耶稣祷告的安慰

編者注：這是 独立文章 (2026) 系列的第三十五篇。

作为一名受按立的牧师，我常常与许多人一同翻看圣经，帮助他们看见神对许多不同主题的教导。多年来，人们最常问我的问题之一，是关于基督的工作如何关乎信徒得救稳妥的意义。新约从多个层面教导我们，凡真正得救的人必能坚忍到底。其一是称义的层面：它告诉我们，我们惟独因信基督，得着基督义的归算，与神相和——这不是那种稍受挑衅便会破裂的停火，而是永恒的和平，主再也不会拿起兵器与我们为敌（罗5:1）。其二是成圣的层面：它宣告神必完成祂所开始的救恩之工——“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1:6）

在腓立比书那段经文中，我们一般明白，是神藉着圣灵在我们里面运行，使我们得救的工夫得以作成，使我们被塑造成基督的样式。这当然属实，但也不可忽略，基督自己也在作工。论到我们的坚忍，最大的安慰来自新约所启示的基督现今的工作。我们常说“基督成就之工”，这不过是个简称，用以指明基督赎罪之工业已完成——他为我们成就救赎，亲自担当了神的咒诅。然而，基督救恩之工并未止于此。十字架之后，他仍有要作之事：他为叫我们称义而复活；随后升天，坐在神的右边，在那里以万王之王、万主之主的身份作王，治理万有，统管他的教会（徒 2:33；罗 4:23–25；林前 15:25）。

这还不止于此。新约对他现今为子民所行之工，尤为强调的，就是他的代求。基督的祭司职分并未在十字架上告终；他日日在父神面前为他的百姓代求。既然雅各说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅 5:16），何况耶稣为他子民的祈求，岂不更大有功效吗？

就基督为信徒代求而言，最重要的安慰泉源之一，乃在耶稣那篇伟大的大祭司祷告之中；那本身就是一篇极其深刻的代求祷告。令人称奇的是，在这伟大的代求祷告里，连我们也被提及。我们在约17:1–9中读到：

父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 . . .因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。我正在为他们祈祷。我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因为他们本是你的。

再看第9节：“我为他们祈求；不为世人祈求；却为你所赐给我的人祈求，因为他们本是你的”（约 17:9）。我不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的”（约翰福音 17:9）。这正是关键所在。耶稣祈求的是一切属神的人，而不是为普世所有的人祈求。父为自己拣选了一群子民——这同一群人也属基督。他们当中，“除了那灭亡之子，没有一个灭亡的”——犹大——；他既是灭亡之子，本来就不是神的儿女。耶稣所为之祈求的，正是神所拣选的子民，他们一个也不失落（约 17:10–19）。这不仅包括当时在楼上的那间屋子亲耳听见耶稣祷告的门徒，也包括今日信他的我们。我曾说过我们也在耶稣的祷告里，看哪：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”（约 17:20）。我们是借着使徒的话而信的，所以耶稣也为我们祈求。这是基督的祷告。我们之所以能恒久忍耐、持守到底，是因我们的大祭司以他的代求保守我们。

若朋友或牧者为我们代祷已足以使我们蒙大安慰，那么，当我们有确据知道耶稣正为我们祈求时，岂不更得着无比的安慰吗？我们知道，耶稣的祷告从不落空。他完全明白神的心意，知道当如何祈求，好使我们坚忍到底。并且，耶稣说：“到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”（约16:23）既是如此，父岂会不把他爱子所求的赐给他呢？而他所求的，正是要我们得以持守到底。

耶稣祷告之功效，彼得就是最大的写照。彼得像犹大一样曾大大跌倒；但不同于犹大的是，彼得得以复兴，并在信心中坚持到底。二人都否认过耶稣，唯有彼得悔改。为何如此？路22:31–32给出答案：撒但求要将彼得彻底擒获，但耶稣为他祈求，因此他必回转。耶稣没有为犹大祈求，却为彼得祈求，所以彼得在信心与悔改中坚持到底。这对我们众人是极大的确据。凡蒙耶稣代求的人，必长久在信心中站立得稳。我们若信靠基督，他便日日为我们祈求。

本文选自《桌边谈》系列。