關於《利未記》你需要知道的三件事

編者注：這是《桌邊談》雜誌：你需要知道的三件事系列的第三篇。

每一位基督徒都應當遵循神全備的旨意。從某種程度上來說，這意味著我們要默想全本聖經。然而事實是在讀完整本聖經的過程中，我們會發現自己常常不由自主地被某幾卷聖經所吸引，對另一些則不那麼喜歡。《利未記》就是常常被人避開的書卷之一。《利未記》位列摩西五經的正中間，很多當代讀者對其寫作方式感到很難理解。儘管很少有人對古代以色列人在會幕中如何崇拜神的細節感興趣，但我們不應忽略本書的重要內容。

每一位聖經的讀者都能從利未記中看到以下三點：

1. 神想盡辦法與祂的子民相會。

正如聖經所說，耶和華的會幕是神的宮殿，是神的聖所。神住在他們中間、在會幕接見他們（出二十五8-9）。神的殿反映出祂的性情、聖潔、榮耀以及完全的公義，也表明神最主要的創造者身份。因此，進入會幕的人必須為覲見君王做好準備。如若不然，這次的拜見就有可能是他最後一次進入會幕。然而《利未記》提醒我們，不管人有多墮落、多有限，都無法阻止神與我們相會。神造我們是為了叫我們與祂相交，祂的旨意也表明祂盼望這種相交。當然，對與神和解與屬靈復興的嚮往，就是聖經的整個救贖故事的背景。

2. 神很在意我們如何與祂相交。

閱讀利未記時，另一件令人印象深刻的事是摩西如何一絲不苟地指示祭司和利未人（有關敬拜的事項）。以色列人的敬拜方式表明了神高度重視人敬拜的方式，敬拜方式和敬拜的對象同樣重要。神所要的並非只是好的想法、崇拜的傾向或是用異教的儀式來悔改。神呼召以色列人時並沒有讓他們隨心所欲地敬拜，而是呼召他們以符合神性情的方式來敬拜。《利未記》的指示、獻祭的規則、時令和節期都表明，神呼召以色列人按照造物主的設計來安排一切的生活和敬拜。我們是按照神的形象造的，所以我們的敬拜要以神的計畫為指導，而不是以我們自己的想法來敬拜祂。

3. 獻祭本身向我們顯明了神救贖計畫的目的。

人在伊甸園中墮落後，我們與神的關係遭到了毀滅性的破壞，全人類的生存也都受到了影響。為了進入神的同在，我們必須得潔淨，在禮儀上合乎神同在的一切條件。人的潔淨必須與神的聖潔相符。因此，利未記指示我們會幕中最神聖的地方要留給特別裝備為要做這項工作的人：祭司，最終進入這裡的是大祭司（利十六1-5；21）。

獻祭制度也反映出，人與神的關係被嚴重扭轉。每種獻祭都不盡相同，這表明神希望透過救贖工作恢復與祂子民的關係。獻燔祭（利一2-17；六8-13）要焚燒整隻牲畜，為那些在神面前犯罪的人提供遮蓋，或為他們作挽回祭；素祭（利二1-16；六14-23）與禮物或貢品有關，就像獻給君王以確保結盟穩固的禮物或貢品一樣；獻平安祭（利三1-17；七11-21）的人會和祭司同享食物，表明關係得到修補；潔淨祭或贖罪祭（利四1-五13；六24-30）著重強調罪汙染或玷汙信徒，因此信徒需要得到潔淨；贖愆祭（利五14-六7；七1-10）則突出向神償還債務的必要性，這樣才能使神與人的關係變得更加完全。

這五種獻祭分別突出了神救贖計畫的不同面向。我們的注意力常被「需要贖罪」的經文所吸引——無論是燔祭還是贖罪祭（《利未記》十六章1-34節清楚地指出了這一點），但基督徒的敬拜有著更豐富的意義：基督使我們得以在神面前得到重建，祂為我們開路、使我們進入祂的同在（約十四6）。我們的罪得赦免，我們與君王的結盟得以重建，我們得與密友一同分享餐宴，我們的汙穢得到潔淨，債務得到償還，全然是因為我們的救主基督耶穌的位格和工作。我們可以滿心歡喜，是因為我們的大祭司正在作工使所有救贖的祝福臨到我們（來十1-18）。

本文選自《你需要知道的三件事》系列合集。