假教導和教會的和睦與純正

服事了超過二十年，巴布牧師已經看過教會所面臨的許多難以處理的情況了。他親眼目睹了崇拜戰爭所帶來的分裂。他看過一波接著一波短暫流行的服事技巧在教會上演。他甚至也在那些墮落的牧師大肆破壞教會之後又重振旗鼓。但是這些經歷依然沒有幫助他預備好面對假教導的侵蝕性影響，這個影響是從一對新來到他教會的家庭蔓延到整個會眾當中的。

 

史密斯一家是每個牧師都渴望得到的會友。他們很友善，婚姻牢固，孩子們也都很敬虔，一家人都準備好要投入教會了。在他們到來之後的短短幾個月，史密斯先生就加入了兒童主日學的志工教師行列，史密斯太太則是自願到教會的托兒所幫忙，而且他們幾個剛成年的孩子也都加入了敬拜團。只有一個問題：史密斯一家對於聖經在離婚與再婚方面的教導，有著偏離正道的觀點。

 

他們認為離婚之後的再婚，是無論如何都不被允許的。無論當初導致離婚的原因是什麼，他們認為這樣的婚姻一概就是「姦淫」。很快地，巴布牧師開始從教會會友口中聽到有些人對於史密斯先生在教會中提倡自己的立場而感到擔憂。在敬拜結束後，或是在聚會空檔之間，史密斯先生都會去接近教會裡的夫妻，並且假裝是要認識他們，實際上是要打探他們的婚姻。如果這對夫妻是再婚的，史密斯先生就會勸導這對夫妻離婚，並且提醒他們說上帝威脅要審判行姦淫的人，而且行姦淫的人是無份於天國的。這樣的審問，確實在有些人的生命中產生了真正的信心危機，於是巴布牧師才意識到他必須去和史密斯先生談一談。

 

他們約談的時候，史密斯先生控告巴布牧師，說巴布就像他先前待過那幾間教會的牧師一樣（那些教會也都把他趕了出去）。他說：你就是不肯為真理而站立。雖然巴布牧師並沒有把史密斯一家趕走，但他確實告訴他們說他們的觀點正在攪擾教會的和睦，並且與教會的教導不符。巴布牧師告訴史密斯先生說他不能在教會內提倡這樣的觀點。過了緊繃的幾個星期之後，史密斯一家停止了他們在教會一切的志工服事，並且跟該社區當中幾位與他們擁有相同觀念的朋友們一起開拓了一間家庭教會。

 

耶穌將把教會獻給自己，作為祂純正且毫無瑕疵的新娘。

 

令人難過的是，這樣的例子是有可能更加嚴重好幾倍的。除了勞苦傳道，以及努力用上帝百姓所需的工具來裝備他們、好讓他們能夠在充滿敵意的文化中活出天路客應有的樣子之外，許多牧師也經常發現自己正在跟假教導打一場無望取勝的戰爭。即使這些可疑的教導並沒有牽涉到福音的核心，卻還是會動搖教會的和睦與純正。一個受假教導折磨的教會，是無法像耶穌在約翰福音17:22-23所禱告的、以及保羅在以弗所書4:1-3所描述的一樣，在和睦的關係中維持合一，反而是會被分裂，並且弄得人人心煩意亂。

 

對於假教導所造成的危險，我們不應該感到訝異。我們會在自家的門上上鎖，因為我們知道有人可能會來偷竊我們家裡的東西。同樣的道理，我們也應當預期教會當中會有豺狼出現，不愛惜群羊（使徒行傳20:29）。知道有危險將至，這應當激勵教會領袖作個更加警醒的守望者，隨時準備好保護教會的和睦與純正。不過我還是要提醒一下：在和睦與純正之間，千萬不要顧此失彼。我們可能會變得非常想要維持和睦，以至於我們在教義上變得鬆懈散漫。另一方面，我們也可能非常想要保持純正，因而讓我們的警醒變質成了互相猜疑與懼怕。

 

這樣，我們該如何維持教會的和睦與純正呢？雖然我們無法阻止敵人入侵教會，不過還是有些簡單的步驟可以幫助我們防止假教導在我們本地教會帶來這樣的破壞。

 

