改教家們並沒有把自己看作是發明者、發現者或是創造者。

這就是經文的意思：福音顯明上帝的義，即被動的義（passive righteousness），也就是充滿憐憫的上帝使我們因信稱義，正如經上所記：「義人必因信得生」。

他意識到要在英國用拉丁文聖經來傳福音是不可能的。他逐漸看到，「除非將聖經以母語的形式呈現在英國人眼前，否則平信徒不可能得到真理上的建造。」

布林格是一位不知疲倦的講道者。在蘇黎世傳教的前十年中，他每周講道六到七次。1542年後，他每周講道兩次，分別在周日和週五，這使他能夠投入到嚴格的寫作計劃中。

我感謝上帝，不僅因為祂憐憫我這個可憐的人，把我從我所深陷的偶像崇拜的深淵中拉出來，帶到祂的福音之光中，使我能領受救贖恩典的教義，這是我完全不配得的。上帝更是持續地以祂的仁慈在我這麼多的罪孽和缺點中支撐著我，這些罪孽和缺點足以使我被祂拒絕十萬次，然而，上帝對我的仁慈竟延續到我和我所作的工上，使用我來傳達和宣講祂福音的真理。

宗教改革日歡慶令人喜樂的福音之美，就是耶穌基督使人自由的福音。

基督徒的生活以確據和喜樂為標誌。這是宗教改革的標誌之一，也是非常合理的。

我們生活在一個將神學分歧視為政治不正確的時代，但在不和平的時候宣告和平是背叛福音的心和靈的作法。

我們的敬拜表明我們是否真的接受上帝的話語作我們的權柄並順服於它。

上帝的主權和恩典在我們身上以大能運行，我們才得以甦醒。當上帝喚醒我們的時候，祂不是使我們從睡夢中甦醒，而是叫我們從死而復生。

上帝的愛不是尋找，而是創造，這就是祂所喜悅的……上帝的愛並不尋求自己的益處，而是湧流出來，贈予人恩惠。因此，罪人是先被愛然後有吸引力，而不是因為有吸引力才被愛。

雖然當今的趨勢令人震驚，但十六和十七世紀的信條並沒有失去蹤影。許多教會每周都在使用這些信條，無論是在崇拜中，還是在向新信徒和兒童進行教義問答的時候。信條還被用來驗證各宗派牧師和長老的信仰忠誠度。因此，信條不僅立起了一道柵欄，確保正統信仰的邊界，還成為了活潑的文字，勾勒出基督門徒每日與主同行的綱要。