芥菜種和麵酵的比喻
2022年01月24日不義的管家
2022年01月26日無知的財主的比喻
編者註:這是《桌邊談》雜誌:耶穌的比喻系列的第三篇。
我們在路加福音第十二章的開頭讀到,耶穌身邊圍繞著成千上萬的人,而耶穌警告這些人要提防法利賽人的酵(第1節)。緊接著,耶穌繼續發出第二個警告,警告他們應當害怕誰,祂說:
「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們,正要怕他」(第4-5節)。
然後,耶穌又對每個人發出了第三個警告:「我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在神的使者面前也必認他;在人面前不認我的,人子在神的使者面前也必不認他」(第8-9節)。
正在耶穌給人這些豐富的屬靈教導期間,「眾人中有一個人對耶穌說:『夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業。』耶穌說:『你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?』」(第13-14節)。耶穌試圖教導群眾和祂的門徒們,在神國裡生活的幾個重要原則。但這人顯然只對與地上的國相關的事物感興趣。這人稱呼耶穌為「夫子」,這表明當時人們期望的是有權柄的教師,能够對這種性質的案件做出公正的判斷。
耶穌來是為了拯救失喪的人,並恢復一種以神為中心、榮耀神、充滿喜樂的生活。
但耶穌拒絕被捲入世界權力的領域。畢竟,基督曾教導祂的追隨者,「我的國不屬這世界」(約十八36)。提出請求的人有可能是弟弟,因為在那個年代,最年長的哥哥擁有財產權,或者有權力可以自由地處理產業。無論如何,耶穌的使命與整個宇宙中最重要的問題有關:人類的救贖。提出請求的人要麼不重視耶穌的教導,要麼無法理解他才聽到的話。
師傅繞過了這個請求,藉機講了一個比喻,強調了什麼是真正的生活。我們可以將焦點放在比喻中那個財主的性格上。那個財主不是一個懂得感恩的人。他的田產豐富,聽起來是上帝的普遍恩典使這事自然而然發生。事實上,在第一句話中,田產才是主角,而不是天產的所有權人。但是,沒有證據表明那人承認這都是造物主的功勞,他沒有承認是造物主提供了土壤、雨水和太陽中的養分,使田地的出產如此豐盛。
此外,這人非常地以自我為中心。他用了人稱代詞「我」和「我的」不下十多次。他以自我為中心的生活方式,也體現在他想要「收藏我一切的糧食和財物」。他不與任何人分享,也不想把產業賣給其他需要的人。
這人也很無知,認為自己主宰著自己的生活。他自言自語道,他已經儲存了足够多的糧食和財務,可以活很多年,但他卻無法保證這一點。他的世界觀反映出他的自戀。他說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!」(第19節)。在別人快要餓死的時候,他卻仍能沉迷於自己享樂。
此外,這人活得像一個愚昧人,他不相信上帝,或者當上帝不存在。「愚頑人心裡說: 沒有神。」(詩十四1)。他無視上帝的主權。「神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。」(路十二20–21)。
這個比喻短小精悍,豐富又令人印象深刻。墮落以後,亞當的後裔得到了一種以自我為中心的、世俗的、「活在當下」的世界觀。耶穌來是為了拯救失喪的人,並恢復一種以神為中心、榮耀神、充滿喜樂的生活。明白這一點對我們來說是最重要的事。
本文原刊於《桌邊談》雜誌