得大利

編者注：這是《桌邊談》雜誌：被誤解的聖經詞彙系列的第十四篇。

當保羅勸告提摩太要忠心地教導主美善的道時，他指出了假教義的其中一個方面。假教師的動機是渴望得到個人利益（提前六章）。假教師在不義中壓制神的真理，所以假教師並沒有真正”理解”福音和敬虔。自私的渴望和專好問難爭辯是假教師的標誌，假教師相信對敬虔的追求會使他們在聲望或財富上得利（提前六4-5），這就是驅動他教導和外在敬虔行為的原因。保羅冷靜清晰的分析挑戰我們審視自己的內心： 我們追求哪種利益？什麼樣的好處激勵著我們？

真正愛主的基督徒在耶穌基督身上看到了救恩不可思議的祝福，並因此渴望敬虔，因為敬虔就是與永生的神交流溝通，接受主耶穌純正的話語和那敬虔的道理（提前六3）。這樣的人與贊美詩的歌詞遙相呼應：”難道我要從救主的寶血中得利嗎？”這樣的人對神的愛感到驚奇，這就是當我們的心與主相合時的動力。馬太·亨利說得好，他說假教師認為他們可以通過敬虔的行為得利，而真正的基督徒則驚嘆於他在基督里已經獲得的益處，他也理解敬虔本身就是收穫。保羅既堅定又熱情：「其實敬虔而又知足，就是得大利的途徑。」（提前六6）。還有什麼能比與神相交的生命更大的益處？還有什麼能比在效法基督中成長更美好的呢？

保羅在他給提摩太的書信中給出了另一個理由說明為什麼在敬虔中會得大利：「因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就應當知足。」（提前六7-8）。屬世的益處最多只能維持在此生，而且神會供應我們的需要。但敬虔的利處將永遠有效，這就是得大利。

使徒從經驗中得知在基督里的知足會給人帶來安息。在基督里的生命、有基督同在的生命就是真正的生命、永恆的生命。在保羅從獄中寫給腓立比人的書信中，保羅為讀者的慷慨感到高興，也鼓勵他們要像他一樣安息在主的恩典中：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓四11）我們在敬虔和與神相交的生活中成長，一切就會慢慢步入正軌：「既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」 (羅八31-32)與神同在的生命是我們繼承永恆的產業的開始，是「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」的產業（彼前一4；啓二十二3-5），沒有比這更大的益處了。

本文選自《被誤解的聖經詞彙》系列合集。