韋敏斯德大要理問答 - 林格尼爾福音事工
 

韋敏斯德大要理問答

Westminster Larger Catechism, 1648


1:人最主要、最崇高的目的是什麼?

:人最主要、最崇高的目的就是(一)榮耀神1,(二)完全以祂為樂,直到永遠2

1 羅十一36;林前十31。2 詩七三25-26。

2:如何證明神的存在?

:人心中的天然之光(light of nature)和神的作為,都在宣告神的存在1;但是,惟獨神的道和聖靈才能充分地、有效地把祂自己啟示給人2,使人因而得救。

1 羅一19-20;詩十九1;徒十七27。2 林前二10;提後三15;賽五九21。

3:神的道是什麼?

:新舊約聖經就是神的道1,是信仰與順服的惟一準則2

1 提後三16;彼後一21。2 弗二20;賽八20;加一8-9;提後三16。

4:如何證明聖經就是神的道?

:許多方面都足以證明聖經(Scripture)是神的道:
(一)聖經文體的莊嚴1,教理的純正2,各部的協和3,範圍的全備(將一切的榮耀都歸給神)4
(二)聖經的亮光和權能可以使罪人知罪、歸正,使信徒得安慰、得造就,以致最終能以得救5
(三)但是,惟獨神的靈,「藉著並伴隨著」聖經在人心中的見證,才能完全使人信服聖經確實是神的話6

1 何八12;林前二7;詩一一九18、129。2 詩十二6,一一九140。3 徒十43,廿六22。4 羅三19、27。5 徒廿八28;來四12;雅一18;詩十九7-8;羅十五4;徒廿32。6 約十六13-14;約壹二20、27。

5:聖經主要教導的是什麼?

:聖經主要教導的是:
(一)人對於神所當信的真理,
(二)神要人所當盡的本分1

1 提後一13。

6:聖經可以使我們明白哪些有關神的真理?

:聖經可以使我們明白:
(一)神是怎樣的一位神1
(二)神的位格2、神的元旨(decrees of God)3
(三)神如何執行祂的元旨4

1 來十一6。2 太二八19。3 弗一11。4 徒四27-28。

7:神是怎樣的一位神?

: (一)神是個靈1,祂的存有2、榮耀3、福祉4和完全5,都是無限無量的;
(二)祂是全然充足6、永恆7、不會改變8、無法測度9、無所不在10、無所不能11 的;
(三)祂知道萬有12,極其智慧13、極其聖潔14、極其公義15、極其憐憫、恆久忍耐又有豐盛的恩慈和信實16

1 約四24。2 王上八27;伯十一7-9。3 徒七2。4 提前六15。5 太五48。6 徒十七24-25。7 詩九十2。8 瑪三6;雅一17。9 羅十一33。10 詩一三九1-10。11 啟四8。12 來四13。13 詩一四七5;羅十六27。14 賽六3;啟十五4。15 申卅二4。16 出卅四6。

8:神是獨一的嗎?

:神是獨一無二、又真又活的1

1 申六4;林前八4、6;耶十10。

9:神有幾個位格?

:神有三個位格:聖父,聖子,聖靈;但這三個位格是同一信實、永恆的神,只有一個本質,權能相同、榮耀相等;但各有不同的特性1

1約壹五8;太三16-17,廿八19;林後十三14;約十30。

10:神的這三個位格各有什麼特性?

:聖父生聖子1,聖子由聖父而生2,聖靈由聖父和聖子自永恆發出3

1 來一5-6。2 約一14、18。3 約十五26;加四6。

11:如何證明聖子、聖靈與聖父同為神?

:聖經把惟獨屬於神的名字1、屬性2、作為3和敬拜4,也歸於聖子和聖靈,證明祂們與聖父同為神。

1 賽六8;請參考約十二37、41;請參考徒廿八25;約壹五20;徒五3-4。2 約一1;賽九6;約二24-25;林前二10-11。3 西一16;創一2。4 太廿八19;林後十三14。

12:神的元旨是什麼?

:神的元旨 是祂旨意中那智慧的、自由的、聖潔的行動計畫1;也就是:為了祂自己的榮耀,神在永恆裡毫無變更地預定了歷史中要發生的一切事2,特別是有關於天使和人類的事。

1 弗一11;羅十一33,九14-15、18。2 弗一4;羅九22-23;詩卅三11。

13:關於天使和人類,神預定了哪些特別的元旨?


(一)神出於自己的美意,在日期滿足的時候,就藉著祂永恆的、不變的元旨,揀選了一部分的天使得榮耀1
(二)又在基督裡,揀選了一部分人得永生,並且也預定了得永生的方式,使祂榮耀的恩典得著稱讚2
(三)此外,神按著祂至高的主權和不可測度的旨意(祂隨己意施與或收回恩典),置其餘的人於不顧,預定他們受羞辱和震怒,為他們自身的罪而受苦,使祂榮耀的公義得著稱讚3

1 提前五21。2 弗一4-6;帖後二13。3 羅九17-18、21-22;太十一25-26;提後二20;猶4;彼前二8。

14:神怎樣執行祂的元旨?

:神根據祂無謬的預知,根據祂旨意中自由、不變的計畫,在創造和護理之工中,執行祂的元旨1

1 啟四11;但四35。

15:創造之工是什麼?

:創造之工就是:在起初的時候,神用祂權能的道,在六日之內,為祂自己從無有中創造了世界並其中的萬物,並且所造的都甚好1

1創一;來十一3;箴十六4。

16:神怎樣造天使?

:神創造了一切的天使1,是屬靈的2、不滅的(immortal)3、聖潔的4,這些天使大有知識5、大有權能6地來執行神的命令,並稱頌祂的聖名7;但天使是會改變的8

1西一16。2詩一○四4。3路廿36。4太廿五31。5撒下十四17;太廿四36。6帖後一7。7詩一○三20-21。8彼後二4。

17:神怎樣造人?

:神創造了其他各樣受造物之後,就造男造女1;用地上的塵土造了男人的身體2,再用男人的肋骨造了女人的身體3,賦予他們活潑的、理性的、不滅的(immortal)靈魂4;祂按著自己的形像造了他們5,有知識6、仁義和聖潔7;又把神的律法刻在他們的心中8,賜給他們遵行的力量9,也使他們能夠治理萬物10;但人是有可能墮落的11

1 創一27。2 創二7。3 創二22。4 創二7;請參考伯卅五11;請參考傳十二7;請參考太十28。5 創一27。6 西三10。7 弗四24。8 羅二14-15。9 傳七29。10 創一28。11 創三6;傳七29。

18:神的護理之工是什麼?

:神的護理之工是:
(一)祂極其聖潔地1、智慧地2、有權能地保守3 、治理4 祂所創造的萬有;
(二)祂也調度萬有和他們所有的行動5,使祂自己得榮耀6

1 詩一四五17。2 詩一○四24;賽廿八29。3 來一3。4 詩一○三19。5 創四五7。6 羅十一36;賽六三14。

19:神對天使有什麼特別的護理?


(一)藉著祂的護理,神容許某些天使,故意地、不可挽回地墮落在罪惡和毀滅之中1,並且限制、掌管他們所有的罪2,好使祂自己得著榮耀;
(二)其餘的天使在聖潔和喜樂之中得以堅固3,隨祂自己的美意使用他們4,來施行祂的權柄、憐憫和公義5

1 猶4;彼後二4;約八44。2 伯一12;太八31。3 提前五21;可八38;來十二22。4 詩一○四4。5 王下十九35;來一14。

20:神造人的時候,對人有什麼特別的護理?

: 神對起初受造之人的護理是:
把他安置在伊甸園(paradise)裡,吩咐他修理看守這個園子,賜給他吃地上各樣果子的自由1,將萬物置於他的治理之下2,設立婚姻幫助他3,提供他與神自己親密的交通4,設立安息日5。又與他立生命之約(covenant of life)──以個人的、完全的、持續的順服為條件6,生命樹就是這生命之約的記號7,人不可吃分別善惡樹的果子,否則必受死亡的苦楚8

1 創二15-16。2 創一28。3 創二18。4 創三8。5 創二3。6 加三12;羅十5。7 創二9。8 創二17。

21:人守住了起初受造的地位嗎?

:我們的始祖既有自由意志,就因著撒但的誘惑而吃了禁果,違背了神的誡命;因而從起初受造的無罪光景中墮落了1

1 創三6-8、13;傳七29;林後十一3。

22:全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了嗎?

:神與亞當立約,亞當是作為眾人的代表——不僅是為他自己,也是為他的後裔;所以凡從亞當按常例而生的全人類1,就都在他裡面犯了罪,也在他首次的犯罪中與他一同墮落了2

1 徒十七26。2 創二16-17;請參考羅五12-20;請參考林前十五21-22。

23:墮落使人類陷於怎樣的境況中?

:墮落使人陷於罪惡和苦境(misery)中1

1 羅五12,三23。

24:罪是什麼?

:罪就是不遵行或違背神的一切律法。神賜下律法,是要作為有理性之受造者的準則1

1 約壹三4;雅四17;加三10、12。

25:人墮落後,陷在怎樣的罪惡境況中?

:人墮落後,所陷的罪惡境況是:
(一)承擔亞當首次犯罪所負的罪債1,喪失了受造時原有的仁義,並且整個人性也都敗壞了;
(二)因此對一切屬靈的善徹底嫌惡、無能為力,甚至加以抵擋,又一心傾向各樣邪惡,並持續如此2;這就是所謂的原罪(original sin),並由此生發各樣的本罪(actual sin)3

1 羅五12、19。2 羅三10-18;弗二3;羅八7-8;創六5。3 雅一14-15;太十五19。

26:原罪是如何從我們的始祖傳給他們的後裔?

:藉著自然的生育;因此,所有以此方式從他們而出的人,都是在罪中受孕、出生的1

1 詩五一5;伯十四4,十五14;約三6。

27:人墮落後,陷在怎樣的苦境中?

:墮落使人類喪失了與神的交通1,招致祂的不悅和咒詛;因此,我們生來就是可怒之子2、撒但的奴僕3,當受今世和來世的一切刑罰4

1 創三8、10、24。2 弗二2-3。3 提後二26。4 創二17;哀三39;羅六23;太廿五41、46。

28:因著罪,我們在今世要承受怎樣的刑罰?

