关于《玛拉基书》你应该知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第三十八篇。

主通过先知玛拉基对他流放后的子民说了许多具有挑战性的话。玛拉基书由七个预言性辩论组成，每个辩论都以人们的苦毒的话语开始，然后主会对此作出回应。大多数这些神谕都是对玛拉基同时代人的态度和行为的严厉斥责。然而，在主斥责人民之前，他首先确认了他对他们的拣选之爱，这是他们在流放审判之后继续存在的原因。在主说“我对你有这样的责备”之前，他首先宣告“我爱你们”（玛拉基书 1:2）。

1. 玛拉基书启示神拣选的爱永远是起点

与此同时，人们反驳道：“你怎样爱我们？”（玛拉基书 1:2）。对这个问题，主给出了令人惊讶的答案。我们或许期望主指出出埃及记和对迦南地的征服，在那里他创造了伟大的奇迹来保护他的子民并授予他们产业。相反，上帝让以色列人回顾更远的过去，回顾他们的祖先雅各被拣选，以及他的兄弟以扫被拒绝的历程（玛拉基书 1:3）。这种完全不应得的爱是耶路撒冷被巴比伦摧毁和流放之后以色列仍然存在的原因。确实，以色列因其罪孽而遭受了苦难，但是由于主的伟大爱意，她仍然得到了恢复。以扫的后代以东通过援助巴比伦人而安然度过了巴比伦时期（见俄巴多斯书 1:10-14）。但以东目前的舒适很快就会被摧毁，她的覆灭将是彻底的、最终的（玛拉基书 1:4-5）。上帝的选民可能会因自己的罪孽而跌倒，但他们不会完全堕落，因为主出于爱而扶持他们（见诗篇 37：23-24）。

2. 玛拉基表明，当生活艰难时，人们容易变得愤世嫉俗

在玛拉基书中，人们对主的反应自始至终都是深深的愤世嫉俗的。一开始，他们忽视了主对他们的爱（玛拉基书 1:2）。最后，他们宣称服从主是毫无价值的，因为作恶的人兴旺，傲慢的人有福（玛拉基书 3:15）。上帝所谓的正义在哪里（玛拉基书 2:17）？这种对主愤世嫉俗的态度表现在人们对主半心半意的崇拜（玛拉基书 1:12-13）、对所娶的以色列妻子的不忠（玛拉基书 2:14-16）以及吝啬的奉献（玛拉基书 3:8-9）。甚至连祭司也被同样的态度所感染（玛拉基书 2：1-9），允许人民献上有缺陷的祭品并做出有偏见的法律裁决，以换取贿赂（玛拉基书 2：9）。无论是过去还是现在，艰难困苦的日子常常会使人对上帝冷漠。

3. 玛拉基书表明主尊重那些尊重他的人

在玛拉基的时代，并不是所有人都对主抱有这种愤世嫉俗的态度。有些人仍然敬畏上帝，上帝看到了这种态度，并将他们视为他的“珍贵财产”（segullah；玛拉基书 3:17），这个词在出埃及记 19:6 中用来描述以色列。主很快就会出现在他的圣殿中，带来人们所渴望的正义（玛拉基书 3：1-2）。他会一劳永逸地将义人与恶人区分开来，那些敬畏主的人将被证明是他的真正子民，而恶人将受到审判和毁灭（玛拉基书 4：1-3）。与此同时，忠心的余民应该记住摩西律法，这是上帝圣洁生活的标准，并应期待新的以利亚，即原型先知的到来，呼吁上帝的子民悔改（玛拉基书 4：4-6）。那些没有回应他的信息的人将面临审判的诅咒（herem；玛拉基书 4:6）。

但如果我们都是罪人，远远没有遵守摩西律法，正如保罗在罗马书第三章中指出的那样，那么上帝如何能在最后的审判中区分义人和不义的人，而不谴责我们所有人呢？主怎能拯救他所喜爱、所拣选的不义的雅各呢？这个问题的答案有待《新约》来揭晓，而玛拉基的预言已为我们做好了完美的准备。

在路加福音 1:17 中，施洗约翰在出生前就被认定为耶稣基督第一次降临之前的以利亚。值得注意的是，天使的信息完全集中在玛拉基预言的积极方面，宣称“他必有以利亚的心志能力，行在耶和华的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，为主预备合用的百姓。”没有提到审判咒诅的可能性，因为耶稣第一次降临是为了寻找和拯救迷失的人（马太福音 1:21）。

在变相山上，耶稣会见了摩西和以利亚，并谈到了他将离开耶路撒冷，从而为他的人民带来救赎（路加福音 9:31）。对于那些现在拒绝接受基督的人来说，另一次降临将在等着他们，那时基督将作为白马骑士再来，给那些不悔改的人带来毁灭（启示录 19：11-21）。但是对于那些敬畏主、信仰基督的人来说，那一天将会像春天升起的第一缕阳光，温暖着肌肤，而不是像一个烧毁一切的火炉（玛拉基书 4：1-2）。

本文选自《你需要知道的三件事》系列合集。