什么是辨别力?
2024年06月07日無盡、無底、無限的恩典和憐憫
2024年06月11日《罗马书》中的伟大交换
编者注:这是《桌边谈》杂志:林格尼尔精选文章系列的第十篇。
当奇妙的福音闯入你的生活时,你会觉得自己是第一个发现其力量和荣耀的人。基督看起来又新又活、充满恩典,这些年来祂都藏在哪里了?接着你会有第二个发现,就是你曾经是瞎眼的,如今你和无数人一样得看见了。你和别人分享、交换经验之后才发现,你并不是第一个有这种经历的人!值得庆幸的是,你也不会是最后一个。
以我自己的经历来说,发现《罗马书》的过程也是如此。我仍然记得当我还是一个基督徒少年的时候,我的脑海中慢慢浮现出这样的想法:所有的经文都是神所默示的,对我有益处,但《圣经》看起来似乎也是有结构的,有中心和圆周。如果是这样的话,那么《圣经》中的某些书卷可能是基础性的,应该先掌握这些书卷。
于是,我意识到(除了系统神学之外)圣经注释书必须要成为我藏书的基础。我在苏格兰求学的那段日子很蒙福,我的学费全免还有学生津贴,我购买了罗伯特·霍尔丹(Robert Haldane)和约翰·慕理(John Murray)的《罗马书》注释,这两本都非常精彩。(后来我才意识到我可能有民族偏好,因为这两个人都是苏格兰人!)
我研习《罗马书》并挣扎于其中一些伟大的真理和艰深的经文时(毫无疑问《彼得后书》三章14-16节指的就是这些经文!),我清楚地意识到,先前已经有无数人走过这条路了。他们走过的路我才刚开始走,我和他们一起发现保罗所说的“神的福音”(罗一1;十五16)、“基督的福音”(罗一16;十五19)以及“我的福音”(罗二16;十六25)所具有的更新人心、改变生命的力量。很快,人们就明白了马丁·路德为什么称《罗马书》为“最清晰的福音”。《罗马书》的福音可以用一个词来概括:交换。事实上,当保罗总结《罗马书》一章18节到五章11节的教导时,他总结说,基督徒“既藉着我主耶稣基督得与神和好,也就藉着祂以神为乐。”(罗五11,着重部分由作者标示)。翻译为“和好”的希腊文 katallagē 的词根意思是正在发生的改变(或交换)。保罗的福音书讲述了一系列的交换。
一章18-32节描述了第一种交换:人类知道造物主神在祂所创造的宇宙中彰显了祂的荣耀,却“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像…以神的真理变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主…把顺性的用处变为逆性的用处”(罗一23-26,着重部分由作者标示),这些变化全都有着同样的根源。
第二种交换是神直接预定的结果: 神将人与祂相交的特权,也就是人认识神的知识换成了祂对人的义怒(罗 一18及后文)。人类非但没有认识、信靠并热爱荣耀神,反而以其不虔不义(这两者的顺序很重要)招致神的审判。
因此,神的定罪换成了与神相交。这并不仅仅是末世的、遥远未来的事,而是以当下的形式侵入了人的生命。各人都放弃神,在神面前炫耀他们自以为是的自主权。他们想,“我们蔑视并肆意违反神的律法,但审判的威胁并不会临到我们。”然而,人们的双眼被蒙蔽、心里刚硬实际上是很公义的。他们不知道自己的悖逆所造成的良心的刚硬和身体的朽坏是神的审判。神的审判是公义的,如果我们不虔诚,惩罚就会通过我们向神犯罪的工具降临。最终,我们用如今里面的黑暗和未来外面的黑暗换掉了神同在的光明。
第三种交换是神在基督里提供的恩典、不按照行为的(事实上是不按照我们的行为的)交换。神在忿怒中显明了丝毫不妥协的公义,神公义地使罪人称义,通过基督的宝血替我们赎罪。保罗在《罗马书》三章21-26节行文紧凑、内容丰富地指出了这一点。
在信的后面部分,他才给了我们一种不同的、从某种程度来说更具有根基性的视角:神的儿子取了我们的性情,“成为罪身的形状”(罗八3),与亚当的位置进行了交换,这样祂的顺服和祂的义就可以为了我们的缘故替换亚当的(以及我们的)不顺服和罪(罗五12-21)。
第四种就是福音中提供给罪人的交换:公义和称义取代不义和定罪。此外,基督的公义是由祂一生的顺服和祂在十字架上甘愿承受忿怒的献祭构成的,祂在十字架上被当作赎罪祭(保罗在《罗马书》八章3节中说,祂来是“为了罪”,或“作赎罪祭的”)。
除了坚持这种神圣的交换与神的绝对公义是一致的(罗三21、22、25、26),保罗还强调了这种救赎方式与旧约的教导是一致的(“有律法和先知为证”,第 21 节;参见一1-4)。保罗还坚持我们对我们的得救没有任何贡献,完全是出于(神的)恩典。这种天才般的属天的行文布局令人叹为观止。
这里也出现了第五个交换。在《基督教要义》中,当约翰·加尔文从第二卷(关于基督的工作)转到第三卷(关于救赎的应用)时,他写道:
“现在我们要考察,我们怎样才能得享天父赐予祂独生子的各样福分,这些福分不是为了基督个人的益处,而是要使贫穷、缺乏的人成为富足。首先要注意:只要我们仍与基督分离,那么,基督为了人类的救恩而遭受和所作的一切,就于我们没有丝毫的益处,没有任何价值…我们得着这一切是借着信心。”
为了回应在基督里为我们作成的伟大交换,圣灵也在我们里面作成了交换:不信让位给了信心,悖逆变成了信靠。称义即我们被宣告为义并与神建立了公义的关系,这不是靠我们的行为、礼仪或其他方式,而是通过我们对基督的信心而成就的。
本节选摘自《只在基督里:过以福音为中心的生活》,作者辛克莱·弗格森。
本文选自《林格尼尔精选文章》系列合集。