:罪在今世的刑罰有:
內在的,例如理智被蒙蔽1,心裡剛硬 2 良心恐懼3,被神棄絕,以致邪僻 4,被大大蒙蔽5,卑賤的情慾6
外在的,例如因著我們的緣故,世界受了神的咒詛7;各樣的邪惡也臨到我們的身體、名譽、財產、人際關係和職業8,還有就是死亡9

1 弗四18。2 羅二5。3 賽卅三14;創四13;太廿七4。4 羅一28。5 帖後二11。6 羅一26。7 創三17。8 申廿八15-68。9 羅六21、23。

29:因著罪,我們在來世要承受怎樣的刑罰?

:罪在來世的刑罰是:與神美好的同在永遠隔絕,靈魂和身體在地獄的永火中遭受悲慘、劇烈、沒有止息的痛苦,直到永永遠遠1

1 帖後一9;可九43-44、46、48;路十六24。

30:神任憑全人類在罪惡和苦境中滅亡嗎?

:全人類之所以落入罪惡和苦境,是因為他們違背了第一個約——即所謂的行為之約(covenant of work)1;但神並沒有任憑他們就此滅亡2,反而出於祂全然的大愛和憐憫,藉著第二個約——即所謂的恩典之約(covenant of grace),把祂的選民從其中救拔出來,並帶領他們進入得救的境況3

1 加三10、12。2 帖前五9。3 多三4-7;羅三21-22。

31:神與誰立此恩典之約?

:這恩典之約是神與第二個亞當(基督)立的,並且是在祂(基督)裡面,與作為其後裔的所有選民所立的1

1 加三16;羅五15-21;賽五三10-11。

32:神的恩典如何在第二個恩約中顯明?


(一)在此恩約裡,神白白地向罪人提供了一位中保1,靠著這位中保就可以得生命和救贖2,但他們必須以信心與中保連結3
(二)又應許並賜下聖靈4給祂的選民,使他們能生發出這種信心5,並賜下其他的得救恩典6
(三)也使他們能夠順服7,作為真信心8 和對神感恩9 的憑據,祂也以此作為選民的得救方式10

1 創三15;賽四二6;約六27。2 約壹五11-12。3 約三16,一12。4 箴一23。5 林後四13。6 加五22-23。7 結卅六27。8 雅二18、22。9 林後五14-15。10 弗二18。

33:這恩典之約始終都是以同一種方式施行的嗎?

:這恩典之約,在舊約時代的施行方式與在新約時代的施行方式並不相同1

1 林後三6-9。

34:在舊約時代,這恩典之約是如何施行的?

:舊約時代,恩典之約是藉著應許1、預言2、獻祭3、割禮4、逾越節5及其他的預表和律例而施行的,這些都是指向以後要來的基督;而且在那時候,這些就足以建造選民的信心,使他們相信那位應許中的彌賽亞6 ——因著祂,他們的過犯得以完全赦免,並得著永遠的救恩 7

1 羅十五8。2 徒三20、24。3 來十1。4 羅四11。5 林前五7。6 〔來八~十章〕、來十一13。7 加三7-9、14。

35:在新約時代,這恩典之約又是如何施行的?

:新約時代,實體(基督)已經顯明出來,這恩典之約不單在當時、在以後也仍然是藉著聖道的傳講1、洗禮2和聖餐3而施行的;藉著這些,恩典和救恩會更豐盛、更明顯、更有果效地向萬民發出4

1 可十六15。2 太廿八19。3 林前十一23-25。4 林後三6-11;來八6、10-11;太廿八19。

36:誰是這恩典之約的中保?

:這恩典之約的惟一中保就是主耶穌基督1,祂是神的永恆之子,與父同質、同等2;在時候滿足時,降世為人3,所以祂曾經是、且繼續一直是神又是人,神人兩性全然不同,並存於同一個位格之中,直到永遠4

1 提前二5。2 約一1、14,十30;腓二6。3 加四4。4 路一35;羅九5;西二9;來七24-25。

37:基督──神的兒子,是如何成為人的?

:基督──神的兒子,自己取了人真實的身體和理性的靈魂1,藉著聖靈的大能在童女馬利亞腹中成孕,由她取了人性,從她出生2,只是祂沒有罪3

1 約一14 ;太廿六38。2 路一27、31、35、42;加四4。3 來四15,七26。

38:為什麼這位中保必須是神?


(一)這位中保必須是神,才能支撐、保持其人性,不至於在神極大的忿怒和死亡的權勢之下沉淪1
(二)這也使祂的受苦、順服、代求有價值和果效2;並且能滿足神的公義3,獲得祂的恩寵4,買贖一群特定的子民5,把祂的靈賜給他們6,制伏他們所有的仇敵7,帶給他們永遠的救恩8

1 徒二24;羅一4;請參考羅四25;來九14。2 徒廿28;來九14他的血豈不更能洗淨你們的心。來七25-27。3 羅三25-26。4 弗一6;太三17。5 多二13。6 加四6。7 路一71、74。8 來五9,九11-15。

39:為什麼這位中保必須是人?

: 這位中保必須是人,如此祂才能:
(一)提昇我們的本性1,順服在律法之下2
(二)在與我們相同的本性中為我們受苦、為我們代求3,體恤我們的軟弱4
(三)如此我們也才能得著兒子的名分5,坦然無懼地來到施恩寶座前得蒙安慰6

1 來二14。2 加四4。3 來七25。4 來四15。5 加四5。6 來四16。

40:為什麼這位中保必須同時是神又是人,且在一個位格之中?

:這位使神與人和好的中保,必須自己同時是神又是人(二性在同一個位格內);如此,在一個完整位格裡,每一性的工作,不單可以為神所悅納1,並且也可以成為我們的依靠2

1 太一21、23;太三17;來九14。2 彼前二6。

41:為什麼我們的中保被稱為耶穌?

:因為祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來1

1 太一21。

42:為什麼我們的中保被稱為基督?

:因為祂受聖靈無限量的膏抹1;並且被分別出來,具備各樣的權柄和能力2,好使祂無論是在降卑或升高的境況中,都能為其教會執行先知3、祭司4 與君王5 的職分。

1 約三34;詩四五7。2 約六27;太廿八18;腓二9-11。3 徒三22;路四18、21。4 來五5-6,四14-15。5 詩二6;太廿一5;賽九6-7。

43:基督怎樣履行先知的職分?

: 基督藉著祂的聖靈和道1,以各種不同的方式,向歷世歷代的教會啟示2 神全備的旨意3 ──特別是關乎他們被建造和得救恩的事宜4。這樣,基督就履行了先知的職分。

1 彼前一10-12。2 來一1-2;約一18。3 約十五15。4 徒廿32;弗四11-13;約廿31。

44:基督如何履行祭司的職分?

: 基督為百姓的罪,將自己作為無瑕無疵的祭物,一次向神獻上1,使神與他們和好2;並為他們繼續代求3。這樣,基督就履行了祭司的職分。

1 來九14、28。2 來二17。3 來七25。

45:基督如何履行君王的職分?


(一)基督從世界召出一群子民,歸祂自己1,又賜下一批人管理他們2,也賜下律法3,就以這個有形的方式治理他們4
(二)祂也把救贖恩典賜給選民5,報賞他們的順服6,糾正他們的過犯7,又在各樣的試探和苦難中保守並扶持他們8,克制、征服他們所有的仇敵9
(三)祂為自己的榮耀10,也為他們的益處11,以大能調度萬有;又報應其餘那些不認識神、不順從福音的人12
這樣,基督就履行了君王的職分。

1 徒十五14;賽五五5;創四九10;詩一一○3。2 弗四11-12;林前十二28。3 賽卅三22。4 太十八17-18;林前五4-5。5 徒五31。6 啟廿二12,二10。7 啟三19。8 賽六三9。9 林前十五25;詩一一○1-2、5。10 羅十四11。11 羅八28。12 帖後一8;詩二9。

46:基督的降卑在於什麼?

:基督的降卑在於祂為了我們的緣故,捨棄自己的榮耀(虛己),取了奴僕的形像,從祂的受孕、降生、生活、受死,乃至死後、直到復活之前,這段時間都是處於卑微的境況中1

1 腓二6-8;林後八9。

47:在基督的成孕和降生中,基督是如何降卑自己的?

:基督在受孕和降生中降卑自己,是在於祂本為天父懷中的永恆之子,卻在時候滿足時,甘願成為人之子,由一位卑微的女人而生;祂所處的各樣環境,比一般的屈尊都更卑微1

1 約一14、18;加四4;路二7。

48:在生活中,基督是如何降卑自己的?

:基督在祂的生活中降卑自己,是在於祂將自己服在律法(祂也完美地成全了這個律法1)之下2 ,並面對世上的各樣侮辱3、撒但的試探4、自己肉身的軟弱,這些或是常見於人的性情,或是特別因著降卑而有的光景5

1 太五17;羅五19。2 加四4。3 詩廿二6;來十二2。4 太四1-12;路四13。5 來二17,四15;賽五二14。

49:在祂的受死中,基督是如何降卑自己的?


(一)祂為猶大所背叛1,遭門徒離棄2,受世人的嘲弄和棄絕3,被彼拉多定罪,被官長、兵丁折磨4
(二)祂也為死亡的恐怖、黑暗的權勢所苦,承受神忿怒的重壓5
(三)祂將命傾倒,為罪獻上自己6,忍受了十字架上痛苦的、羞恥的、受咒詛的死亡7

1 太廿七4。2 太廿六56。3 賽五三3。4 太廿七26-44。5 太廿七46。6 賽五三10。7 腓二8;來十二2,加三13。

50:基督死後的降卑在於什麼?

:基督死後的降卑是在於祂被埋葬1,且一直持續處於死亡的狀態、死亡的權勢之下,直到第三日2;用另一種說法就是祂「下到陰間」。

1 林前十五4。2 詩十六10;請參考徒二24-27、31;請參考太十二40。

51:基督的升高在於什麼?

:基督的升高在於復活1、升天2、坐在父的右邊3,並且再臨要審判世界4

1 林前十五4。2 可十六19。3 弗一20。4 徒一11,十七31。

52:在祂的復活中,基督是如何升高的?


(一)祂並沒有在死亡中見朽壞1,並且第三天,基督以祂受苦時的那個身體2(但不再有今世這個生命都會面臨的必死性,以及其他凡人必有的軟弱),來與祂的靈魂聯合3,祂靠自己的權柄從死裡復活4
(二)祂以此顯明自己是神的兒子5,滿足了神的公義6,征服了死亡、敗壞了那掌死權的7,成為活人死人的主8。祂以教會元首的身分9為眾人10行這些事,是為了使他們稱義11、在恩典中活過來12、支持他們抵擋仇敵13,並保證他們在末日時必能從死裡復活14

1 徒二24、27。2 路廿四39。3 羅六9;啟一18。4 約十18。5 羅一4。6 羅八34。7 來二14。8 羅十四9。9 弗一22;西二18。10 林前十五22。11 羅四25。12 弗二1、5-6。13 林前十五25-26。14 林前十五20。

53:在升天中,基督是如何升高的?


