聖徒相通

編者註：這是《桌邊談》雜誌：與基督聯合系列的第六篇。

理解上帝在福音中顯明的豐富恩典及其含義的核心就是要理解與基督連合的教義。無論是從耶穌自己的話語中，尤其是像約翰福音第十五章這樣的經文，還是從充斥著「在祂裡面」、「藉著祂」、「靠著祂」這類短語的使徒書信中，我們都可以很明顯地看出，與基督連合對於定義基督徒是誰以及基督徒所擁有的是什麼是至關重要的。此外，與基督連合對基督徒的團契有著深遠的影響。

聖經中有將基督徒團體比喻成人身體的描述（羅十二4-5；林前十二12-27；弗四15-16），我們對此都很熟悉。每一個基督徒都是同屬真理（也就是福音）的肢體，這是這一類比喻的基礎。使徒約翰是這樣表達的：「我們把所看見所聽見的向你們宣揚，使你們也可以和我們彼此相通。我們是與父和祂的兒子耶穌基督彼此相通的。」（約壹一3；另見林前十五1-2）。或者我們也可以思考使徒保羅在哥林多前書一章2節的話：「（我）寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡已經被分別為聖，蒙召為聖徒的人，和所有在各地呼求我們主耶穌基督的名的人。基督是他們的主，也是我們的主。」 一些次要的教義雖然也都很重要（它們決定了我們所屬的宗派和對地方教會的選擇），但真正使我們基督徒連合的，是猶大所說的「我們共享的救恩」和「一次交付給聖徒的信仰」（第3節）。

這樣說有可能過於簡化，但是當我們與那些同樣「呼求我們主耶穌基督之名」的人在討論問題、辯論或進行對話的時候，即使在許多議題上有重大的分歧，但我們也應該能夠因與基督連和的緣故而與他們和睦相處，並且以恩典待人。我們的良心和各自的認信也許讓我們無法一起敬拜，或在同一個方向上一起努力，但我們的心態應該是，就我們所能知道的情況來看（沒有人知道別人的心是怎麼樣的），那些憑信心仰望耶穌基督，以祂的位格和工作為救恩的人，就是我們在信仰中的兄弟姐妹。

在以弗所書一章15節和歌羅西書一章4節，保羅贊揚他的讀者「有對眾聖徒的愛心」，我們最好能培養這種情操。當我們和那些在我們家裡、工作和社區中稱自己是基督徒的人有教義上的小分歧時，我們對待他們不應該好像他們有傳染病一樣避之不及，相反，我們應該把他們看作是基督為之而死的人；我們不應該隨時準備著在分歧點上進行攻擊，而是應該尋求以親切的方式向他們展示更好的方法。如果溫順和謙卑是我們在非信徒面前捍衛信仰的特徵（彼前三15），那麼我們在與其他基督徒相處時，不是應該更加努力地培養這種屬靈的情操嗎？

除了激勵我們以禮貌和愛心對待其他基督徒之外，與基督連和也應當決定我們如何看待世界各地、我們可能此生都不會相見的信徒。除了宣教支持，或者外國宣教士探訪當地教會之外，大多數的美國基督徒根本不知道有些地方的基督徒正在為他們的信仰忍受痛苦。我這樣說決不是在控訴什麼，只是單純地想提醒我們，與基督的連合和聖徒相通應該擴大我們對基督的肢體這個概念的視野，也可以更多思考許多弟兄姐妹所處的不同的環境和景況。我相信我們中的大多數人都對宣教士和宣教工作提供過的財政方面的支持。事實證明，世界各地發生災難時，美國基督徒也都會非常慷慨地提供救濟和援助。但是，當我們圍繞著與基督的聯合和聖徒相通這個概念進行思考時，我願我們在個人和團體的禱告中都能紀念不同處境之下的弟兄姐妹。

幾年前，我在一個大型基督教活動中進行採訪，一位弟兄找到我，請我採訪他支持的一位先生，這位先生來自所屬撒哈拉非洲的一個國家，後來我才知道他是一位非洲牧師，他一生都在為那些被穆斯林當作戰俘被賣為奴的基督徒爭取自由。我們應該想到不同國家的地下教會，想到那些被囚的、以及那些服事國內外被囚禁之人的人。與基督連和和聖徒相通應該使我們看到，這些基督徒的掙扎也是我們的掙扎。 我們不要過於關注自己家的葡萄園裡發生的事，以至於看不到基督用同樣的寶血買贖來的、堅持同樣信仰的兄弟姐妹的生命、他們的困難以及基督在他們身上的榮耀。「所以，誰都不可拿人來誇耀，因為一切都是你們的。 無論是保羅，是亞波羅，是磯法，是世界，是生，是死，是現在的事，是將來的事，都是你們的。 你們是屬基督的，基督是屬神的。」（林前三21-23）。

本文原刊於《桌邊談》雜誌