非情绪化的神 - 林格尼尔福音事工
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非情绪化的神

编者注:这是《桌边谈》杂志:上帝被误解的属性系列的第四篇。

长期以来,教会生活中深受喜爱的传统活动之一就是聚餐团契,参加的人都能享受丰盛的美食。当你端着盘子经过食物和甜点时,你会选择某些特定的食物。为什么你会有所选择呢?因为眼前的每一种食物或甜点都在影响你。你主观认定每种食物都有好坏之分,然后你就会被好的食物吸引,而排斥坏的。当你走向你认为好的食物,离开你认为坏的食物时,你就已经被这些食物和你对它们的感知所改变和影响了。容易受影响的生物的生活就是这样。

情绪化(passible)意味着某人很容易受到外界事物的影响。英文单词“病人(patient)”和情绪化“源于同一个词根“pati-”,意思是“承受或忍受”。病人是指承受或经受某种药剂作用的人(用药对象)。因此,”情绪化”这个词就意味着能够或可以被某种媒介作用的对象。

当你在拿餐点的队伍中,把某些东西放在盘子里,而避开另一些东西时,你正在经历变化、移动和运动,走向你认为好的东西,远离你认为不好的东西。食物是影响你的媒介,它们的好坏(正如你所感知的那样)会影响你——它们作用的对象。

这些”趋向好”和”远离恶”的动态,这样的”经历”,就是“情绪化”。我们给这些情绪取名为爱或恨、喜悦或悲伤、自信或恐惧、怜悯或憎恨等。正如保罗在以弗所书二章3节所说:”我们从前…放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行…“

神帮助无助的人是出于祂自身无限丰满的良善,而不是出于真诚的感动或情感上的操纵。因此,无助的人总是可以呼求神,因为他们知道神不只是仁慈的,而是神就是仁慈本身;神不是被感动而怜悯人,而是神就是怜悯本身。

情绪是人的身体和灵魂欲望的实现,它们会驱动我们朝着我们认为好的方向运动,或使我们远离我们认为坏的方向。保罗在歌罗西书三章2节命令基督徒 “要思念上面的事,不要思念地上的事。“旧的译本是这样翻译的:”将你们的情意(也就是情绪)放在上面的事上。”意思是”要被神所定义的好所吸引,排斥那些神定义为坏的事,而不是排斥那些堕落的人及其人性的罪性所定义为坏的事。”

情绪化的生物的生命,情绪的经历,是动作和情感持续性的流动,是各种外力所造成的运动、起伏和变化。绿灯让我们高兴了一会儿,随即红灯就完全改变了我们的心情。我们最喜欢的运动团队得了一分,我们就会感到无比满足、充满信心;而对方得了一分,我们就会感到沮丧和恐惧。

现在,我们明白了”情绪化”的含义,我们就可以欢欣鼓舞地来敬拜我们这位不会情绪化的神了。非情绪化是一种反面表述。因此,当我们说神”没有情绪”或神是“非情绪化的”时候,我们实在说神没有上述的那种情绪的变化,是在说神不会被什么事物影响,或者被什么事物激怒。受造物无法对造物主施加会改变祂的力量,使祂往所谓好的方向改变,或远离所谓的不好。

相反,神是”永远可称颂的”(罗一25;林后十一31),我们的义或我们的恶都不会改变神(伯三十五5-8)。这是一个好消息,因为这意味着神的爱和怜悯等情感就不像是受造物的情绪,而是一种完美。意思就是说神不是被感动去爱,也不是被感动去怜悯,而是从自己无限丰盛的良善中去爱,去怜悯。神不是“去”爱,而是神“就是”爱(约一四8)。因为神的爱不是情绪化的,所以祂的爱不可能停止,就如同祂不可能停止存在一样。

如果神的爱像我们的爱一样情绪化,神的爱就会根据我们的善恶而不断变化,我们的变化就会引起神的变化。事实上,在全知全能、无所不在的神里面,所有的受造物都是引起不断变化的原因。但是,神与受造物有关系,神以永恒的爱爱祂的子民,正是源于祂自己无限的丰盛,并不是基于神在我们身上感知到善。事实上,”我们爱,因为神先爱我们。”(约一四19)。让神的子民宣告:”我们要称谢耶和华,因祂本为善,祂的慈爱永远长存”(诗一三六1)。

同样,神也不会因为祂在我们身上感知到什么而改变。我们之所以怜悯是由于我们对某人或某事的牵挂。许多慈善捐赠都出于对人的怜悯。尽管这种制度可能有腐败的情况,但我们仍然要羞愧地承认,我们无视了许多真正痛苦的人。我们帮助人是因为被感动,但神的怜悯不是一种情绪化的感动。神帮助无助的人是出于祂自身无限丰满的良善,而不是出于真诚的感动或情感上的操纵。因此,无助的人总是可以呼求神,因为他们知道神不只是仁慈的,而是神就是仁慈本身;神不是被感动而怜悯人,而是神就是怜悯本身。让我们敬拜和渴慕我们的神,颂唱:”我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯不至断绝。每早晨都是新的。祢的诚实极其广大!”(哀三22-23)。

因为”非情绪化”是一种反向的表述,与人的”情绪化”做对比更容易理解。我们的情绪化是一种身体和心理的改变,是我们成为各种媒介的对象时所产生的变化。但神的爱和怜悯,以及更多其他的情绪,都不是一种善变的情绪,也不是一种易变的状态。相反,它们是神本身,完美、无限、永恒、不可改变,是神将祂的仁慈倾注在祂的受造物身上。赞美神吧,因为 “耶和华善待万民,祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和华啊,祢一切所造的都要称谢祢;祢的圣民也要称颂祢!”(诗一四五9-10)。

本文选自上帝被误解的属性系列合集。

Samuel D. Renihan
Samuel D. Renihan
塞缪尔·雷尼汉博士(Samuel D. Renihan )是加利福尼亚州拉米拉达三一改革浸信会(Trinity Reformed Baptist Church)的牧师。他著有《没有情绪变化的上帝》(God without Passions )和《基督、祂的约和祂国度的奥秘》(The Mystery of Christ, His Covenant, and His Kingdom)。