尼西亞信經
The Nicene Creed, 325
〈尼西亞信經〉（Nicene Creed）是在西元325年第一次召開的教會議會（synod）中制定的，是第一個由會議制定、並由政府執行的信經。當時亞流（Arius, 256-336）及其理論在教會中造成分裂，他主張聖子為聖父所造，因此與聖父本體不同。這種說法被亞歷山大的主教定為異端，但是後來卻因為他的口才與政治長才，得到亞歷山大城以外之地區的支持，而造成兩派的對立。
羅馬皇帝康士坦丁（Constantine, 288-337）深恐教會因此分裂，於是在325年尼西亞這個地方召開會議，深盼在神學觀點上取得共識。會議共有318位主教參加，除了少數幾位來自西方教會之外，其餘都是來自善於推理的希臘語系東方教會代表（其中又分為安提阿的亞流派，亞歷山大的正統派），以及由第一位教會歷史家優西比烏（Eusebius of Caesarea, 260-340）所領導的中間派。當亞流派的代表優西比烏（不是前面說的教會歷史家優西比烏）提出其信仰論點時，立刻受到強烈的否定，並且被定為異端；於是大會在皇帝的特使侯休斯（Hosius of Cordova）的領導之下，完成了〈尼西亞信經〉，並由每位主教簽署表示接納。這份信經被送到帝國各處，是第一個既具權威又被普遍接受的信仰告白。
〈尼西亞信經〉很明顯是反對亞流的神學，主張子是「出於真神而為真神，受生而非被造，與父本體相同（homoousios）」，所以，子就是那位真神，從父所生而非被造，是從父的本體而來的，並且與父的本體相同，這些都是針對亞流派的錯誤而提出的。
但是，325年的這份信經與今日教會使用的〈尼西亞信經〉並不完全相同：後者較長，而且沒有包含一些〈尼西亞信經〉的重要用語。至於為什麼會有這樣的演變，就沒有人知道了！
尼西亞信經
我信獨一上帝，全能的父，創造天、地，和有形、無形萬物的主。我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父同一本體，萬物都是藉著祂造的；祂為要拯救我們世人，從天降臨，因著聖靈，並從童女馬利亞成肉身，而為人；在本丟彼拉多手下，為我們釘於十字架上，受難，埋葬； 照聖經第三天復活； 並升天，坐在父的右邊；將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；祂的國度永無窮盡；我信聖靈，賜生命的主，從父「和子」（filioque）出來，與父子同受敬拜，同受尊榮，祂曾藉眾先知說話。 我信獨一、神聖、大公、使徒的教會； 我認使罪得赦的獨一洗禮；我望死人復活； 並來世生命。
— 出處：《歷代教會信條精選》，改革宗，3-4頁。