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神總是很喜悅基督徒嗎?

編者注:這是 獨立文章(2026) 系列的第五篇。

要正確回答這個問題,我們需要奠定一個堅實的基礎,這基礎就是恩典在行為以先。

1. 在基督以外,我們無法憑自己的道德、努力或功勞討神喜悅

未重生的靈魂既不願意也無法討神喜悅,只會違抗他的命令(羅八5-8)。充滿罪惡的自私自利根植於他們的肉體,支配著他們的生活(提後三1-5)。以諾則是單單憑著信心才得以與神同行(來十一5-6)。只有當我們的心智、意志和心靈經歷徹底的、充滿恩典的更新,我們才會看到自己處於何等無望的困境,才會承認神是公義的,並願意將自己交託給基督。聖靈必須先將神的律法銘刻在我們心裡,並使我們傾向於愛它,然後我們才能真正以感謝神、榮耀神的方式討神喜悅。

2. 在永恆之中,神沒有片刻為他充滿主權的選擇感到後悔

在創造之前,神樂意預定他的新娘——教會——為他珍貴的產業和他眼中的瞳仁,也會以喜樂的愛歌來安慰她的心(番三11-17)。儘管也有些例外,但總的來說,神喜悅選擇卑微、無知和軟弱的人使高貴、聰明和有權勢的人蒙羞(林前一20-29)。神的美意就是將啟示的光向智慧和聰明的人隱藏起來,卻向愚笨的人顯明(太十一25-27;路二14;十二32)。有一些為人熟知的例子,比如魯莽的漁夫、兇殘的文士、垂死的恐怖分子、臭名昭著的妓女、混亂的被鬼附身的人以及腐敗的稅吏,神選擇那些最不可能悔改、最糟糕的人來顛覆人的驕傲,為自己得著更多的榮耀。如果神對他的選擇感到滿意,那麼從這種揀選的意義上來說,基督徒的存在本身就是討神喜悅。

3. 雖然神向所有人施慈愛(行善),對聖徒展現善意(仁慈),但父神從始至終都完全喜悅的只有一個人(約八29)

神喜悅基督所傳講的有關彌賽亞的信息,喜悅他所行的神蹟、喜悅他遵行律法,也喜悅他受苦。耶穌被接納的宣告發出光輝,在天空中迴響:「這是我的愛子,我所喜悅的」(太三16-17;17:5)。如果說耶穌作為永恆的聖子和約的中保,永遠都蒙神悅納,那麼與耶穌聯合的人就會被他的寶血洗淨,披上他的義袍,在神的愛子裡被接納(弗一3-6),並且蒙神喜悅。

4. 確定的揀選和不改變的地位使門徒存著感恩之心愈加順服神的旨意(弗五1-10;西一9-14),這並不會讓人無視或輕忽神要我們預備行善的呼召(弗二5-10)

相反,我們會決心找出討主喜悅的方法。我們效法提摩太,像士兵討指揮官的喜悅那樣,將討神喜悅當成我們的主要目標(提後二1-4)。我們效法基督像僕人一樣謙卑,他謙卑至死並死在十字架上。我們不再羨慕人的讚美,而是捨棄私心,優先考慮弟兄姐妹或他人的需要,避免冒犯,造就軟弱的人,傳講真理。

5. 聖經經常詳細指明如何討神喜悅

僱員認真工作、孩子順服父母、維持婚姻的穩固、公民尊敬統治者、會眾聽從長老、忠誠而非通姦,神就會感到喜悅(帖前四1-8);和平平息紛爭、教會被神的道充滿、羊群得到餵養(而非受傷或飢渴),神便會認可我們的行為。當內在的真實取代空洞的儀式,充滿罪疚的罪人心裡破碎(詩五十一16-17;彌六6-8),得蒙赦免的聖徒獻祭服事,樂於送禮和捐輸(腓四18;來十三16),常常禱告(提前二1-4),這樣,基督徒的服事就會得到讚揚。

6. 兩個真理有助於我們尋求討神喜悅的道路

第一個真理是,渴慕和尋求神認可的動力並非自發產生的,而是基督充滿大能的福音之言的結果和影響,這是聖靈運行在我們心中、施行在我們身上的,促使我們以神所喜悅的方式思考和行動(腓二12-13;來十三20-21)。

另一個真理是,當我們不再渴望人類的掌聲,抑制我們自私的想法,將自己奉獻給神,優先考慮他人時,我們就會發現謙卑的十字架之路是通往真正自由和生命的道路(羅十四1-十五33;林前十31-33)。正如經文所說:「施比受更為有福」(徒二十35)。神喜悅我們在他裡面找到喜樂。

7. 聖經確實地教導我們,神不喜悅我們過罪惡的生活

耶和華對大衛娶拔示巴以及傲慢地下令進行人口普查這兩件事非常不悅(撒下十一27;代上二十一1-7)。不仁善的行為使聖靈憂傷(弗四25-32)。為了聖徒永恆的益處,我們的天父會慈愛地管教他的兒女(來十二5-11),過犯越是嚴重父神就會越嚴厲(林前十一28-34)。基督對七個亞洲教會說話,對其中的六個都是指責(啟二1–三22),卻都是以充滿恩典的話語收尾。主知道我們是塵土,無法償還罪債,然而我們犯錯時,神卻耐心地寬恕並憐憫我們(詩一零三8-18)。

總結

就神的旨意而言,神總是喜悅聖徒。由於信徒在基督裡的地位,神喜悅基督徒是必然的;但就我們的行為來說,神不喜悅罪惡,而是喜悅神從我們內心所生發出來的順服。儘管我們有嚴重的罪惡過犯,神仍然樂意救我們,好叫神得著榮耀和喜樂。神俯身來就我們,並將我們高舉到他所在的高天之上,以此顯明神那充滿耐心和憐憫又樂意饒恕的心,以便他自己永恆的生命可以在我們身上得到彰顯,為了他榮耀的恩典得到頌讚。

本文選自《基督徒的普遍掙扎》系列合集。

Andrew Kerr

Andrew Kerr

安德魯·克爾(Andrew Kerr)博士是紐澤西州里奇菲爾德公園改革宗長老會(Ridgefield Park Reformed Presbyterian Church)的牧師,也是北愛爾蘭貝爾法斯特改革宗神學院(Reformed Theological College)的舊約語言文學教授,以及匹茲堡改革宗長老會神學院(Reformed Presbyterian Theological Seminary)的兼職教授。