「聖潔的」教會是什麼意思？

編者注：這是《桌邊談》雜誌：獨一的、使徒性的、聖而公之教會系列的第二篇。

我的童年在費城度過。我還記得當電車經過切斯特大道上的至聖教堂 (Church of the Most Blessed Sacrament) 時，車上虔誠的羅馬天主教徒會用手指在胸口劃十字。他們所認同的聖潔不僅在於建築物，更在於教堂裡所存放的聖物。費城西部的愛爾蘭人大多信奉羅馬天主教，其餘的來自北愛爾蘭，在威斯敏斯特長老會教堂 (Westminster Presbyterian Church) 做禮拜。

然而，當新教徒說去教會時，他們所指的不是一棟建築，而是一群會眾。聖潔的是會眾，而非建築物。盡管蘇格蘭詩人羅伯特．彭斯 (Robert Burns) 知道《聖經》中稱神的子民為「聖徒」，但當他在教堂裡看到坐在前方的聖徒的帽子上有蝨子，他心裡還是會過不去。

當敬拜的人如此輕易地分心的時候，他們就會輕易地忘記敬畏神的聖名。

他們不僅僅是聽眾，也是因受到至聖者呼召而聚集的會眾。教會是聖潔的，因為會眾就是神的殿。在《舊約》中，神給了摩西一個記號，表明祂住在祂的子民當中。當以色列人從埃及前往應許之地時，神將祂神聖的帳幕設在營地的中心。以色列的十二個支派以氏族和家族為單位，在帳幕的周圍豎起自己的旗幟。然而，當摩西在西奈山上領受十誡和為神建造會幕的計劃時，以色列人卻違背了第二誡，他們做了一隻金牛犢，並敬拜那偶像。他們說：「我們不知道摩西後來怎麼樣了，這是我們的神，牠將帶領我們回到埃及。」

神會如何對待這樣的一群人呢？祂說祂不能活在一群「硬著頸項」的百姓中間。神是聖潔的，而祂的聖潔對百姓來說卻是極大的威脅，因為祂的審判可能會在瞬間將他們吞滅。神會走在他們前面，卻不住在他們中間。神會在營外、在約書亞所居住的帳篷裡與摩西會面。然而，摩西用耶和華的話反過來向神求情。他祈求耶和華住在他們中間，作他們的神，因為他們是一群硬著頸項的罪人，需要神的同在和赦免的恩典。

因為神是聖潔的，所以神的子民也必須是聖潔的。這有可能嗎？為了向人指明道路，神將律法賜給他們，也為他們提供了贖罪和潔淨的相關規定。罪帶來罪咎和汙穢；罪的工價是死。當罪人的雙手按著代罪羔羊的頭並承認自己的罪之後，這隻羔羊就被獻上為祭了。罪同時也帶來汙穢。祭司要使用會幕入口處的銅盆（洗手），象徵著進入神的聖所前，當在神面前洗淨汙穢。

法利賽人批評耶穌的門徒吃飯前不洗手。這不是一個衛生問題，他們在意的是禮儀上的潔淨。耶穌為門徒辯護說，吃進嘴裡的東西並不會汙穢人，因為食物是為了填飽肚腹。唯有從口中所出的才會汙穢人，因為人的言語表明了內心的邪惡。

耶穌完全遵守了律法，祂完美的義被歸算在我們的身上，正如我們的罪被歸算在祂的身上。

耶穌表明祂完全了律法，以此改變了禮儀律。耶穌並非是要撇棄律法。祂說過，律法的一點一畫都不能廢去，直到其完全成就。一點 (yodh) 是希伯來字母中最小的字母，書寫時只占最頂端的一小點，不會占用其他字母的空間。「一畫」甚至不是一個字母，而是希伯來字母「k」底部突出的一條小短線，使它轉變成「b」的讀音。

耶穌認可舊約是神所默示的，這種默示不僅是「完全的」或「全部的」，甚至包含「字面上的」，即字母本身也是神所默示的。當猶太文士檢查聖經抄本的準確性時，他們會檢查每一個字母，並將字母標註在文本中央。然而，我們不能完全按字面意義來理解耶穌所說的這句話，因為祂的意思不僅僅是指每個字母都一定會被保留下來，而是每個字母都必須應驗。經文的應驗指的是《聖經》文本預言的部分。耶穌的教導改變了十誡。當然，耶穌完全遵守了律法，祂完美的義被歸算在我們的身上，正如我們的罪被歸算在祂的身上。不僅如此，耶穌也在祂的教導和生活中改變了律法。祂宣告了天國的來臨。

耶穌在登山寶訓中指出，真正的義必須出於純潔的心。第一條誡命是盡心盡意愛主你的神。第二條誡命是愛鄰舍如同自己。耶穌總結說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣」。

耶穌所要求的聖潔不亞於天父的聖潔。耶穌是神的聖者，彰顯了天父的聖潔。這種聖潔會焚燒罪的悖逆。然而，因聖子在十字架上獻祭，相同的聖潔卻在愛中燃燒。在各各他的黑暗中，基督替我們承擔了我們應得的憤怒，因此天父離棄了祂的兒子。當我們與神為敵時，基督就為我們死了。天父愛祂的敵人，也就是我們，因此祂沒有放過自己的兒子，而是為了我們這些人捨了基督。

在舊約中，神將聖殿分別為聖，象徵祂居住在祂的子民中間。耶穌成就律法的同時也改變了律法。會幕和聖殿的形象在耶穌身上實現了，道成肉身的基督正是住在我們中間的主，因為祂是神的聖者。耶穌提到自己的身體時說：「你們拆毀這殿， 我三日內要再建立起來」（約二19）。

與基督聯合是神與我們同在的核心教義。這樣的聯合是聖靈的工作；聖靈是從基督榮耀的寶座上差來的。我們不僅因基督是我們的代表而與祂聯合，祂為我們活、為我們死、為我們復活；更重要的是我們透過聖靈的同在而與基督緊密地聯合在一起。祂沒有撇下我們成為孤兒，反而來到我們身邊，住在我們心裡，與祂的教會同在。

我們聚集在一起聆聽主的話語，以敬拜作為回應，頌唱對祂的讚美，一起為教會和世界禱告，支持祂國度的工作，並且在聖餐桌前因祂的耶穌的平安彼此問候。這一切都來自救主，靠著祂的聖靈，為了天父的榮耀。就像門徒看到山上的雲彩一樣，我們看到的不只是人，而是耶穌。

本文選自《獨一的、使徒性的、聖而公之教會》系列合集。