(一)祂復活之後,經常向門徒顯現,與他們交談──向他們講說神國的事1,並且把向萬國傳福音的使命交託給他們2
(二)四十天之後,祂帶著與我們一樣的性情,以教會元首3(祂已擄掠了仇敵4)的身分,在眾目注視之下,升上高天,將各樣的恩賜賞給人5,也把我們的情感、思念提升到彼處6,並為我們預備地方7,而祂也將一直留在那裡,直等到世界的末了,祂將再次降臨8

1 徒一3。2 太廿八19-20。3 來六20。4 弗四8。5 徒一9-11;弗四10;詩六八18。6 西三1-2。7 約十四3。8 徒三21。

54:基督是如何在「坐在父的右邊」一事上升高的?


(一)祂既是神,又是人,被父神升為至高1,滿有喜樂2、榮耀3,並得著勝過天上地下一切的權柄4
(二)祂招聚、護衛祂的教會,制伏他們的仇敵;又用各樣恩賜和恩典5,裝備祂的僕人和子民,並為他們代求6

1 腓二9。2 徒二28;請參考詩十六11。3 約十七5。4 弗一22;彼前三22。5 弗四11。6 羅八34。

55:基督如何代求?


(一)基督因著在地上順服與獻祭的功勞1,一直在天父面前為我們代求2,要把這功勞應用到所有信徒的身上3
(二)儘管他們天天有失敗之處,但基督駁回一切對他們的控告4,為他們成就良心的平安5,使他們可以坦然無懼地來到施恩寶座前6,並使他們自己7和他們的服事都蒙悅納8

1 來一3。2 來九24。3 約十七9、20、24。4 羅八33-34。5 羅五1;約壹二1-2。6 來四16。7 弗一6。8 彼前二5。

56:基督是如何在「將來再臨、審判世界」一事上升高的?

:祂雖受到不義的審判、被惡人定罪1,卻要在末日之時,與千萬的聖天使2大有權能地再臨3,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響4,祂將完全彰顯祂自己和父的榮耀,以公義審判這個世界5

1 徒三14-15。2 路九26;太廿五31。3 太廿四30。4 帖前四16。5 徒十七31。

57:基督藉著中保的工作,得到了什麼益處(benefit)?

:基督藉著中保的工作,得到了恩典之約中每一項益處;其中包括救贖1,但也包括其他的益處2

1 來九12。2 林後一20。

58:我們如何分享基督所買贖回來的益處呢?

:我們得以分享基督買贖回來的益處,乃是聖靈特別的工作1,祂把這些益處施行在我們身上2

1 多三5-6。2 約一12。

59:誰與基督的救贖有分呢?

:救贖是必然地、有效地分賜、傳給所有基督買贖的人1;在時候滿足時,聖靈就使他們能夠照著福音歸信基督2

1 弗一14;約六37、39,十15-16。2 帖後二13。

60:那些從未聽過福音,既不認識、也不相信基督耶穌的人,若按著天然的光來生活,他們是否能夠由此得救呢?

:那些從未聽過福音1,因此既不認識基督耶穌,也不相信祂的人2,即使他們殷勤地按著天然的光3或他們所認信的宗教誡命,來調整自己的生活4,也不會得救的5;除了耶穌之外,別無救贖6,惟獨祂是教會全體的救主7

1 羅十14。2 帖後一8。3 林前一21。4 約四22;腓三4-9。5 約八24;可十六16。6 徒四12。7 弗五23。

61:那些聽了福音並且加入教會生活的人,是不是都得救了?

:並不是所有聽了福音又加入有形教會(visible church)生活的人,都是得救的;惟有無形教會(invisible church)中的真成員(真實的肢體)才是得救的1

1 約十二38-40;羅九6;太廿二14,七21;羅十一7。

62:「有形的教會」是什麼?

:是由世上各個時代、各個地方凡認信真宗教的人1,和他們的子女2所組成的一個群體。

1 林前一2,十二13;羅十五9-12;啟七9;詩二8,廿二27-31,四五17;太廿八19;賽五九21。2 林前七14;徒二39;羅十一16;創十七7。

63:有形的教會享有什麼特殊的權益?

:有形的教會可蒙受神特別的眷顧和治理1;儘管有仇敵的抵擋,但仍在各個時代中蒙護佑、得保守2;享有聖徒彼此間的交通,也可使用蒙恩的管道(means of grace)3,並耶穌在福音中向其所有成員所發出之恩典的召請、見證4──一切信祂的人都會得救,來到祂面前的人,都不會被丟棄5

1 賽四5-6;提前四10。2 詩一一五9;賽卅一5;亞十二2-4、8-9。3 徒二42。4 詩一四七19;羅九4;可十六15-16。5 約六37。

64:「無形的教會」是什麼?

:無形的教會包括過去、現在、未來,在元首基督名下聚集歸一的所有選民1

1 弗一10、22;約十16,十一52。

65:藉著基督,無形教會的成員享有什麼特殊的權益?

:藉著基督,無形教會的成員可在恩典與榮耀裡享受與祂聯合(union)、與祂相通(communion)1

1 約十七21、24;弗二5-6。

66:選民所享有的「與基督聯合」是什麼?

:選民與基督聯合,完全是神恩典的作為1,他們與基督(其元首和丈夫)的聯合2,雖然是屬靈的、奧秘的,但卻是真實的、不可分離的;這都是在有效的恩召(effectual calling)裡所成就的3

1 弗二6-8。2 林前六17;約十28;弗五23、30。3 彼前五10;林前一9。

67:什麼是「有效的恩召」?

:「有效的恩召」是神大能的作為,也是神恩典的作為1,這完全是出於祂對選民白白的、特別的愛,並不是因為他們有任何表現而促使祂這麼做2。神在祂所悅納的日子,藉著祂的道和聖靈,邀請並吸引他們歸向基督耶穌3;以救恩之光來光照他們的心思4,又大有權能地更新並調整他們的意志5,以致他們(雖然他們死在過犯罪惡之中)能甘心樂意地、自由地回應祂的呼召,領受由此而來的恩典6

1 約五25;弗一18-20;提後一8-9。2 多三4;弗二9;羅九11。3 林後五20;請參考林後六2;約六44;帖後二14。4 徒廿六18;林前二10、12。5 結十一19;約六45;腓二13。6 弗二5;申卅6。

68:惟獨選民得蒙有效的恩召嗎?

:所有的選民,而且惟獨他們,才能得蒙有效的恩召1;儘管其他人或許經常蒙受外在的呼召2(這呼召是藉著神的道的服事而發出的),並且有聖靈一般性的運行3,但他們故意忽略、輕視這賜給他們的恩典,所以就被神公義地棄置於他們自己的不信中,從沒有真正地歸向耶穌基督4

1 徒十三48。2 太廿二14。3 太七22;來六4-6。4 約十二38-40;徒廿八25-27;約六64-65;詩八一11-12。

69:無形教會的成員在恩典裡所享有的「與基督相通」是什麼?

:無形教會的成員在恩典裡所享有的「與基督相通」,就是有分於中保的救贖工作,因而在稱義1、得兒子的名分2、成聖,以及今世的一切事上,都顯明他們與基督聯合3

1 羅八30。2 弗一5 3 林前一30。

70:「稱義」是什麼?

:稱義是神的作為,祂將白白的恩典賜給罪人1,藉此赦免他們所有的罪、接納他們,使他們在祂面前算為義2;這並不是因為他們自己有什麼,也不是因為他們做了什麼3,完全只是因為基督全然的順服和完美的補贖,神便將這一切歸與他們4,並且這一切都是惟獨藉著信心才能領受的5

1 羅三24。2 林後五19、21;羅三22、24-25、27-28。3 多三5;弗一7。4 羅五18-19。5 徒十43;加二16;腓三9。

71:為什麼說稱義是神白白恩典的作為呢?

:儘管基督藉著順服和受死,代表那些被稱義之人,對神的公義作出了適當的、真實的、完全的補贖1,但是,這位中保是神自己提供的(雖然這是祂可以要求他們的)──也就是祂的獨生子2,並把祂的義歸與他們3,使他們得以稱義4(除了信心以外,向他們別無所求,但是連這信心,也是祂的恩賜5)。所以,他們的稱義完全是因著白白的恩典6

1 羅五8-10、19。2 提前二5-6;來十10;太廿28;但九24、26;賽五三4-6、10-12;來七22;羅八32;彼前一18-19。3 林後五21。4 羅三24。5 弗二8。6 弗一7。

72:「稱義的信心」是什麼?


(一)稱義的信心是救贖的恩典1,由聖靈2和神的道3在罪人心中做成的,使他確知自己的罪惡和苦境,也知道自己或其他任何受造者都不能使他脫離失喪的光景4
(二)稱義的信心不僅只是贊同福音應許的真理5,更是接受並信靠基督和祂的義,因而使罪得赦免6,在神面前得蒙悅納,被算為義,以致得救7

1 來十39。2 弗一17。3 羅十17。4 徒二37,十六30;約十六8-9;弗二1;徒四12。5 弗一13。6 約一12;徒十六31,十43。7 腓三9;徒十五11。

73:信心如何使罪人在神面前得稱為義?


(一)信心使罪人在神面前得稱為義,並不是靠著那些隨信心而來的恩惠、或靠著信心所結的善行之果1,也不是把信心的恩惠、信心的行為歸給罪人,好使他得稱為義2
(二)信心使罪人在神面前得稱為義,只是因為信心是器皿,藉此罪人可以接受並支取基督和祂的義3

1 加三11;羅三28。2 羅四5;請參考羅十10。3 約一12;腓三9;加二16。

74:「得兒子的名分」是什麼?


(一)是神在祂獨生子耶穌基督裡,也是為了祂的緣故1 ,白白賜下的恩典2,由此,那些稱義之人一概被納入祂眾子的數目3,歸入祂的名下4
(二)祂又將祂兒子的靈賜給他們5,使他們得到父親般的眷顧6,得享神兒女的自由和權益,承受各樣的應許,並與基督在榮耀裡同為後嗣7

1 弗一5;加四5。2 約壹三1。3 約一12。4 林後六18;啟三12。5 加四6。6 詩一○三13;太六32。7 來六12;羅八17。

75:「成聖」是什麼?


