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编者注:这是《桌边谈》杂志:林格尼尔精选文章系列的第六篇。
关于神的带领,《圣经》是怎么说的?《圣经》说,我们若在一切所行的事上都认定神,祂必指引我们的路(箴三5-6)。《圣经》鼓励我们寻求神对我们人生的旨意,这就意味着我们不能只关注神的预定性的旨意(decretive will of God),也要特别关注神诫命性的旨意(preceptive will of God)。如果你想知道神对你的人生有什么旨意,你会发现《圣经》中说:“神的旨意就是要你们成为圣洁。”(帖前四3)因此,如果有人想知道他应该在广州还是在深圳工作,要娶A还是娶B,他们就应该仔细研究神诫命性的旨意。他们也当研究神的律法,知道他们在日常生活中当遵循的原则。
诗人写道:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗一1-2) 敬虔的人以了解神诫命性的旨意为乐,这样的人就会像“栽在溪水旁的树,按时候结果子”(第3节)。然而,不敬虔的人却不是这样,“乃像糠秕,被风吹散”(第4节)。
如果你想知道自己该做哪份工作,就必须掌握各项原则。这样你就会发现,神的旨意是让你清醒地分析自己的才能和恩赐。然后要考虑你的恩赐是否适合做某份工作,如果不适合就不应该选择这份工作。在这种情况下,神的旨意是让你另谋高就。神的旨意还要求你将你的天职,也就是你的呼召,与工作机会匹配起来,这不是靠塔罗牌能找到答案的事,这意味着我们要将神的律法应用在生活中各样的事情上。
在考虑结婚这件事时,你要仔细探究《圣经》中神是如何祝福婚姻的。你可能会发现有几个人选都符合《圣经》的要求。这样要选择和谁结婚呢?答案很简单:和你喜欢的那个人结婚。只要你潜在的结婚对象符合神诫命性的旨意的条件,你就可以自由地按照自己的喜好去行,而不必为自己是否超出了神隐秘的旨意或诫命性的旨意而寝食难安。首先,你不可能置身于神诫命性的旨意之外。其次,要知道神对你今天有什么隐秘的旨意,唯一的办法就是等到明天,当你回顾今天的时候,就会知道过去发生的一切都是神隐秘的旨意的结果。换句话说,只有在事后我们才能知道神隐藏的旨意是什么。关于神的旨意,我们想知道的事通常与我们的未来有关,但《圣经》中强调的是当下神对我们有什么旨意,通常这都与神的诫命有关。
“隐秘的事”属乎神,不属于我们。这些事通常与我们无关,因为它们不是我们的产业,而是属神的产业。然而,神已经将祂心中一些秘密的计划显明给我们了,神揭开了这些事的面纱,这些事就属于我们了。这就是我们所说的启示,启示就是揭示那些曾经被隐藏的事物。
通过启示而属于我们的知识本应属于神,但神把它们赐给了我们。这就是摩西在《申命记》二十九章29节所说的:隐秘的事是属神的,但神显明的事属于我们,不仅属于我们,也属于我们的后代。神乐意将某些事情启示给我们,而我们有极大的福分与我们的孩子和其他人分享这些事。将这些知识传给我们的后代是《申命记》要强调的其中一个重点。神的旨意是在祂诫命性的旨意中启示并赐予我们的,这种启示是为了让我们顺服。
如前所述,很多人问我如何才能知道神对他们生命的旨意,但很少有人问我如何才能知道神的律法。人们之所以不问这个问题,是因为他们知道查考《圣经》就能知道神的律法,我们也可以研究神的律法。然而难的是如何才能遵行神的律法。关心这个问题的人不多。大多数寻求神旨意的人想知道的都是关于未来的事,然而未来是向我们隐藏的。如果你想知道神的旨意,神允许我们做什么、神喜悦什么、神会祝福你什么,这些事的答案还是在神诫命性的旨意当中,也就是在神的律法当中,神的律法是明确的。
本文选自《林格尼尔精选文章》系列合集。