法利赛人和税吏的比喻

编者注：这是《桌边谈》杂志：耶稣的比喻系列的第十一篇。

发现故事中的转折是会令人激动并恍然大悟的时刻。在路加福音十八章9-14节的故事中，我们可以看到一个令人惊讶的转折。有两个人去圣殿祷告，一个是法利赛人，你可以预期在圣殿中会看到他；而另一个则会令人讶异看到他的出现，他是一个税吏，税吏被认为是有点卑鄙的人，是连亲属都背叛了的人。

他们两人都去祷告，然后，最后只有一个人回去的时候被上帝算为义。令人惊讶的是，被上帝算为义的那一位是那个税吏，而不是那个宗教领袖。怎么会这样呢？在这个比喻的开头，路加告诉我们：〝耶稣向那些自恃为义、轻视别人的人，讲了这个比喻。〞（第9节）也就是说，这是一个关于在神面前或骄傲或谦卑的故事。我们看到的是，在耶稣那里，降卑的路就是升高的路。

法利赛人以在公众场合看起来敬虔以及表现得敬虔而闻名（二十47）。在我们的这个比喻中，法利赛人是去圣殿祷告的。他的祷告揭示了几件关于他的事。

首先，这位法利赛人随身携带着一根测量棒（measuring stick）。他热衷于以其他人为标准来衡量自己。在向上帝献上简短的感激之词后，他很快就暴露了自己的衡量标准：他不像别人。实际上，他比其他人更好。当他用跟别人比较来衡量自己时，尤其是与这个税吏相比较时（十八11），他宣告了自己的优越感。这种做法既危险又常见。我们也会经常拿自己和别人作比较，但这样做最终没有任何意义。我们的标准是神的公义，而不是别人的公义。这位法利赛人被自己的骄傲蒙蔽了双眼。

没有人会因为信靠自己而在上帝的眼中被看为公义。要想在上帝眼中看为公义或完全，唯一的办法就是信靠上帝的公义。

第二，这位法利赛人随身携带着一份履历。注意到他是如何复述他所做的事了吗？他说：〝我一个礼拜禁食两次，我的一切收入都奉献十分之一。〞（第12节）。他在夸耀他所做的事情。正如耶稣所说，这位法利赛人相信自己是公义的。这人在神的殿里，在神的面前祷告时吹嘘自己，这不是很引人注目吗？他知道他在和谁说话吗？他在向上帝复诵他的履历，仿佛这样上帝就会对他留下深刻的印象。到最后，他看起来更像是在自言自语，而不是在对上帝说话。如果我们在神面前夸耀自己，而不是向神承认我们的罪，那么我们就处在了一个危险的境地。

而另一个人就是那位税吏。如果法利赛人是膨胀的，那么这税吏就是空空的。他的祷告词显示出他的懊悔和破碎（第13节）。他的动作和他的祷告词中都流露出他的谦卑：他远远地站着，因为他觉得自己的罪使他与上帝分隔；他为自己的罪感到羞耻，所以他甚至连举目望天也不敢；他不断地捶着胸以表明他的悲哀；他向神呼求怜悯，因为他知道自己是一个极度需要怜悯的罪人。

这税吏和法利赛人有什么不同？税吏没有看自己为公义的，而是因为知道在他自己里面没有公义，就恳求上帝怜悯他。连他恳求的方式也表明了他的谦卑。恳求怜悯就是在呼求上帝公义且满有恩慈地平息祂的忿怒（字面意思是〝被挽回/被赦免/被息怒〞be propitiated）。我们看到这个被定罪的罪人在圣殿里极其谦卑，他的胸口因绝望地捶打而发红，他的声音因呼求怜悯而嘶哑，他的头低低地垂下。

故事的结尾，耶稣为我们做出了这样的总结：〝这个人（税吏）回家去，比那个（法利赛人）倒算为义了。因为高抬自己的，必要降卑；自己谦卑的，必要升高。〞（第14节）

法利赛人被自以为义所充满，税吏摊着空空的手来到神面前。但回家的时候这个税吏倒算为义了。他被宣告在上帝的眼中是公义的。没有人会因为信靠自己而在上帝的眼中被看为公义。要想在上帝眼中看为公义或完全，唯一的办法就是信靠上帝的公义。讲这个比喻的人，也就是耶稣，祂赚取了公义，这公义因为信徒信靠祂而被算为是信徒的公义（罗五1；林后五21）。我们没有任何东西可以给神，能够意识到这一点就是谦卑的。但是如果能意识到我们所需要的一切都能在基督里找到，则是非常值得欢欣鼓舞的事。这样一来，谦卑的人就要被升高了。

本文原刊于《桌边谈》杂志