什麼是辨別力？

編者注：這是《桌邊談》雜誌：林格尼爾精選文章系列的第九篇。

我所認識的一個人最近表達了一種讓我覺得驚訝、甚至有點失望的觀點，我自言自語道：「我本以為他會更有辨別力。」

這個經歷讓我開始思考辨別力的重要性，我發現我們這個世界的人缺乏辨別能力。人們常常看不清楚問題，很容易被誤導，因為他們沒有按照《聖經》思考問題。可悲的是，我們會發現教會團體也是如此。

毫無疑問，我們大多數人都希望遠離當代基督教中可能被視為「瘋子界線」的邊緣。我們要警惕被假教師引入歧途。但良好的辨別力不止於此。真正的辨別力不僅意味著分辨是非，還意味著分清主要的和次要的、本質的和無關緊要的、分清永久的和短暫的，當然也意味著區分好的和更好的、甚至是更好的和最好的。

因此，辨別力就像我們的感官一樣。作為一種特殊的恩賜，辨別力以不尋常的程度被賜予某些人（林前十二10），但每個人都必須要有一定程度的辨別力，並且要持續地培養。基督徒必須注意發展自己屬靈辨別力的「第六感」。這就是為什麼詩人禱告說：「求祢將精明（好的判斷力）和知識賜給我…」（詩篇一一九66）

辨別力的本質

那麼什麼是辨別力呢？詩篇一一九66節中這個詞的意思是「品味」。 辨別力是一種鑑別判斷的能力，是一種在不同的情況和不同的行動過程中進行區分和判斷、並且認識其道德意義的能力。辨別力包括「權衡」和評估個人、團體甚至某些運動的道德和屬靈狀況的能力。因此，耶穌在警告我們不要論斷人的同時也敦促我們要有辨別和鑑別的能力，以免把珍珠丟在豬面前（太七1，6）。

《約翰福音》二章24-25 節中描述了這種辨別力的一個傑出範例：「耶穌卻不將自己交託他們…因為祂知道人心裡所存的。」（和合本）

這是一種不帶論斷的辨別力。這其中涉及我們的主對神話語的了解，以及祂對神與人相處之道的觀察（祂曾祈求說：「求祢將精明（好的判斷力）和知識賜給我…因我信了祢的命令。」 詩一一九66）毫無疑問，當祂與試探交鋒並且勝了試探，當祂在神話語的光中評估每一種情況時，祂的辨別力就得到了提高。

因此，辨別力就是跟隨祂學習實際性的、在靈性方面以神的方式思考問題；它意味著有意識地以神的眼光看問題，並在某種程度上看到它們「都是赤露敞開的」。

耶穌的洞察力深入人心的最深處。神呼召基督徒也培養類似的辨別力。因為我們所擁有的唯一有價值的辨別力就是我們在與基督的聯合中、通過聖靈，通過神的話語所領受的辨別力。

因此，辨別力就是跟隨祂學習實際性的、在靈性方面以神的方式思考問題；它意味著有意識地以神的眼光看問題，並在某種程度上看到它們「是赤露敞開的」（來四13）。

辨別力的影響

這種辨別力從四個方面影響我們的生活：

1. 辨別力是一種保護，保護我們在靈性上不受欺騙。它保護我們不被異教之風吹動，因為錯誤的教導會把福音的中心內容說成是次要的，或者把《聖經》某種特定的應用當作《聖經》的中心信息。

2. 當人們在恩典中運用辨別力的時候，它還能起到醫治的作用。我認識的一些人診斷他人屬靈需要的能力非常突出，這些人似乎能很好地洞悉別人正在面臨的心的問題。當然，神賜予他們的這種恩賜從某種程度說來是有些危險的，但如果在愛心中運用好這種恩賜，辨別力就能成為靈性手術中的外科手術刀，使人得醫治成為可能。

3. 同樣，辨別力也是基督徒獲得自由的關鍵。熱心但缺乏辨別力的基督徒很容易被奴役，他們會被他人奴役，被自己沒有知識的良心奴役，被不合乎《聖經》的生活模式奴役。提高辨別力能幫助我們擺脫這種束縛，使我們能夠區分在某些情況下可能有用的做法以及在所有情況下都必須採取的做法。但從另一個角度來說，真正的辨別力使自由的基督徒認識到，行使自由的權力並不意味著一定會享受這種自由。

4. 最後，辨別力是靈性發展的催化劑： 「褻慢人尋智慧，卻尋不著，聰明人易得知識。」（箴十四6）為什麼呢？因為明辨慎思的基督徒往往能直指問題的核心，這樣的人知道萬事，知道神是萬有共同的泉源。因此，知識的增長並不會讓人更有挫折感，而是會讓人更深刻地認識到神的作為和神的話語之間的和諧。

如何獲得這種辨別力呢？和基督一樣，我們需要有聖靈的恩膏，需要通過理解神的話語，需要經歷神的恩典，通過逐步展現我們內心的真實景況，以此來獲得這種辨別力。

同時我們也應該這樣禱告：「我是祢的僕人，求祢賜我悟性（分辨的能力）…」（詩 一一九125）

本文選自《林格尼爾精選文章》系列合集。