上帝的真以色列

編者註：這是《桌邊談》雜誌：上帝所應許的彌賽亞系列的第一篇。

在聖安德烈堂，我們最近結束了為期兩年半週日晚間崇拜中對出埃及記的研讀。這是一個漫長的旅程，我們從埃及出發，經過紅海，穿過曠野，上下西奈山，並走向應許之地。從一開始我們就注意到，上帝將以色列人從埃及解救出來的根本原因之一，並不是單純讓以色列人擺脫奴役，而是讓他們獲得自由，以便敬拜主。簡單地說，出埃及記從根本上來說並不是在講出埃及，而是在講敬拜。主拯救以色列，使他們可以敬拜祂。出埃及記的故事，與聖經的總體神學故事是互相對應的。聖經整個故事整體而言並不是單純在講「從捆綁中被救贖出來」，而是在講「被救贖出來是為了敬拜」。

在整本新約聖經中，主榮耀地揭示了祂所應許的彌賽亞如何實現我們三位一體上帝的預言、應許和計畫。

在整本新約聖經中，主榮耀地揭示了祂所應許的彌賽亞如何實現我們三位一體上帝的預言、應許和計畫。馬太福音揭示了耶穌何以是上帝真正的、更偉大的以色列（太二13-15、五17；見何十一1），祂完成了以色列未能完成的事情。祂下到埃及，又從埃及上來（太二）。祂從水中走過（三13-17），又經過曠野，並在那裡受試探去敬拜上帝以外的對象，並被上帝口中所出的一切話所維繫著（四1-11）。祂與摩西和以利亞談論了祂的離開（字面意思是祂的「出埃及」；見路九31）。當祂親身重現以色列的故事時，祂履行了君王和先知的職責，作為來自大衛後裔的君王。祂也是大衛偉大的子孫（David’s greater Son，二2、12、二十一5、二十七27-31；見撒下七），作為比摩西更偉大的先知（十一1-19、23-24；見申十八15-22）。

耶穌在祂事工的巔峰中重現、推進並實現了以色列的歷史。祂在十字架上遭受了死的流亡（太二十七32-50），祂也在十字架上履行了祂作為更大的大祭司和逾越節獻祭羔羊的職責（二十六1-13、二十七51）。在十字架上，祂身體的聖殿被摧毀了（二十六61、二十七40），但在第三天，祂從死的流亡中復活，重建了祂身體的聖殿（二十八1-10），成為新聖殿（祂的教會）的房角石；這是上帝對祂真子民以色列的計畫的實現（彼前二4-8）。上帝憑至高主權所定的計畫和應許不會被阻撓，因為現在耶穌基督擁有天上地下一切的權柄，也與我們同在，直到世界的末了，而且祂將以我們君王的身分回來，帶我們到天上的應許之地。

本文原刊於《桌邊談》雜誌