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神的良善意味著什麼?
2024年05月21日![](https://i0.wp.com/zh.ligonier.org/wp-content/uploads/2024/05/04.R.C.-Sproul-The-Need-for-Illustrations-in-Preaching.jpg?resize=150%2C150&ssl=1)
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講道需要生動的畫面
2024年05月27日基督可能犯罪嗎?
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編者注:這是《桌邊談》雜誌:林格尼爾精選文章系列的第四篇。
關於耶穌是否可以犯罪這個問題,古今中外最優秀的神學家們也都眾說紛紜。我認為,既然耶穌是完全的人,祂就有可能犯罪。顯然,神性是不會犯罪的。但是,如果說基督的神性使祂不能犯罪,那麼作為第二亞當,基督在什麼意義上遵守了神的律法呢?從出生起,耶穌的道德能力就與墮落前的亞當完全相同。耶穌擁有奧古斯丁所說的「posse peccare」和「posse non peccare」,即能夠犯罪的能力和能夠不犯罪的能力。亞當犯了罪,而耶穌沒有犯罪。撒旦想盡一切辦法敗壞耶穌,引誘祂犯罪。試圖引誘一個神聖的人犯罪是徒勞的。撒旦並不是想讓神犯罪,而是想讓基督的人性犯罪,這樣耶穌就沒有資格成為救主。
我覺得認為基督的神性使他的人性不可能犯罪是錯誤的想法。——史普羅
與此同時,基督獨一無二地得到了聖靈的潔淨和服侍。一個人必須有犯罪的慾望才會犯罪,但耶穌的人性一生都以熱衷於義為標誌。祂說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意。」(約四34)只要耶穌沒有犯罪的慾望,祂就不會犯罪。我不一定是對的,但我覺得認為基督的神性使祂的人性不可能犯罪是錯誤的想法。如果是那樣的話,試探、考驗以及耶穌承擔始祖亞當的責任就都是騙人的把戲了。這一立場保護了(基督)人性的真實可靠,因為正是(基督的)人性代表我們完成了第二亞當的使命。正是人性得到了聖靈難以測度的恩膏。
本文選自《林格尼爾精選文章》系列合集。