上帝是怎樣的一位上帝？

編者註：這是《桌邊談》雜誌：福音的核心系列的第二章。

摩西對上帝說：「求你顯出你的榮耀給我看。」(出埃及記33:18) 他實際上是問：「上帝啊，你是怎樣的一位上帝？」上帝這樣回答：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」(出埃及記33:19) 祂應許說要啟示祂自己。

但是沒有人看到上帝後還能存活。這對任何人來說都是承受不起的，對罪人尤其如此。上帝叫摩西站在岩石上，並說：「我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」(出埃及記33:22-23) 摩西這樣做是正確的，他問上帝說：「你是怎樣的一位上帝？」而不是告訴上帝說祂應該是怎樣的上帝。因此，上帝將一部份的自己顯給摩西看。祂要經過，用祂的手遮掩摩西，並且宣告祂自己的名。這遠遠不只是對摩西講出Yahweh這個名字而已(翻成中文就是耶和華)，更是要宣告祂的本性：

耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(出埃及記34:6-7)

「耶和華，耶和華」─上帝在這邊向摩西啟示祂自己的名字，Yahweh。祂就是那偉大的自有永有者。祂是那自存的、永不改變的上帝，萬物都是靠祂而存在的，並且祂有憐憫有恩典，祂長久忍耐，充滿良善與真理。赦免是非常重要的一個特性，上帝用三個相似的字詞來表達它：「赦免罪孽、過犯，和罪惡。」祂有豐盛的赦免之恩與憐憫。不過，根據我們上帝祂自己的啟示，祂同時也是公義的。這段經文提到說祂絕不以有罪的為無罪。忽略罪惡，這與祂的本性是相違背的。公義必須伸張，因為上帝是上帝。我們的上帝必不能違背自己。但是，祂要如何同時是憐憫的、又是公義的？祂的行動要如何同時與這兩個特性一致？如果祂只施展憐憫，那麼公義就被擱置了。如果祂只伸張公義，那麼就沒有憐憫了。

答案就是道成肉身與十字架。父既是有憐憫的，也是公義的，因此祂差遣子來代表所有父所賜給祂的人(約翰福音17:18-23；以弗所書5:25-35)。子並沒有因此停止作上帝，而是披戴了人類的本性，由聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生。祂在上帝的律法之下活出了完美的一生，祂持守了亞當所違背的律法。祂甘願走上十字架，以領袖與代表人之姿，使祂的選民與祂合而為一，也承擔了我們的罪。祂承受了父的憤怒，償還了我們所還不了的罪債。保羅在哥林多後書5:21說：「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」父使我們與耶穌合而為一，因此父將祂的憤怒傾倒在子身上。於是公義得到伸張了，我們的罪孽也被挪去了。在耶穌的十字架上，我們看到上帝那令人驚奇的憐憫與完美的公義完全展現了出來。

我們回到摩西這邊。他知道沒有人能在見到上帝後還存活，但是上帝說當祂的榮耀經過的時候，祂會把摩西放在磐石穴中，並且祂會用祂的手遮掩這位先知。大衛十分了解這幅景象，他說：「耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」(詩篇18:2) 保羅清楚地講說我們的救恩磐石就是耶穌(哥林多前書10:1-4)。我們的上帝為摩西所做的事，祂也對那些信靠基督的人做。祂將我們放在磐石穴中。祂將我們放在基督裡。在祂裡面，我們的罪被赦免了。在祂裡面，我們得以脫離上帝的憤怒。在祂裡面，我們明白了公義與憐憫。

本文最初發表於《桌邊談》雜誌。