(一)是神恩典的作為,由此,那些在創世前就蒙神揀選成為聖潔的人,在時候滿足時,藉著聖靈的大能大力1,把基督的死和復活應用到他們的身上2,按著神的形像使他們的全人得以更新3
(二)神也將悔改得生命的種子,以及其他所有救贖的恩惠,安置在他們的心中4,並且一直挑旺、增加、堅固這些恩典5,使他們愈來愈能向罪死,更有新生的樣式6

1 弗一4;林前六11-12;帖後二13。2 羅六4-6。3 弗四23-24。4 徒十一18;約壹三9。5 猶20;來六11-12;弗三16-19;西一10-11。6 羅六4、6、14;加五24。

76:「悔改得生命」是什麼?

:是救贖的恩典1,是聖靈2和神的道3在罪人心中做成的,罪人不但因此意識到罪的危險性4,也意識到罪的污穢和醜陋5,但他同時也領悟了神在基督裡的憐憫6,因此為自己的罪憂傷痛悔7,並產生恨惡之情8,因而轉離罪、完全歸向神9,並定意、竭力以新的順服,在各個方面與主同行10

1 提後二25;徒十一18。2 亞十二10。3 徒二37。4 結十八28、30;路十五17。5 結卅六31;賽卅22。6 珥二13。7 耶卅一18。8 林後七11。9 徒廿六18;結十四6。10 詩一一九6、59、128;路一6;王下廿三25。

77:稱義與成聖有何不同?

: 雖然稱義與成聖密不可分1,但它們仍有不同之處:
(一)稱義是神把基督的義歸給我們2,而成聖則是祂的靈將恩典放在我們裡面,使我們能以行出3
(二)稱義使罪得赦免4,成聖使罪被制伏5
(三)稱義使所有的信徒一概脫離神報應之怒,在今世就達於完全,使他們不再被定罪6;但成聖在所有的人身上並不都是相同的7,今世也沒有任何人能達於完全8,而是向著完全不斷長進9

1 林前六11。2 羅四6、8。3 結卅六27。4 羅三25。5 羅六6、14。6 羅八33-34。7 約壹二12-14;來五12-14。8 約壹一8、10。9 林後七1;腓三12-14。

78:在成聖上,為何信徒不能達於完全呢?


(一)因為他們生命的每個部分都仍然還有罪的殘餘,而肉體的情慾又常常與聖靈相爭;
(二)所以他們經常為試探所挫敗,陷落到許多罪中1,使各種屬靈的事奉受到攔阻2,即使是最好的善行,在神的眼中也不完美、仍有污損3

1 羅七18、23;可十四66-72;加二11-12。2 來十二1。3 賽六四6。

79:真信徒既不完全,又常被諸般的試探和罪惡所勝,他們會不會因此從蒙恩的光景中墮落呢?

:不會;因著神不變的愛1,和神按著祂的的元旨和聖約要賜給他們持守的力量(perseverance)2,使他們與基督密不可分地聯合3,基督為他們持續不斷的代求4,聖靈和神的種子住在他們心中5,所以,他們決不會從蒙恩的光景中墮落6,反而是因信蒙神大能的保守,終必得著到末世要顯現的救恩7

1 耶卅一3。2 提後二19;來十三20-21;撒下廿三5。3 林前一9。4 來七25;路廿二32。5 約壹三9,二27。6 耶卅二40;約十28。7 彼前一5。

80:真信徒是否能夠毫無謬誤地確知自己現在就是在蒙恩的光景中,並且因而持守(persevere),直到最終得救?

:是的;每個真正歸信基督、而且竭力以無愧的良心行在祂面前的人1,不需要再有另外的奇特啟示,只需要藉著基於神應許之道的信心,藉著聖靈(這聖靈使他們能夠知道賜人生命之應許的恩典2,並與他們的靈同證他們是神的兒女3),他們就可以毫無謬誤地確知他們已經蒙恩,並且因而持守,直到最終得救4

1 約壹二3。2 林前二12;約壹四13、16;來六11-12。3 羅八16。4 約壹五13。

81:是否所有的真信徒都能一直確知自己已經蒙恩,並可以得著至終所要顯現的救恩?

:確知自己蒙恩得救,並不是信心的本質1,在確知自己蒙恩得救之前,真信徒或許要長期等候一段時間2;而且即使在得著此一確知之後,此確知也會因著種種混亂、罪、試探而減弱或中斷3;然而,聖靈的同在和扶持是決不會全然離開他們的,必保守他們不致陷入絕望4

1 弗一13。2 賽五十10;詩八八。3 詩七七1-12;歌五6;詩五一8、12,卅一22,詩廿二1。4 詩七三15、23;賽五四7-10。

82:無形教會的成員在榮耀裡所享有的「與基督相通」是什麼?

:在於今世1、死後2,以及最終在復活與審判之日達於完全的相通3

1 林後三18。2 路廿三43。3 帖前四17。

83:在今世,無形教會的成員在榮耀裡所享有的「與基督相通」是什麼?

: 就是在今世的無形教會的成員與基督同得基督榮耀的初熟果子,因為他們是基督(他們的元首)的肢體,可以在祂裡面享受祂所有的榮耀1;作為真誠的信徒,他們也享有神的慈愛2、良心的平安、聖靈中的喜樂,和榮耀的盼望3;但惡人則感受到神報仇的忿怒、良心的恐懼,對將來審判的驚惶,這些痛苦始於今世,並一直延續到死後4

1 弗二5-6。2 羅五5;請參考林後一22。3 羅五1-2,十四17。4 創四13;太廿七4;來十27;羅二9;可九44。

84:所有的人都會死嗎?

:死是罪的工價1,按著定命,人人都有一死2;因為所有的人都犯了罪3

1 羅六23。2 來九27。3 羅五12。

85:雖然死是罪的工價,但義人的罪在基督裡都已蒙赦免了,為什麼他們還沒有脫離死亡呢?

:義人在末日的時候將脫離死亡,也脫離死亡的毒鉤和咒詛1;因此,雖然他們也會死亡,但這是出於神的慈愛2,要使他們從罪惡和苦境中完全被釋放出來3,如此他們便能夠在即將進入的榮耀裡,與基督有更深的相通4

1 林前十五26、55-57;來二15。2 賽五七1-2;王下廿二20。3 啟十四13;弗五27。4 路廿三43;腓一23。

86:在死後,無形教會的成員在榮耀裡所享有的「與基督相通」是什麼?


(一)那時,他們的靈魂在聖潔上達於完全1,被接入高天2,在光明和榮耀中得見神的面3
(二)他們也等候身體完全的得贖4,此時他們的身體即使在死亡中也與基督繼續聯合5,如同躺臥在床上般地安息在墳墓裡 6,直到末日與他們的靈魂再次聯合7。而惡人在死後,靈魂被拋進地獄裡,停留在痛苦和徹底的黑暗之中;他們的身體則像被關在監獄中似地拘禁在墳墓裡,直到復活和大日的審判8

1 來十二23。2 林後五1、6、8;腓一23;請參考徒三21;請參考弗四10。3 約壹三2;林前十三12。4 羅八23。5 帖前四14。6 賽五七2。7 伯十九26-27。8 路十六23-24;徒一25;猶6。

87:關於復活,我們當信什麼?


(一)在末日的時候,死人都要復活,無論義人或不義的人1
(二)那時,還活著的人在一剎那間都要改變,而那些躺在墳墓中的身體要與他們的靈魂重新聯合,不再分離,因著基督的大能而復活2
(三)義人的身體,因著基督的靈,並藉著他們的元首基督的復活,大有權能地復活,成為屬靈的、不朽壞的,與基督榮耀的身體一樣3
(四)而惡人的身體亦將由基督這位被觸怒的審判者,使其在羞辱中復活過來4

1 徒廿四15。2 林前十五51-53;約五28-29。3 林前十五21-23、42-44;腓三21。4 約五27-29;太廿五33。

88:復活之後,隨即發生什麼事?

:隨即會對天使和世人有一個全面的、最終的大審判1;沒有人知道那日子、那時辰,致使所有的人都可儆醒、禱告,時刻預備主的到來2

1 彼後二4;猶6、14;太廿五46。2 太廿四36、42、44;路廿一35-36。

89:當審判之日,惡人所要承受的是什麼?


(一)當審判之日,惡人將會被置於基督的左邊1,基於確鑿的證據,和他們自己完全伏罪的良知2,就被公開定罪,承受可怕但卻公平的判決3
(二)隨即被拋進地獄裡,脫離神恩惠的同在,也脫離與基督、祂的聖徒,和所有聖天使的榮耀團契,他們的身體、靈魂都要遭受那無法言喻之痛苦的刑罰,與魔鬼和屬牠的天使在一起,直到永永遠遠4

1 太廿五33。2 羅二15-16。3 太廿五41-43。4 路十六26;帖後一8-9。

90:當審判之日,義人所要承受的是什麼?


(一)當審判之日,義人被提到雲裡1,與基督同在,坐在祂的右邊,當眾被主承認、判為無罪2,並與基督一同審判被遺棄的天使和世人3
(二)義人要被接入天堂4,完全地、永遠地脫離一切的罪惡和苦境5,被無法想像的喜樂所充滿6,在身體和靈魂上都達於完全的聖潔和幸福,與無數的聖徒和聖天使在一起7,特別是直接得見父神、主耶穌基督和聖靈,以此為樂,直到永遠8
(三)這就是無形教會的成員,當復活和審判之日,在榮耀裡與基督所享有的完美相通。

1 帖前四17。2 太廿五33,十32。3 林前六2-3。4 太廿五34、46。5 啟十四13。6 詩十六11。7 來十二22-23。8 約壹三2;林前十三12;帖前四18。

91:神要人盡什麼本分?

:神要人所盡的本分是:順服祂已經顯明的旨意1

1 羅十二1-2;彌六8;撒上十五22。

92:神起初向人顯明什麼旨意要人順服?

:亞當在無罪狀態時,神向他、和在他裡面的全人類,除了顯明「不可吃分別善惡樹上的果子」這個特別的誡命之外,還要人遵守道德律1

1 創一26-27;羅二14-15,十5;創二17。

93:道德律是什麼?

:道德律是神宣告祂對人類旨意的內容。這道德律指揮並約束每個人各別、完全、持續地將全人身心獻上,使他順服這道德律 1,行出一切他向神和世人當盡的本分,就是聖潔與公義2。人若遵行它,神應許他必得生;人若違背它,神警告他必要死3

1 申五1-3、31、33;路十26-27;加三10;帖前五23。2 路一75;徒廿四16。3 羅十5;加三10、12。

94:墮落之後,道德律對人還有用嗎?

