耶和華是我的牧者；我必不致缺乏

編者註：這是《桌邊談》雜誌：詩篇二十三篇 系列的第二章。

很多年後，我才能說：「我愛詩篇二十三篇。」我小時候有一本詩篇二十三篇的故事書，我還清楚記得它的封面。在封面的插畫中，大衛站著，有著紅寶石般的臉頰和捲曲的頭髮，身邊還有牧羊的杖，以及毫無瑕疵的羊。他是個模範兒童，具備了我所不具備的一切。這個男孩的完美，相形之下足以把我定罪。

過了二十多年，經歷了一些重大的憂傷後，我才逐漸明白。這首詩不是那個完美的男孩寫的。詩篇二十三篇的大衛需要靈魂的恢復（3節）：他曾經歷「死蔭的幽谷」；他面對過「災害」（4節）；他也有敵人（5節）。這是一個久經考驗的信徒，將自己長期與上帝相處的經驗給寫出來。他對未來的信心是基於過去的經驗。

但大衛並不是把一切都僅僅寄託在自己的經驗上。他不是聖經中第一個說「耶和華是我的牧人」的人。他只是把從雅各那裡學到的東西運用到自己身上而已。

創世記四十八15－16記錄了雅各臨終前祝福約瑟和他兩個兒子的動人場景。

願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。

雅各可不是一隻聽話的羊。即使在雅博河遇到天使之後，他還是需要很多的調整。他悲哀地重複著父母偏袒孩子的愚蠢行為，導致了家庭的失調、嫉妒、罪惡和悲劇。但現在他以清晰的眼光回顧過去，驚訝於那位牧羊人尋回和保守他的方式；祂傷害他只是為了保護他，並帶來這麼多的益處。雅各的兒子約瑟已經看到了這一點（四十五5－8），他後來也證實了這一點：別人的意思是要害他，但上帝的意思原是好的（五十20）─這就是羅馬書八28的舊約版本。

雅各和大衛所看到的只是模糊的，耶穌卻看得清清楚楚，那就是：牧羊人必須為祂的羊受苦。

大衛體會到：那對雅各來說是真實的事，對他來說也是真實的。而且他沒有提到自己生活中任何的具體情形，而用一種概括的方式來描述耶和華的牧養，表明說祂的牧養完全可以適用於我們生活中的每一種情形。

當你知道耶和華是你的牧者時，你就可以確信自己什麼都不會缺乏。在其他地方，大衛記載說，即使在年老的時候，他也「未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯（詩三十七25）」。

大衛使用的動詞（「不致缺乏」／「一無所缺」）也出現在其他地方。在曠野行走的期間，百姓都「不缺乏（出十六18）」。摩西可以說：「這四十年，耶和華─你的上帝常與你同在，故此你一無所缺（申二7）。」上帝應許在祂要賜給他們的土地上也會是如此（八9）。祂在有關拾穗的律法中已經對此做了相關的規定（利十九9－10）。

因此，大衛可能也想到了耶和華如何帶領眾人走過曠野（詩七十七20；七十八32），以及祂證明了自己是「以色列的牧者（八十1）」。大衛總結說，如果耶和華能養活那龐大的羊群，那麼祂肯定能養活一隻羊。現在耶和華滿足了他所有的需要，從而顯明了他的信心沒有落空。

起初看起來像是一個牧羊人從牧養中學到的教訓，其實是一個信徒因著上帝話語的真理和上帝所啟示的性情而產生的信心。也許，這與其說是牧羊人大衛在想著照顧羊，不如說是闡釋者大衛在把上帝的話語套用在自己身上。他因此有了與雅各同樣的信心，也經歷到那位帶領以色列人出埃及的上帝憑至高主權行使的護理。

耶穌在這些話語中看到了深層的意義；祂一定是喜樂地唱著這些話語。祂回想自己的祖先雅各和大衛，像他們一樣相信天父會供應祂的一切需要。正如祂向那些困惑的門徒所解釋的一樣，祂的父供應祂的需要。「我有食物吃，是你們不知道的……我的食物就是遵行差我來者的旨意（約四32、34）。」

但耶穌讀詩篇二十三篇時，一定也深深地感受到自己身負重任。因為祂知道，說到底，祂自己就是「為羊捨命」的「好牧人」（十11、14）。雅各和大衛所看到的只是模糊的，耶穌卻看得清清楚楚，那就是：牧羊人必須為祂的羊受苦。

身為好牧人，耶穌將代替祂的羊，被帶到宰殺之地（賽五十三7）。祂要為他們受苦（亞十三7；見太二十六31）。祂要獻上自己的一切，好為我們提供一切。這意味著什麼？上帝沒有保留自己的兒子，為我們眾人捨了，因此我們可以肯定祂會把我們所需要的一切都賜給我們（羅八32）。

這就是基督徒所說的：「耶和華是我的牧者；我必不致缺乏。」

本文原刊於《桌邊談》雜誌。