透過詩篇51篇來禱告

編者注：這是《桌邊談》雜誌：獨立文章(2023)系列的第二十七篇。

長期以來上帝的百姓一直將大衛所著的詩篇51篇視為禱告的典範，這首詩篇指導我們，如果對聖潔的上帝犯下令人發指的可怕罪行並且不知所措時，我們可以如何禱告。由於「牛膝草」、「血罪」和「燔祭」之類的用詞會讓上帝的百姓感到很陌生（更不用說大衛聲稱他犯罪唯獨得罪了神），這首詩篇理解起來有一定的難度。然而儘管這樣，詩篇51篇仍是我們悔改禱告的絕佳指南。本文的目的是說明詩篇51篇如何指導我們個人來進行悔改的禱告。

1. 祈求寬恕（詩五十一1-9）： 「憐憫」；「洗淨我」；「清除我」；「抹去」。

我們最大的需要就是上帝，我們最大的問題是罪，而罪唯一的解決辦法是上帝的赦免。當我們犯罪時，我們不是要掩蓋罪，使罪合理化，也不是為了讓我們自己感覺好一點，讓心裡感覺「不要那麼堵」。我們需要的赦免和饒恕。對於那些謙卑地來到上帝面前承認自己的罪並請求赦免的人，上帝會很快地原諒他們。但是，如果我們要尋求憐憫，就必須要有憂傷痛悔的心，正如約翰·加爾文所說： 「除非我們意識到自己的罪，並且這種意識激起我們的敬畏，否則我們不會真正得到上帝的赦免。」我們必須深知自己的罪，在聖靈刺痛我們良知的時候快快地悔改，然後才能來到上帝面前祈求饒恕。這不是因為上帝不願意赦免人，而是要我們自己意識到罪得赦免完全仰賴上帝的憐憫。我們不用以苦修來悔罪，不用鞭打自己來彌補罪孽，也不用掩飾自己的罪，而是要像大衛那樣把自己的罪坦露出來，單單依靠上帝赦免祂百姓的應許。當我們處於悔恨之中，可能會希望自己有一台時光機，讓時光倒流，就可以不要犯罪。然而親愛的弟兄姊妹，我們有比這更美好的東西，我們有一個確定的應許，正如上帝藉先知拿單給大衛的那個應許，主已經「除去了[我們]的罪」（撒下十二13）。因此，為你某一個具體的罪認罪悔改吧，祈求上帝賜下憐憫和赦免。

2. 祈求恢復（詩五十一10-12）： 「使我更新」；「不要丟棄我」；「使我復原」。

祈求赦免以後，大衛又祈求上帝恢復他、重建他。真正的悔改是為了尋求饒恕、恢復、改變以及更新。偽君子虛情假意地尋求饒恕，卻有意重蹈覆轍地犯罪；而真心悔改的罪人尋求上帝的饒恕，求上帝重新喜愛他，也求伴隨著上帝救贖的其他恩典。大衛尋求恢復上帝更新他因犯罪而失去的東西：清潔的心、堅定並甘心樂意的靈、上帝的同在、聖靈的恩典以及所賜下的喜樂。罪是極其可怕的，會帶來極大的痛苦，因為它使上帝憂傷。我們犯罪之後想要尋求饒恕的時候，應當思想大衛的禱告，祈求上帝恢復並更新祂給的恩典；祈求上帝使你願意並預備好順服；祈求上帝賜給你一顆正直清潔的心，更新在上帝的救恩中的喜樂，並求祂使你留心祂的永存。

