基督論為什麼很重要

編者注：這是《桌邊談》雜誌：正統基督論簡介系列的第一篇。

「你們說我是誰？」這是耶穌在地上的事工的最後階段開始之前祂問門徒的問題。

彼得對這個問題的回答是眾所周知的：「你是基督。」彼得認出耶穌是長久以來眾人所等候的那位彌賽亞，也就是舊約所應許的基督。當然，當時的彼得還想不通所應許的彌賽亞也要受苦和受死，他還沒有意識到但以理書七章中被尊崇的形象和以賽亞書五十三章中受苦的形象是同一位對象，只有在耶穌復活和升天之後彼得才完全明白這個真理。

門徒們很快就意識到耶穌不是一個普通人。他們看祂做的事和所說的話，明白祂是真正的人、完全的人。祂會餓會渴；會疲倦要睡覺；祂受苦並死了。但他們也看到耶穌做了只有神能做的事情；他們聽到祂說了只有神會說的話。其他門徒和多馬一樣，被引導承認耶穌是主，耶穌是神（約二十28）。

對於這些深受舊約薰陶的猶太門徒來說，這會引出一個很重要的問題。猶太人從小就被教導一個基本的信仰告白：

以色列啊，你要聽！耶和華我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。（申六4-5）

只有一位神。然而，這位耶穌所做的事和所說的話只有神能做、神能說。同時，祂做的事說的話也是真正的人所做、所說的。

我們如何調和這兩點呢？

法利賽人認為只有耶穌是一個褻瀆（神）的騙子才說得通，他們因此定耶穌的罪。耶穌就是祂所說的那一位——祂是與神同在的道、祂就是神，祂就是住在我們中間成了肉身的道，跟隨耶穌的人是透過這個結論來調和這兩點的（約一1、14）。

然而，沒過多久，有些教師就以各種扭曲或破壞真理的方式來調和這些事實。例如，在新約尚未完成之前就有人否認基督是成了肉身來的（約壹四3）。基督論有多重要？約翰將基督論的這種錯誤歸結為「敵基督的靈」。很少有比這個更嚴重的說法了。

在新約完成後的幾個世紀裡，許多人試圖說明我們承認神是獨一的，同時也認信耶穌是神。鑑於神不會受苦也不會死這個事實，許多人試圖解釋為什麼我們所承認的這位神會受苦也會死。也有許多人試圖說明（我們所信的）這一位既展現出神的特性，又展現出人的特性。

尋找合乎《聖經》的答案的充滿掙扎的歷程正是三位一體（教義的發展）和基督論爭論的歷史。

對這些問題的回答決定了一個人所敬拜的是《聖經》所啟示的三位一體的神，還是他自己想法中的偶像；決定了一個人是神的兒子耶穌基督的追隨者，還是某一種假基督的追隨者。

在接下來的幾個月裡，我們將考察陳述合乎《聖經》的基督論的發展歷史。我們將仔細研究某些信條，這些信條被視為合乎《聖經》教導的權威的表達。我們也會仔細研究那些被認為是不合乎聖經的錯誤觀點。

我們的目標是清楚地回答人類所面臨的最重要的問題：「你們說耶穌是誰？」

本文選自《正統基督論簡介》系列合集。