:墮落之後,沒有人能靠道德律得到公義和生命1;但道德律仍然大有用處,而且對所有的人都有用;不管是未重生的人,還是已重生的人,都是如此2

1 羅八3;加二16。2 提前一8。

95:道德律對所有的人有什麼用處?


(一)讓人知道神聖潔的屬性和旨意1,也知道自己有責任要遵行2
(二)讓人確信自己沒有能力遵行,也確信自己的性情、心靈和生命都被罪玷污3
(三)讓人因為體會自己有罪而痛苦,以致願意謙卑下來4,由此幫助他們更清楚體認自己需要基督5,也需要完全順服基督6

1 利十一44-45,廿7-8;羅七12。2 彌六8;雅二10-11。3 詩十九11-12;羅三20,七7。4 羅三9、23。5 加三21-22。6 羅十4。

96:對未重生的人,道德律有什麼特別的用處?


(一)喚醒他們的良知,使他們逃離將來的忿怒1
(二)使他們歸向基督2
(三)如果他們繼續處於罪境之中,繼續行罪路,就使他們無可推諉3,處於罪的咒詛之下4

1 提前一9-10。2 加三24。3 羅一20;請參考羅二15。4 加三10。

97:對已重生的人,道德律有什麼特別的用處?

: 對於已經重生、歸信基督的人,雖然道德律對他們已經不再是行為之約1,他們既不因之稱義2,也不因之定罪3,但是道德律除了對每個人都有用之外,對已經重生、歸信基督的人還有特別的用處,就是:

(一)向他們顯明基督既然為他們的益處成全道德律,替他們承受咒詛,他們應該與基督何等緊密相連4
(二)藉此使他們更加感恩5
(三)使他們更加謹慎,使自己的行為更符合道德律的標準6

1 羅六14,七4、6;加四4-5。2 羅三20。3 加五23;羅八1。4 羅七24-25;加三13-14;羅八3-4。5 路一68-69、74-75;西一12-14。6 羅七22,十二2;多二11-14。

98:道德律的總綱是什麼?

:道德律的總綱是十誡,這十誡是神在西乃山親口頒佈,且親自寫在兩塊石版上1,並記在出埃及記廿章的。前四誡是我們對神當盡的本分,後六誡是我們對人當盡的本分2

1 申十4;出卅四1-4。2 太廿二37-40。

99:我們要遵循什麼原則,才不會誤解十誡?

:要遵循下列原則:
(一) 律法是全備的,每個人都要全人全心、完全遵行其義理,而且要完全順服,直到永遠;因此,每一項責任都要以最完全的標準履行,每一項罪惡都要以最嚴格的標準禁止1

1 詩十九7;雅二10;太五22、28、37、44。

(二)律法是屬靈的,涵蓋人的悟性、意志、情感等心靈層面,也包括言語、工作和態度1

1 羅七14;申六5;請參考太五21-22、27-28、33-34、37-39、43-44。

(三)不同的誡命會針對同一件事的不同層面加以要求或禁止1

1 西三5;摩八5;箴一19;提前六10。

(四)十誡吩咐人遵行一項責任,就是禁止人犯與它相反的罪1;禁止人犯一項罪惡,就是吩咐人遵行與它相反的責任2。因此,如果十誡應許人遵行某項責任必得福,就表示不遵行必受相反的禍3;警告人犯某項罪必受禍,就表示不犯者必得相反的福4

1 賽五八13;申六13;請參考太四9-10;太十五4-6。2 太五21-25;弗四28。3 出廿12;請參考箴卅17。4 耶十八7-8;出廿7;請參考詩十五1、4-5;請參考詩廿四4-5。

(五)凡神所禁止的,任何時候都不要去行1;凡神所吩咐的,任何時候都是我們的責任2;但不是要在每個時候完成每一項責任3

1 伯十三7-8;羅三8;伯卅六21;來十一25。2 申四8-9。3 太十二7。

(六)針對某一項罪惡或責任,也禁止每個同類的罪惡、命令每項同類的責任;每個罪惡/責任的原因、方式、場合、表現,也都在禁止/命令之列;惹人犯罪的事也要禁止,引人行責任的事也要命令 1

1 太五21-22、27-28,十五4-6;來十24-25;帖前五22;猶23;加五26;西三21。

(七)我們都應該按自己的處境,也努力使別人按他們處境,避免十誡禁止我們犯的任何罪,或遵行十誡吩咐我們盡的任何責任1

1 出廿10;利十九17;創十八19;書廿四15;申六6-7。

(八)十誡吩咐別人盡的任何責任,我們都應按我們處境和呼召,幫助他們實現1;十誡禁止他們行的任何罪,我們也要注意不要與他們同行2

1 林後一24。2 提前五22;弗五11。

100:在十誡中,我們要想到什麼特別的事項?

: 要想到十誡序言、本身精義、某些誡命附帶提到的各種遵行理由,甚至吩咐我們也要命令別人遵行的理由。

101:十誡的序言是什麼?

:十誡的序言是:「我是耶和華——你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來1」。神在這段序言裡顯明祂的主權──祂是耶和華,是永恆、不變、全能的神2,祂的本質自有永有3,又以祂的話語4和作為5彰顯這本質:祂是立約的神,過去怎樣與以色列人立約,現在也照樣與祂每位子民立約6;祂怎樣帶領他們擺脫埃及的捆綁,也照樣把我們從屬靈的轄制裡釋放出來7;所以我們當然應該認為祂是我們獨一的神,並且遵行祂一切的誡命8

1 出廿2。2 賽四四6。3 出三14。4 出六3。5 徒十七24、28。6 創十七7;請參考羅三29。7 路一74-75。8 彼前一15-18;利十八30,十九37。

102:前四誡提到我們對神的責任,其總綱是什麼?

:就是盡心、盡性、盡力、盡意愛主——我們的神1

1 路十27。

103:第一誡是什麼?

:第一誡是:「在我面前,你不可有別的神1」。(編按:「除了我以外」,希伯來文也可作「在我面前」〔before me〕,參《呂振中譯本》出廿3節註)

1 出廿3。

104:第一誡吩咐我們盡什麼責任?

:第一誡吩咐我們:認識並承認神是獨一的真神、我們的神1;並要如此去崇拜、榮耀祂2,思念3、默想4、記念5、尊崇6、尊敬7、敬慕8、選擇9、摯愛10、愛慕11、敬畏祂12;相信祂13,依靠祂14,仰望祂15,因祂歡喜16,以祂為樂17;為祂而有忌邪之心18;向祂呼籲,把一切的讚美和感恩都歸於祂19,並以全人順服祂20;在一切的事情上都留心得蒙祂的悅納21,為所有得罪祂的事情而憂傷22;存謙卑的心與祂同行23

1 代上廿八9;申廿六17;賽四三10;耶十四22。2 詩九五6-7;太四10;詩廿九2。3 瑪三16。4 詩六三6。5 傳十二1。6 詩七一19。7 瑪一6。8 賽四五23。9 書廿四15、22。10 申六5。11 詩七三25。12 賽八13。13 出十四31。14 賽廿六4。15 詩一三○7。16 詩卅七4。17 詩卅二11。18 羅十二11;請參考民廿五1。19 腓四6。20 耶七23;雅四7。21 約壹三22。22 耶卅一18;詩一一九136。23 彌六8。

105:第一誡禁止什麼罪?


(一)無神論──否定神,認為神並不存在1
(二)偶像崇拜──主張或崇拜多神,崇拜真神以外的任何神2
(三)不承認祂是神、是我們的神3
(四)忽視第一誡吩咐祂所當得的任何事物4
(五)無知5、忘記6、誤解7、謬見8,與祂不相配的邪惡思想9
(六)肆無忌憚地窺探祂的隱秘10
(七)各樣的褻瀆11,對神的怨恨12;專顧自己13,一心尋求自己的益處14
(八)以及其他所有放蕩無節地把我們的心思、意志、情感置於其他事物上,全部或部分偏離祂的事情15,例如輕信16、不信17、異端18、誤信19、懷疑20、失望21、固執22,面對審判仍然麻木不仁23,心裡剛硬24,驕傲25,任意妄為26,自以為平安無事27,試探神28;運用不法手段29,倚靠不法手段30;愛宴樂31;雖有熱心,卻敗壞、盲目,沒有分辨力32;不冷不熱33,在神的事上是死的34;疏離自我,背叛神35;向聖徒、天使或其他任何受造物禱告,崇拜他們36;與魔鬼結盟,交鬼求37,聽其建議38;使人成為我們信仰與良知的主39;怠慢、藐視神及其誡命40;抵擋、消滅聖靈的感動41;不滿、厭煩神的安排,指責祂行事愚昧,把各樣惡事加諸我們身上42;把我們所擁有、所得來、所能做的任何好事都歸之於幸運43、偶像44、自己45或其他任何受造之物46

1 詩十四1;弗二12。2 耶二27-28;請參考帖前一9。3 詩八一11。4 賽四三22-24。5 耶四22;何四1、6。6 耶二32。7 徒十七23、29。8 賽四十18。9 詩五十21。10 申廿九29。11 多一16;來十二16。12 羅一30。13 提後三2。14 腓二21。15 約壹二15-16;撒上二29;西三2、5。16 約壹四1。17 來三12。18 加五20;多三10。19 徒廿六9。20 詩七八22。21 創四13。22 耶五3。23 賽四二25。24 羅二5。25 耶十三15。26 詩十九13。27 番一12。28 太四7。29 羅三8。30 耶十七5。31 提後三4。32 加四17;約十六2;羅十2;路九54-55。33 啟三16。34 啟三1。35 結十四5。36 羅十13-14;何四12;徒十25-26;啟十九10;太四10;西二18;羅一25。37 利廿6;撒上廿八7、11;請參考代上十13-14。38 徒五3。39 林後一24;太廿三9。40 申卅二15;撒下十二9;箴十三13。41 徒七51;弗四30。42 詩七三2-3, 13-15, 22;伯一22。43 撒上六7-9。44 但五23。45 申八17;但四30。46 哈一16。

106:第一誡說:「在我面前」,這對我們有什麼特別的教導?(請參考103編按)

:第一誡說:「在我面前」,這教導我們:神無所不見,而且特別注意人「另有別神」的罪,對這罪大為不悅。所以第一誡的要旨是勸人脫離這罪,認為這是大罪,是最惹動神的放肆行為 1。也勸人在服事神時,都是行在祂的眼中2

1 結八5-18;詩四四20-21。2 代上廿八9。

107:第二誡是什麼?