3. 祈求順服，獻上屬靈的祭（詩五十一 13-17）： 「我要…」；「破碎的靈」；「痛悔的心」。

這些恩典的恢復迫使我們有決心重新立志努力順服上帝（見《西敏小要理問答》87問）。大衛找到了他所尋求的饒恕和恢復，便充滿感激地與人分享，分享他所經歷到的上帝恩典的福音。加爾文說：「那些曾經跌倒卻得到憐憫得以恢復的人，會被這種一般性的良善所激勵，也向他們的兄弟伸出援手；一般來說，那些與神的恩典有份的人，會被宗教原則和對神聖榮耀的關注所激勵，希望別人也能參與其中。」大衛王立志要稱頌主名（詩五十一14-15）。最後，他獻上的不是動物的牲祭，而是屬靈的祭。這看起來可能有點奇怪，因為當時主已經建立了獻祭制度以供贖罪。然而，大衛明白許多猶太人所不了解的。許多在律法以下的人試圖通過在祭壇上獻上動物作為祭物，以報償的形式來獲得上帝的赦免和救贖。大衛明白他無法通過將任何東西獻給主以獲得赦免，他只能完全仰賴主的憐憫和應許。

根據約翰·班揚的說法，擁有一顆破碎的心，意味著「因感受到上帝對罪的怒氣而覺得跛腿、無力和殘缺。」一顆破碎的心是悔改的心，「為自己對上帝所犯的罪以及對我們靈魂的傷害感到非常憂傷，深深地悲哀。」因此，破碎的、悔改的心反映了一種謙卑、憂傷和渴望的姿態。親愛的弟兄姐妹，破碎的心和痛悔的靈上帝必不輕看（詩篇五十一17），祂樂於看到人為罪憂傷痛悔。然而當我們有這種悔改的姿態時，無論我們多憂傷，都是在承認罪得赦免最終仰賴的是主自己的供應——主耶穌基督的贖罪之工。更新你的生命，重新順服主，將你的心全然獻給祂。

4. 為神的子民禱告（詩五十一18-19）： 「行善」；「建造」。

到目前為止，大衛都是在為自己禱告：求饒恕、求上帝恢復他，並決心悔改在感恩中順服。到了第18節，大衛轉而代表上帝的百姓提出祈求。乍看之下這對於悔改而言是一個奇怪的結論。可以肯定的是，大衛為錫安的代求是獨一無二的，大衛是主為以色列所立的王，是上帝的代理人。作為牧者君王，他負責照看和保護上帝的百姓。大衛的罪為所有以色列民帶來了審判和後果，而其他人的罪則不會有這麼大的破壞力。然而，雖然我們的罪的程度不像大衛那麼深，我們的罪同樣也會攪擾教會，這是事實。只要我們的罪傷害了別人，我們就要為他們禱告（有時我們也要向他們認罪）。而且我們親歷了罪帶來的痛苦和悲慘，就要為他們禱告並鼓勵他們不要落入同樣的陷阱。此外，我們要將教會託付給教會的元首主耶穌基督。我們自己的罪無法最終摧毀整個教會；同樣我們自己的努力也無法建立和發展教會。我們相信基督會親自建立和維持祂的教會，因此我們悔改的禱告也應該紀念在地上仍然充滿肉體私慾的教會。儘管有些罪是人私底下所犯的，但犯罪從來都不是個人性的。我們是一個身體的不同肢體（加三26）。因此，我們祈求主除去我們的惡，保護祂的百姓，建立祂自己的教會，使他們的道路亨通。

大衛相信主樂意向破碎憂傷的百姓施憐憫，大衛的痛悔與他的相信是一致的。當你陷入自己的罪所帶來的巨大悲痛中時，請禱告尋求赦免和恢復，決心重新順服；也請為他人代求，使他們不至陷在罪中。最重要的是，正如大衛期待主所供應的完全和最終的贖罪，我們要仰望那位赦罪的君王，祂要洗淨我們使我們比雪更白。因此，我們為罪跪地悔改禱告，之後請重新站立，像那些確信主已經「除去[我們]的罪」（撒下十二13）的人一樣，像那些相信「東離西有多遠，主使我們的過犯離我們也有多遠」的人一樣，繼續前行奔走天路。

[^1] 當然，還有許多其他詩篇可以作為悔改禱告的範本。想要了解以詩篇禱告的重要性，或是想要詳細了解禱告詩的規範結構，請參閱戈登·溫漢（Gordon Wenham）的作品：The Psalter Reclaimed： The Psalter Reclaimed: Praying and Praising with the Psalms (Wheaton, Ill. : Crossway, 2013).

本文原刊於林格尼爾福音事工網站。