基督论为什么很重要

编者注：这是《桌边谈》杂志：正统基督论简介系列的第一篇。

“你们说我是谁？”这是耶稣在地上的事工最后的阶段开始之前祂问门徒的问题。

彼得对这个问题的回答是众所周知的：“你是基督。”彼得认出耶稣是长久以来众人所等候的那位弥赛亚，也就是旧约所应许的基督。当然，当时的彼得还想不通所应许的弥赛亚也要受苦和受死，他还没有意识到但以理书七章中被尊崇的形象和以赛亚书五十三章中受苦的形象是同一位对象，只有在耶稣复活和升天之后彼得才完全明白这个真理。

门徒们很快就意识到耶稣不是一个普通人。他们看祂做的事和所说的话，明白祂是真正的人、完全的人。祂会饿会渴；会疲倦要睡觉；祂受苦并死了。但他们也看到耶稣做了只有神能做的事情；他们听到祂说了只有神会说的话。其他门徒和多马一样，被引导承认耶稣是主，耶稣是神（约二十28）。

对于这些深受旧约熏陶的犹太门徒来说，这会引出一个很重要的问题。犹太人从小就被教导一个基本的信仰告白：

以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申六4-5）

只有一位神。然而，这位耶稣所做的事和所说的话只有神能做、神能说。同时，祂做的事说的话也是真正的人所做、所说的。

我们如何调和这两点呢？

法利赛人认为只有耶稣是一个亵渎（神）的骗子才说得通，他们因此定耶稣的罪。耶稣就是祂所说的那一位——祂是与神同在的道、祂就是神，祂就是住在我们中间成了肉身的道，跟随耶稣的人是透过这个结论来调和这两点的（约一1、14）。

然而，没过多久，有些教师就以各种扭曲或破坏真理的方式来调和这些事实。例如，在新约尚未完成之前就有人否认基督是成了肉身来的（约壹四3）。基督论有多重要？约翰将基督论的这种错误归结为“敌基督的灵”。很少有比这个更严重的说法了。

在新约完成后的几个世纪里，许多人试图说明我们承认神是独一的，同时也认信耶稣是神。鉴于神不会受苦也不会死这个事实，许多人试图解释为什么我们所承认的这位神会受苦也会死。也有许多人试图说明（我们所信的）这一位既展现出神的特性，又展现出人的特性。

寻找合乎《圣经》的答案的充满挣扎的历程正是三位一体（教义的发展）和基督论争论的历史。

对这些问题的回答决定了一个人所敬拜的是《圣经》所启示的三位一体的神，还是他自己想法中的偶像；决定了一个人是神的儿子耶稣基督的追随者，还是某一种假基督的追随者。

在接下来的几个月里，我们将考察陈述合乎《圣经》的基督论的发展历史。我们将仔细研究某些信条，这些信条被视为合乎《圣经》教导的权威表达。我们也会仔细研究那些被认为是不合乎圣经的错误观点。

我们的目标是清楚地回答人类所面临的最重要的问题：“你们说耶稣是谁？”

本文选自《正统基督论简介》系列合集。