:第二條誡是:「不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三、四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代」1

1 出廿4-6。

108:第二誡吩咐我們盡什麼責任?

:第二誡吩咐我們要盡的責任是:對神在聖經中所指定的宗教崇拜和典章,要接受遵行,保持純全1;特別是奉基督之名的禱告和感恩2;讀經、傳道、聽道3;施行和接受聖禮4;教會治理和懲戒5;教會服事與維護6;宗教性禁食7;奉神的名宣誓8,向神許願9:以及譴責、痛恨、反對各樣的偽崇拜10;並根據自己的處境和呼召,清除偽崇拜,以及偶像崇拜的各種標記11

1 申卅二46-47;太廿八20;徒二42;提前六13-14。2 腓四6;弗五20。3 申十七18-19;徒十五21;提後四2;雅一21-22;徒十33。4 太廿八19;林前十一23-30。5 太十八15-17,十六19;林前五,十二28。6 弗四11-12;提前五17-18;林前九7-16。7 珥二12-13;林前七5。8 申六13。9 賽十九21;詩七六11。10 徒十七16-17;詩十六4。11 申七5;賽卅22。

109:第二誡禁止什麼罪行?


(一)以各種方式發明1、提議2、命令3、使用4、認可任何不是神設立的宗教崇拜5;寬容偽宗教6
(二)或於自己心中,或於外在世界,或以任何受造物的形像和樣式,製造神的三個位格或任何一個位格的像7;崇拜這像8,或者崇拜其中的神,或者藉著它崇拜神9
(三)製造假神的像10,並且崇拜、事奉它11
(四)以古風12、習俗13、敬虔14、好意,或其他藉口15、或憑自己杜撰、或由自己發起16、或因別人的傳統17,設計各種迷信18,在崇拜的事上或加添、或刪減19,敗壞對神的崇拜20
(五)買賣聖職21;褻瀆神22;忽略23、輕蔑24、攔阻25、抵擋神所指定的敬拜和典章26

1 民十五39。2 申十三6-8。3 何五11;彌六16。4 王上十一33,十二33。5 申十二30-32。6 申十三6-12;亞十三2-3;啟二2、14-15、20,十七12、16-17。7 申四15-19;徒十七29;羅一21-23、25。8 但三18;加四8。9 出卅二5。10 出卅二8。11 王上十八26、28;賽六五11。12 彼前一18。13 耶四四17。14 賽六五3-5;加一13-14。15 撒上十三11-12,十五21。16 詩一○六39。17 太十五9。18 徒十七22;西二21-23。19 申四2。20 瑪一7-8、14。21 徒八18。22 羅二22;瑪三8。23 出四24-26。24 太廿二5;瑪一7、13。25 太廿三13。26 徒十三44-45;帖前二15-16。

110:第二誡附加什麼理由要我們遵行?

:第二誡不但要我們遵行,甚至要我們立為規矩,讓別人也遵行的附加理由是:「我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三、四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代」1。神對我們有主權,我們屬於祂2,祂對關乎祂自己的崇拜極度忌邪3,各種偽崇拜都是屬靈的淫亂,必招致祂震怒的報應4;違背這誡命的人就是恨惡神,神警告要懲罰他們,直到許多代5;遵守這誡命的人就是愛祂守祂誡命,他們會得尊榮,神也應許要憐憫他們,直到許多代6

1 出廿5-6。2 詩四五11;啟十五3-4。3 出卅四13-14。4 林前十20-22;耶七18-20;結十六26-27;申卅二16-20。5 何二2-4。6 申五29。

111:第三誡是什麼?

:第三誡是:「不可妄稱耶和華──你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪」1

1 出廿7。

112:第三誡吩咐什麼?

:第三誡吩咐我們,在思念1、默想2、講說3、記述4的時候,要以聖潔敬畏的態度運用神的名字、名號、屬性5、典章6、聖言7、聖禮8、禱告9、起誓10、許願11、拈鬮12、祂的作為13和祂用來顯明祂自己的一切事物;而且我們要以聖潔的態度表明信仰14,行事為人與蒙召的恩相稱15,使神得榮耀16,我們17和別人都得益處18

1 瑪三16。2 詩八1、3-4、9。3 西三17;詩一○五2、5。4 詩一○二18。5 太六9;申廿八58;詩廿四2,六八4;啟十五3-4。6 瑪一14;傳五1。7 詩一三八2。8 林前十一24-25、28-29。9 提前二8。10 耶四2。11 傳五2-6。12 徒一24、26。13 伯卅六24。14 彼前三15;彌四5。15 腓一27。16 林前十31。17 耶卅二39。18 彼前二12。

113:第三誡禁止什麼罪行?


(一)當神要求我們使用祂名字時,卻不使用神的名字1;或是當我們不該使用祂名字時,卻以愚昧2、虛妄3、不敬、褻瀆4、迷信5或邪惡的態度,提起或使用神的名號、屬性6、律例7、作為8;或是因為褻瀆9、偽證10而濫用神的名字;
(二)一切惡毒的咒詛11、起誓12、許願13、掣籤14
(三)起合法的誓卻不履行,許合法的願卻不還願15;起不合法的誓卻履行,許不合法的願卻還願16
(四)抱怨、抗拒17、窺探18、誤用神的元旨19和護理20
(五)誤解21、誤用22,或以其他方式歪曲神的聖言,或這聖言的任何部分23,將這聖言用於褻瀆的戲謔24、好奇而無益的難、荒渺無憑的空談,或堅持謬妄的教義25
(六)濫用神的聖言、受造物,或神名下所包含的任何事物,將它們用於魔法符咒26、邪惡的情慾和行為27
(七)惡毒中傷28,褻慢譏誚29,肆意謾罵30,或其他任何抵擋神的真理、恩典、道路的行為31
(八)假冒為善、謊稱信主以圖謀不軌32
(九)以主名為恥33
(十)因為不順從34、無智慧35、不結果子36、絆倒人37、背道38而使主名蒙羞。

1 瑪二2。2 徒十七23。3 箴卅9。4 瑪一6-7、12,三14。5 撒上四3-5;耶七4、9-10、14、31;西二20-22。6 王下十八30、35;出五2;詩一三九20。7 詩五十16-17。8 賽五12。9 王下十九22;利廿四11。10 亞五4,八17。11 撒上十七43;撒下十六5。12 耶五7,廿三10。13 申廿三18;徒廿三12、14。14 斯三7,九24;詩廿二18。15 詩廿四4;結十七16、18-19。16 可六26;撒上廿五22、32-34。17 羅九14、19-20。18 申廿九29。19 羅三5、7,羅六1-2。20 傳八11,九3;詩卅九。21 太五21-48。22 結十三22。23 彼後三16;太廿二24-31。24 賽廿二13;耶廿三34、36、38。25 提前一4、6-7,六4-5、20;提後二4;多三9。26 申十八10-14;徒十九13。27 提後四3-4;羅十三13-14;王上廿一9-10;猶4。28 徒十三45;約壹三12。29詩一1;彼後三3-4。30 彼前四4。31 徒十三45-46、50,四18,十九9;帖前二16;來十29。32 提後三5;太廿三14,六1-2、5、16。33 可八38。34 詩七三14-15。35 林前六5-6;弗五15-17。36 賽五4;彼後一8-9。37 羅二23-24。38 加三1、3;來六6。

114:第三誡附加什麼理由要我們遵行?

:第三誡的附加理由是:「因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪」1;祂是主、我們的神,所以我們不應褻瀆祂的名,也不應以任何方式濫用2;尤其觸犯這誡的人,祂必不赦免、饒恕。即使許多人避開了人的監察和審判3,但神不容他逃避祂公義的審判4

1 出廿7。2 利十九12。3 撒上二12、17、22、24;請參考撒上三13。4 結卅六21-23;申廿八58-59;亞五2-4。

115:第四誡是什麼?

:第四誡是「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日」1

1 出廿8-11。

116:第四誡吩咐什麼?

:第四誡吩咐每個人按照神在聖經中指定的時間,向祂分別為聖。祂特別在七日中指明一日,整日為聖日;從世界之初到基督復活,這一日為一週的第七日;從基督復活到世界末了,這一日為一週的第一日;這就是基督徒的安息日1,在新約聖經中稱之為主日2

1 申五12-14;創二2-3;林前十六1-2;徒廿7;太五17-18;賽五六2、4、6-7謹守安息日。2 啟一10。

117:如何將安息日或主日守為聖日?

:守安息日為聖日,乃是整日都有聖潔的安息1,不僅停止那些平常就被算為有罪的惡事,還要停止平日合法的屬世職業和娛樂2;並用全部時間或與眾人或在家中,敬拜神3,以此為樂;除非有特別需要,或是行慈善憐憫,才可例外4。因此我們要預備心靈、提前安排、殷勤做工、穩健節制、合乎時宜、迅速處理我們的世俗之事,使我們可以更自由、更合宜地盡這日當盡的本分5

1 出廿8、10。2 出十六25-28;尼十三15-22;耶十七21-22。3 賽五八13;路四16;徒廿7;林前十六1-2;詩九二;賽六六23;利廿三3。4 太十二1-13。5 出廿8;路廿三54、56;尼十三19。

118:為什麼守安息日的吩咐特別針對家長、長輩(或位分大的)?


(一)因為他們不但有責任自己遵守,還有責任監督那些他管轄的人也要遵守;
(二)他們通常傾向於佔用他們時間,攔阻他們守安息日1

1 出廿10;書廿四15;尼十三15、17;耶十七20-22;出廿三12。

119:第四誡禁止什麼罪行?

:忽略當盡的本分1,雖然遵行,卻漫不經心、粗心大意、沒有果效、厭煩遵行2;無所事事、作奸犯科、褻瀆這日3;對俗務和娛樂有不必要的心思、言語或作為4

1 結廿二26。2 徒廿7、9;結卅三30-32;摩八5;瑪一13。3 結廿三38。4 耶十七24、27;賽五八13。

120:第四誡附加什麼理由,不但要我們遵行,甚至要我們立為規矩,讓別人也遵行?

:第四誡不但要我們遵行,甚至要我們立為規矩,讓別人也遵行,附加的理由在於這誡表現的公平原則:神讓我們一週有六日做自己的工,保留一日歸祂自己:「六日要勞碌做你一切的工」1;神向我們發出一個挑戰,要我們把這日特別歸祂:「第七日是向耶和華──你神當守的安息日」2;而且神以身作則:「六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息」;神特別祝福此日,不僅把這日分別為聖,用於事奉祂,而且指定,當我們守此日為聖的時候,此日便成為我們蒙福的器皿:「所以耶和華賜福與安息日,定為聖日」3

1 出廿9  2 出廿10  3 出廿11。

121:為什麼第四誡一開始就用「記念」一詞?