首先，對於受按立或未受按立的的領袖，我們都要維持著高標準。使徒保羅有告訴提摩太和提多說為新的教會尋找領袖的時候要注意哪些事情。教會的長老和執事應當有健全的神學，敬虔的人格，並且在教外有好聲譽（提摩太前書3:1-7；提多書1:5-9）。我們本地的教會有沒有確保領袖候選人符合使徒保羅所列出來的條件？我恐怕在某些教會當中，這些條件早就被丟到一旁去了，因為教會只選一些事業有成的人，個性很討人喜愛的人，以及捐了（或可能會捐）一大筆錢給教會的人。教會應當照著使徒所列的條件來選出適當的領袖，而不是照著董事會的期望。

 

第二，要帶來解答，而不是帶來問題。教會領袖在預備教導上帝的百姓時，會廣泛地閱讀，但如果我們想要確保會眾能夠穩定地攝取健全的神學，我們就必須經常引用與提及那些不會讓人偏離正道的作者和書籍。非正統或異端的神學知識不值得拿來混淆上帝的百姓。看一看你教會圖書館裡面的書；仔細檢查你教會書櫃裡的書。那些書是將人指向我們的神學核心，還是在提倡「偏激的神學」，使會眾走上陌生的道路？教會領袖應當善用他們的影響力，定期將人引回那經過檢驗且真實的道路，而不是放任會眾去當開路先鋒。

 

第三，記得所有的事工都是從主日的講道事工延伸而來的。教會領袖應當定期與各位平信徒領袖保持聯繫，看看他們的週間查經班或小組有沒有良好地連結到教會在主日的敬拜。小組很容易就會變成與教會整體事工隔絕的「孤島」。這樣的孤立可能會讓一個領袖的聲音得以蓋過教會裡受按立的領導權柄，並讓假教導在教會中找到發展的平台。藉由謹慎地選擇適當的人選去作教會裡各正式小組的教導者和領導者，並且藉由謹慎地挑選各個小組所使用的課程，這種危險是可以被稍微減輕的。不過通常都還會用上另一個額外的步驟，就是定期把每一位小組長和聖經教師集合在一起，一起培訓，一起禱告，一起受鼓勵。確保他們都把自己的事工視為主日講道事工的延伸，而不是跟主日講道事工競爭。牧師、長老、執事和平信徒領袖都必須在上帝呼召他們並賦予他們恩賜去從事的事工中團結一致，「照著各體的功用彼此相助」，使基督的身體得以在愛中建立自己（以弗所書4:16）。

 

不幸的是，即使我們盡了最大的努力，卻發現假教導已經在教會中生根了，那麼我們可能仍然有必要去面對衝突。所以，第四步就是要去做這困難的事情，也就是主動的面談。雖然許多人在網路上匿名的互動當中都會毫無顧忌地口出惡言，但我們所處的世代其實是一個害怕衝突的世代。我們習慣「作個好人」，這有時候會使我們躲避氣氛緊張的談話。那些在信仰上有智慧的人，那些年長的弟兄和姐妹，那些在教會裡像屬靈父親和母親一般的人，必須願意溫和地去責備並且勸誡那些可能會攪擾教會和睦與純正的人。

 

上述巴布牧師的例子是對我們有幫助的。他堅定但柔和地向史密斯先生解釋教會的立場。他並沒有忽略這個議題、幻想這個情況會自己好起來，他也沒有過度反應而當眾與史密斯先生起衝突或把他趕出教會。每當教會的和睦與純正時遇到危機時，這同時也是我們服事的機會，可以幫助那些陷在錯誤之中的人走回正道。

 

雖然教會的神職人員特別有責任要去保護教會免受假教導的侵害，但教會裡每一個人其實也都蒙召要作庇哩亞人（使徒行傳17:11），要察驗自己所聽到的教導，並且「善美的要持守」（帖撒羅尼迦前書5:21）。當上帝賜福我們的努力時，我們得到的成果就是一個安全的教會，裡面的男女老幼都能夠有信心說上帝在每一次主日的教會敬拜中，都透過牧師的講道對他們說話並且服事他們。

 

為教會的和睦與純正而努力做工，這通常不是一件吸引人的事。它需要辛苦的研讀聖經與堅毅的品格。有時候我們很容易就想要舉雙手投降了。在那些時刻，務必牢記，雖然教會的和睦與純正當下看起來可能十分脆弱，但我們在這方面的努力，是以上帝所應許的未來作為基礎的。將來有一天，新耶路撒冷的大門永不關閉，上帝的百姓也將永遠不受任何危險的侵害（啟示錄21:27）。將來有一天耶穌會將教會獻給自己，作祂純潔、毫無污點的新娘（以弗所書5:27）。我們為教會的和睦與純正而努力的時候，心裡要期盼著那天的到來，相信它會照著上帝的時間表確實來到。