靈性低潮：心靈的黑夜

心靈的黑夜，這個現象描述的是一種病症；就連許多最偉大的基督徒也都會時不時受這種病症所苦。這個病症使大衛哭泣的眼淚浸透了他的枕頭。這個病症使耶利米得到「哭泣的先知」這個稱呼。這個病症也困擾著馬丁路德，他的憂鬱威脅著要摧毀他。這不是一般常見的意志消沉，而是與信心危機有關的一種低潮，這種危機常發生在一個人覺得上帝似乎不存在的時候，或是覺得自己被上帝離棄的時候。

靈性低潮是真實會發生的事，而且也可能變得很嚴重。我們會問：一個有信心的人怎麼會遇到這種靈性低潮呢？但無論是什麼原因造成這樣的低潮，都不會改變這件事的真實性。我們的信心並不是一種固定不變的行動，而是會搖擺波動的。我們的信心是會成長的，在成長的過程中有時候會遇到懷疑的時刻，在這時我們不禁會喊說：「主啊，我信，但是我信不足，求主幫助。」

我們也可能會認為心靈的黑夜與聖靈的果子是完全不相容的，不只是與信實不相容，也與喜樂不相容。聖靈用難以言喻的喜樂充滿了我們的心，我們怎麼可能還會遇到這樣的黑暗呢？我們必須區分屬靈的喜樂，以及世俗的快樂。基督徒的思緒即使正受靈性低潮所苦，也依然能夠有喜樂藏在心中。我們的喜樂支撐著我們度過這些黑夜；這樣的喜樂並不被靈性的低潮澆熄。基督徒的喜樂能夠在生命裡所有的低潮中持續不止息。

保羅在寫哥林多後書的時候，告訴讀者向上帝的百姓傳講與表明福音的重要性。但是在這當中，他提醒教會說上帝賜給我們的寶貝並不是放在金器或銀器裡的，而是放在保羅所謂的「瓦器」當中。因此，他說：「要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」緊接著這個提醒之後，保羅接著說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」（林後四7－10）

這段信息指出了靈性的低潮是有限的。這樣的低潮或許使我們銘刻在心，但並不是永久的，也不是致命的。請注意，使徒保羅用很多種不同的方式來描述我們的處境，他說我們「四面受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒」。這些描述鮮明地呈現出基督徒所必須承受的衝突；而保羅在描述這些狀況的同時，也提到

這些狀況的限度。四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。

所以，我們雖然必須承受壓力，這壓力也確實沉重，但卻不會真的壓碎我們。我們雖然會感到困惑、心裡作難，但是這樣的困惑並不會使我們落入完全且十足的絕望。即使是在逼迫當中（無論這個逼迫有多嚴重），我們也不是被丟棄的。我們也可能面臨耶利米所說的那種被事情壓垮、被人打倒的處境，但是我們依然有喜樂的能力。想想看先知哈巴谷，他的處境雖然悲慘，但仍有信心，相信即使他面對挫折，上帝依然會使他的腳快如母路的蹄，使他能夠行在高處。

使徒保羅在寫信給腓立比教會的時候，勸他們要「一無掛慮」，並告訴他們焦慮的解藥就是禱告，因為上帝所賜的平安可以使我們的心靈安穩並驅走焦慮。而且，我們雖然會焦慮、緊張和擔憂，但是最終我們並不會陷入終極的絕望。

在其他提到情緒狀況的經文中，也有提到這種信心和靈性低潮的共存現象。聖經告訴我們，信徒承受悲傷是非常正常的，這沒有不對。我們的主自己也是多受痛苦、常經憂患的。雖然我們可能會經歷到深達內心的憂傷，但我們千萬不能心懷苦毒。憂傷是正當的情緒，有時候甚至是一種美德，但是我們絕對不能讓苦毒在我們心中滋長。同樣地，傳道書也告訴我們說往遭喪的家去是好的，但即使是在哀傷當中，我們也不能讓這樣的情緒變成憎恨。有信心，並不保證從此不會再有靈性的低潮；不過，心靈的黑夜一定會被上帝同在的耀眼明光取代。

本文最初發表於《桌邊談》雜誌。