: 第四誡一開始就用「記念」一詞1,有幾個原因:
(一)記念這日對我們很有好處,我們預備遵守,可以從中得幫助 2。我們在遵守這誡時,最好也同時遵行其他每個誡命3,不斷以感恩的心記念「創造」與「救贖」這兩個信仰的總結4
(二)我們容易忘記這日5,因為天然的光很少反映這事6,而且守安息日限制了我們天然的自由,平日合法的事情這日卻不能行7;安息日七天才有一天,其間世務繁多,使我們的心思意念無暇顧及這日,更甭說提前預備,守為聖日了8;再者,撒但和牠的僕役也是辛苦做工,妄圖抹掉這日的榮耀,甚至想把這日從人的記憶中完全抹除,以便塞進各種各樣反宗教、不敬虔之事9

1 出廿8。2 出十六23;路廿三54、56;請參考可十五42;尼十三19。3 詩九二(標題是「安息日的詩歌」),請參考13-14;結廿12、19-20。4 創二2-3;詩一一八22、24;請參考徒四10-11;啟一10。5 結廿二26。6 尼九14。7 出卅四21。8 申五14-15;摩八5。9 哀一7;耶十七21-23;尼十三15-23。

122:後六誡包括我們對人的責任,其總綱是什麼?


(一) 愛人如己1
(二)我們願意人怎樣待我們,我們就要怎樣待人2

1 太廿二39。2 太七12。

123:第五誡是什麼?

:第五誡是:「當孝敬父母,使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久」1

1 出廿12。

124:第五誡的「父母」是指誰?

:第五誡的「父母」不僅是指肉身的父母1,還包括在年齡2和恩賜3上超過我們的一切尊長(或位分大的);特別是那些按照神的典章,在家庭4、教會5、國家中6在我們之上有權柄的人。

1 箴廿三22、25;弗六1-2。2 提前五1-2。3 創四20-22,四五8。4 王下五13。5 王下二12,十三14;加四19。6 賽四九23。

125:為什麼稱長輩(或位分大的)為父母?

:稱長輩(或位分大的)為父母,因為他們正像肉身的父母一樣,按著他們的責任教導晚輩(或位分小的),又按照他們與晚輩的關係,以慈愛溫柔對待晚輩1;並使晚輩甘心樂意、歡歡喜喜地盡他們對長輩的責任,正像對父母一樣2

1 弗六4;林後十二14;帖前二7-8、11;民十一11-12。2 林前四14-16;王下五13。

126:第五誡的一般範圍是什麼?

:第五誡的一般範圍是:我們按著我們與別人是晚輩(或位分小的)、長輩(或位分大的)、或平輩(或位分相同者)的關係,與他們互盡各自的責任1

1 弗五21;彼前二17;羅十二10。

127:晚輩(或位分小的)應該怎樣尊敬長輩(或位分大的)?

:晚輩(或位分小的)應該在心思1、言語2和行為3上,以合宜的態度尊敬長輩(或位分大的);為他們禱告、祝謝4;效法他們的德行、恩惠5;甘心順服他們合法的吩咐和建議6;他們對我們的責備,該順服的就順服7;我們應該按照他們的身分地位8,忠於9、保衛10、維護他們的人格和權威;擔當他們的軟弱,以愛心遮蓋他們11,這樣就可以使他們和他們的官長引以為榮12

1 瑪一6;利十九3。2 箴卅一28;彼前三6。3 利十九32;王上二19。4 提前二1-2。5 來十三7;腓三17。6 弗六1-2、5-7;彼前二13-14;羅十三1-5;來十三17;箴四3-4,廿三22;出十八19、24。7 來十二9;彼前二18-20。8 太廿二21;羅十三6-7;提前五17-18;加六6;創四五11,四七12。9 多二9-10。10 撒上廿六15-16;撒下十八3;斯六2。11 彼前二18;箴廿三22;創九23。12 詩一二七3-5;箴卅一23。

128:晚輩(或位分小的)對長輩(或位分大的)犯的罪是什麼?

:忽略向他們當盡的責任1;當長輩對晚輩有合法的建議2、吩咐和責備3時,晚輩嫉妒4、蔑視5、反叛6長輩本人7和其地位8;咒詛、嘲笑9、冥頑不化、惡意中傷,使他們和他們的官長蒙羞10

1 太十五4-6。2 撒上二25。3 申廿一18-21。4 民十一28-29。5 撒上八7;賽三5。6 撒下十五1-12。7 出廿一15。8 撒上十27。9 箴卅11、17。10 箴十九26。

129:長輩(或位分大的)對晚輩(或位分小的)應盡什麼責任?


(一)按照他們從神所受的權柄,和他們與晚輩的關係,愛護他們1、為他們禱告2、祝福3
(二)教訓4、勸勉、提醒、告誡他們5
(三)鼓勵好行為6,表揚稱讚7、嘉獎之8
(四)不贊同壞行為9,責備、管教懲罰之10
(五)保護11、供應他們靈魂12和身體13一切的需要;
(六)莊重、智慧、聖潔、以身作則,使神得榮耀14,自己受尊重15,神所賜的權柄得保守16

1 西三19;多二4。2 撒上十二23;伯一5。3 王上八55-56;來七7;創四九28。4 申六6-7我。5 弗六4。6 彼前三7。7 彼前二14;羅十三3。8 斯六3。9 羅十三3-4。10 箴廿九15;彼前二14。11 伯廿九12-17;賽一10、17。12 弗六4。13 提前五8。14 提前四12;多二3-5。15 王上三28。16 多二15。

130:長輩(或位分大的)容易犯什麼罪?


(一)忽略當盡的責任1,專求自己的事2,求自己的榮耀3、舒適、好處和快樂4
(二)要求晚輩(或位分小的)行非法的事5,或他們能力範圍以外的事6
(三)對惡事,出謀策畫7、慫恿促進8、偏袒9
(四)對善事,橫加攔阻、打擊士氣、不鼓勵10
(五)責備不當11;粗心大意,把晚輩(或位分小的)置於謬誤、疑惑和危險而不顧12;激怒他們13
(六)任何因著不公義、不慎重、為人苛刻、疏忽職責的事,使自己蒙羞、自己的權威受損14

1 結卅四2-4。2 腓二21。3 約五44,七18。4 賽五六10-11;申十七17。5 但三4-6;徒四17-18。6 出五10-18;太廿三2、4。7 太十四8;請參考可六24。8 撒下十三28。9 撒上三13。10 約七46-49;西三21;出五17。11 彼前二18-20;來十二10;申廿五3。12 創卅八11、26;徒十八17。13 弗六4。14 創九21;王上十二13-16,一6大;撒上二29-31。

131:平輩之間的責任是什麼?

:平輩之間的責任是:彼此尊重對方的尊嚴和價值1,在別人面前把尊榮歸給對方2;為對方的恩賜和進步高興歡喜,好像是自己的恩賜和進步3

1 彼前二17。2 羅十二10。3 羅十二15-16;腓二3-4。

132:平輩之間易犯什麼罪?


(一)忽略當盡的責任1
(二)貶低對方的價值2,嫉妒對方的恩賜3,因對方進步興盛而心裡難受4
(三)篡奪權柄,壓制對方5

1 羅十三8。2 提後三3。3 徒七9;加五26。4 民十二2;斯六12-13。5 約參9;路廿二24。

133:第五誡的附加理由是什麼?

:第五誡的附加理由是:「使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久」1;明確應許任何遵行這一誡的人,只要使神得榮耀,自己得益處,就必長壽興盛 2

1 出廿12。2 申五16;王上八25;弗六2-3。

134:第六誡是什麼?

:第六誡是:「不可殺人」1

1 出廿13。

135:第六誡吩咐我們盡什麼責任?


(一)用各種方式仔細研究,也盡力用一切合法手段,保守我們自己1和別人2的生命,抵擋各種思想意圖3,制伏一切情緒4,避免一切可能以不正當方式奪取任何人生命5的場合6、試探7和行為;
(二)以正當方式抵禦暴力8,耐心接受神的作為9,內心安靜10、心中喜樂11;適度吃肉12,飲酒13,服藥14,睡眠15,勞動16,娛樂17
(三)有恩惠18,有愛心19,憐憫20,謙虛,溫柔,仁慈21
(四)言語行為,溫良柔順22,謙恭有節,尋求和睦23
(五)凡事克制,樂意和好,恆久忍耐,饒恕傷害,以善報惡24
(六)安慰、救助受苦的人,保守、護衛無辜的人25

1 弗五28-29。2 王上十八4。3 耶廿六15-16;徒廿三12、16-17、21、27。4 弗四26-27。5 撒上廿四12,廿六9-10;創卅七21-22。6 撒下二22;申廿二8。7 太四6-7;箴一10-11、15-16。8 詩八二4;箴廿四11-12;撒上十四45。9 雅五7-11;來十二9。10 帖前四11;彼前三3-4;詩卅七8-11。11 箴十七22。12 箴廿五16、27。13 提前五23。14 賽卅八21。15 詩一二七2。16 傳五12;帖後三10、12;箴十六26。17 傳三4、11。18 撒上十九4-5,廿二13-14。19 羅十三10。20 路十33-34。21 西三12-13。22 雅三17。23 彼前三8-11;箴十五1;士八1-3。24 太五24;弗四2、32;羅十二17、20-21。25 帖前五14;伯卅一19-20;太廿五35-36;箴卅一8-9。

136 :第六誡禁止什麼罪行?


(一)以各種形式奪去我們1和別人2生命的行為,除非在公共司法3、合法戰爭4,或正當防衛的情況5
(二)忽略合法的必要手段保守生命,或故意不用合法的必要手段保守生命6
(三)生氣以致犯罪7、仇恨8、嫉妒9、復仇的欲望10
(四)一切過分的情緒11、使人煩亂的憂慮12;無節制的吃肉、飲酒13、勞苦14、娛樂15
(五)觸動怒氣的言語16、苦待別人17、紛擾爭競18、擊打傷害19,以及任何傾向於毀壞人生命的行為20

1 徒十六28。2 創九6。3 民卅五31、33。4 耶四八10;申廿。5 出廿二2-3。6 太廿五42-43;雅二15-16;傳六1-2。7 太五22。8 約壹三15;利十九17。9 箴十四30。10 羅十二19。11 弗四31。12 太六31、34。13 路廿一34;羅十三13。14 傳十二12,二22-23。15 賽五12。16 箴十五1,十二18。17 結十八18;出一14。18 加五15;箴廿三29。19 民卅五16-18、21。20 出廿一18-36。

137:第七誡是什麼?

