償債的親屬

編者注：這是《桌邊談》雜誌：被誤解的聖經詞彙系列的第三篇。

典當、取消抵押品贖回權以及破產是這個時代人們經歷財務危機時的真實經歷。你是否曾經需要經濟上的援助？你是否有過請某位家人替你還信用卡帳單、學生貸款或房貸的經歷？或者你是幫家人還債的那一個？
以經濟援助來介紹償債親屬（Kinsman Redeemer）這個概念是一個很好的切入視角。簡單來說，償債親屬就是自願替欠債者還清債務的某位親屬。但這個主題關係到的不僅是財務這個方面的償債，因為無論我們財務方面的債務有多大，我們最大的需要不是還清財務上的債務，而是求人幫我們還清罪債，將我們從罪孽中拯救出來。這便是舊約中償債親屬的概念，這個概念幫助我們更好地理解耶穌基督犧牲自己的救贖工作。
早在利未律法中就已經定下了償債親屬的概念，波阿斯和耶利米等人也以行動呈現了這個概念，而最終真正實現這個概念的是耶穌基督，祂以寶血為我們的罪付清了贖價。
利未記二十五章教導我們償債親屬的概念與禧年密切相關。到了禧年，人的債務得到赦免，家族領土被歸還，囚犯得到釋放。一個以色列人欠了債，他可能就不得不賣掉所繼承的土地，甚至不得不將自己變賣為奴。如果上述情況發生，這個以色列人的某位近親就要出錢為他贖回他的土地，並/或買贖他使他不用脫離奴隸身分（血緣關係越近的親屬越需要盡償債的義務）。贖價是按照禧年的比例來計算的。

難能可貴的是，道成肉身的耶穌並不羞於稱呼我們為兄弟姊妹。祂真是我們償債的親屬。

在路得記中，上演了償債親屬盡償還責任的真實一幕。拿俄米的丈夫和兒子們都死在了摩押，多年以後，拿俄米和路得來到伯利恆。波阿斯是他們的近親，他們得以請求波阿斯成為替他們償債的親屬，但另有一位親屬在血緣關係上與他們更近。當這位更親近的親屬得知替她們償付贖價和迎娶路得的費用會使自己陷入財務危機時，他便拒絕幫她們償債。波阿斯則願意付極大的代價，為她們還清了土地的贖回費，並娶路得為妻。
相同的主題也在先知耶利米的生命中得以展現。上帝以此回應耶利米的抱怨：「我…救贖你脫離強暴人的手。」（耶十五21）後來，耶利米自己成為了一位重要的償債親屬，他為他的表弟付清了土地的贖價（三十二6-15），給他們的未來買來盼望。
利未記、路得記和耶利米書所描繪的景象，幫助我們看到並理解我們需要被救贖。我們的罪使得救贖償債的代價非常高昂，但主耶穌基督償清了我們全部的罪價。簡單地查考下列的新約經文，就可以清楚地看到這一點。
在傳道工作的早期，耶穌在拿撒勒的會堂裡跟人講論。 祂當眾誦讀以賽亞書六十一章：「主的靈在我身上…差遣我報告：被擄的得釋放…報告神悅納人的禧年。（路四18-19）。 祂還說：「今天這經應驗在你們耳中了」（路四21），此時，祂提到了禧年和祂的救贖工作。
使徒們按照救贖的思路，正確地理解了耶穌的救贖工作。加拉太書三章13節，保羅說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」彼得也談到耶穌所完成的救贖工作，並強調了祂所付上的高昂代價。彼得前書一章18-19節說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血」。
新約說，我們在屬靈上欠了債，而唯一能償還我們罪債的，只有耶穌的寶血。耶穌付上了代價，債務被清除，罪人就得以釋放。 難能可貴的是，道成肉身的耶穌並不羞於稱我們為弟兄姊妹（來二11）。祂真的是我們償債的親屬，是我們的救贖主。為如此偉大的救贖讚美上帝！

本文選自《被誤解的聖經詞彙》系列合集。