:第七誡是:「不可姦淫」1

1 出廿14。

138:第七誡吩咐我們盡什麼責任?


(一)在身體、意念、感情1、言語2和行為3上,都要貞潔;並保守我們和別人的貞潔4;謹守我們的眼睛和其他所有感官5
(二)自我克制6,與貞潔的人為伴7,以正派衣裳為裝飾8
(三)無法克制情慾就要結婚9,夫婦相愛10、同居同樂11
(四)在神呼召我們的事上要殷勤12;抵擋試探,避免各種不潔的場合13

1 帖前四4;伯卅一1;林前七34。2 西四6。3 彼前三2。4 林前七2、35-36。5 伯卅一1。6 徒廿四24-25。7 箴二16-20。8 提前二9。9 林前七2、9。10 箴五19-20。11 彼前三7。12 箴卅一11、27-28。13 箴五8;創三九8-10。

139:第七誡禁止什麼罪行?


(一)忽略當盡的責任1,姦淫、污穢2、強姦、亂倫3、同性戀,以及所有違反天性的色慾4
(二)各種不潔的想像、思想、意圖和感情5,說或聽任何敗壞骯髒的話語6;淫蕩的眼色7,輕浮的舉止,不正派的服飾8
(三)禁止合法的嫁娶9,施行不合法的婚姻10;允許、寬容、保持妓院,到妓院遊玩11
(四)干涉獨身的誓言12,不合理地延遲結婚13;多妻或多夫14;不公義的離婚15,或離棄16
(五)懶惰、貪食、醉酒17、與淫蕩的人為伴18
(六)黃色歌曲、書籍、圖片、舞蹈、戲劇19;以及其他一切導致我們自身和別人不潔的刺激或行動20

1 箴五7。2 來十三4;加五19。3 撒下十三14;林前五1。4 羅一24、26-27;利廿15-16人。5 太五28,十五19;西三5。6 弗五3-4;箴七5、21-22。7 賽三16;彼後二14。8 箴七10、13。9 提前四3。10 利十八1-21;可六18;瑪二11-12。11 王上十五12;王下廿三7;申廿三17-18;利十九29;耶五7;箴七24-26。12 太十九10-11。13 林前七7-9;創卅八26。14 瑪二14-15;太十九5。15 瑪二16;太五32。16 林前七12。17 結十六49;箴廿三30-33。18 創三九10;箴五8。19 弗五4;結廿三14-17;賽廿三15-17,三16;可六22;羅十三13;彼前四3。20 王下九30;請參考耶四30和結廿三40。

140:第八誡是什麼?

:第八誡是:「不可偷盜」1

1 出廿15。

141:第八誡吩咐我們盡什麼責任?


(一)在人與人的契約和生意中要講究誠實、守信和公平1;凡人所當得的,就給他2
(二)非法扣押正當所有人的財物,要予以賠償3;根據自己的能力和別人的需要,慷慨施與、出借4;對世上的財物,要有適度的判斷、願望和情感5
(三)對於那些維持我們肉身需要的東西,要審慎考慮,留心料理6,根據我們自身的處境,加以獲取、保守、使用和處理7
(四)合法的職業要持守8,並要殷勤從事9;生活節儉10
(五)避免不必要的訴訟11、作保,以及其他類似的事12
(六)努力運用一切公義的、合法的手段,獲取、保守、增加別人以及我們自身的財富和產業13

1 詩十五2、4;亞七4、10,八16-17。2 羅十三7。3 利六2-5;請參考路十九8。4 路六30、38;約壹三17;弗四28;加六10。5 提前六6-9;加六14。6 提前五8。7 箴廿七23-27;傳二24,三12-13;提前六17-18;賽卅八1;太十一8。8 林前七20;創二15,三19。9 弗四28;箴十4。10 約六12;箴廿一20。11 林前六1-9。12 箴六1-6,十一15。13 利廿五35;申廿二1-4;出廿三4-5;創四七14、20;腓二4;太廿二39。

142:第八誡禁止什麼罪行?


(一)忽略當盡的本分1,偷竊2、搶劫3、拐騙4、接受任何竊取之物5
(二)詐欺行為6,虛假的度量衡7,移動地界8,立契約時不公義、不守信9,或對別人的託付不公義、不守信10
(三)欺壓虧負11,敲詐勒索12,行賄受賄13,濫告14,非法圈地,迫使居民變少15,囤積居奇16,非法職業17
(四)一切的巧取豪奪、損人利己、違背公義、作奸犯科18
(五)貪心19,過分看重世上財物20;在獲取、保守、使用財物的事上小信、掛慮、鑽營21,看別人興盛就心懷不平22
(六)做工懈怠23,揮霍財產,賭博浪費;
(七)以不正當的方式損害我們的外在產業24,以不正當的方式使用、享受神賜給我們的產業25

1 雅二15-16;約壹三17。2 弗四28。3 詩六二10。4 提前一10。5 箴廿九24;詩五十18。6 帖前四6。7 箴十一1,廿10。8 申十九14;箴廿三10。9 摩八5;詩卅七21。10 路十六10-12。11 結廿二29;利廿五17。12 太廿三25;結廿二12。13 詩十五5;伯十五34。14 林前六6-8;箴三29-30。15 賽五8;彌二2。16 箴十一26。17 徒十九19、24-25。18 伯廿19;雅五4;箴廿一6。19 路十二15。20 提前六5;西三2;箴廿三5;詩六二10。21 太六25、31、34;傳五12。22 詩七三3,卅七1、7。23 帖後三11;箴十八9。24 箴廿一17,廿三20-21,廿八19。25 傳四8,六2;提前五8。

143:第九誡是什麼?

:第九誡是:「不可作假見證陷害人」1

1 出廿16。

144:第九誡吩咐我們盡什麼責任?


(一)保守並增進人與人之間的誠實1,以及別人和我們自身的名譽2
(二)為真理站出來3;在審判和公義之事上4,以及在其他各種事情上,實話實說,只講真理5,發自內心6,忠心誠實7,不計代價8,不加隱瞞9,不偏左右10
(三)以愛心尊重別人11;愛護他們的名譽,願意他們有好名聲,並且為此歡喜12;為他們的軟弱難過13,並加以遮掩14;承認他們的恩賜和恩典15,為他們的無辜辯護16;關於他們的好名聲,願意接受17;關於他們的壞名聲,不隨意苟同18
(四)不鼓勵傳舌者19、奉承者20、毀謗者21;珍惜自己的名譽,並在需要的時候予以辯護22
(五)遵守合法的誓言23;凡是真實的、誠實的、可愛的、有美名的,都要考察、遵行24

1 亞八16。2 約參12。3 箴卅一8-9。4 利十九15;箴十四5、25。5 林後一17-18;弗四25。6 詩十五2。7 代下十九9。8 撒上十九4-5。9 書七19。10 撒下十四18-20。11 來六9;林前十三7。12 羅一8;約貳4;約參3-4。13 林後二4,十二21。14 箴十七9;彼前四8。15 林前一4-5、7;提後一4-5。16 撒上廿二14。17 林前十三6-7。18 詩十五3。19 箴廿五23。20 箴廿六24-25。21 詩一○一5。22 箴廿二1;約八49。23 詩十五4。24 腓四8。

145:第九誡禁止什麼罪行?


(一)一切損害別人和我們自己的誠實與名譽的事1,特別是在司法審判中這樣做2
(二)提供偽證3,唆使別人作假見證4,故意為邪惡之事辯護,不顧事實,誇大其辭5
(三)作出不公義的判決6;稱善為惡,稱惡為善;把義人當得的歸於惡人,把惡人當得的歸於義人7;編造謊言8,掩蓋事實真相,在法官審理案件時不當地保持沉默,9應指責罪惡時閉口不言10,也不向別人申訴11
(四)雖說真話,卻不合時宜12、心存惡意13、顛倒黑白、故意歪曲14、言詞含糊、模稜兩可,以致使事實不明,公理不彰15
(五)不說真話16,說謊17,毀謗18,讒謗19,批評論斷20,搬弄是非21,傳播謠言22,嘲弄23,辱罵24,論斷輕率25,審斷苛刻26,評斷不公27
(六)沒有建設性的意圖、言語和行動28;油嘴滑舌29,虛榮自誇30,自高自大,高抬別人,或妄自菲薄,小看別人31
(七)否定神的恩賜和美德32;誇大他人的過33;本應坦白認罪,卻躲躲藏藏,尋找藉口,減輕罪責34
(八)洩漏人不該洩漏的軟弱35;散佈謠言36,聽信謊言37,掩耳不聽正當的辯護38;妄自猜疑39;對別人所當得的功勞,嫉妒憤怒40,妄圖予以削弱、損害41;別人蒙羞受辱,則高興歡喜42
(九)蔑視別人,加以戲弄43,獻媚別人44;違背合法的諾言45;對事關美名者,漫不經心46,對招致臭名者,親自去行、不加迴避、未盡力攔阻自己,以致敗壞別人名譽47

1 撒上十七28;撒下十六3,一9-10、15-16。2 利十九15;哈一4。3 箴十九5,六16、19。4 徒六13。5 耶九3、5;徒廿四2、5;詩十二3-4,五二1-4。6 箴十七15;王上廿一9-14。7 賽五23。8 詩一一九69;路十九8,十六5-7。9 利五1;申十三8;徒五3、8-9;提後四16。10 王上一6;利十九17。11 賽五九4。12 箴十九11。13 撒上廿二9-10;請參考詩五二1-5。14 詩五六5;約二19;請參考太廿六60。15 創三5,廿六7、9。16 賽五九13。17 利十九11;西三9。18 詩五十20。19 詩十五3。20 雅四11;耶卅八4。21 利十九16。22 羅一29-30。23 創廿一9;請參考加四29。24 林前六10。25 太七1。26 徒廿八4。27 創卅八24;羅二1。28 尼六6-8;羅三8;詩六九10;撒上一13-15;撒下十3。29 詩十二2-3。30 提後三2。31 路十八9、11;羅十二16;林前四6;徒十二22;出四10-15。32 伯廿七5-6,四6。33 太七3-5。34 箴廿八13,卅20;創三12-13;耶二35;王下五25;創四9。35 創九22;箴廿五9-10。36 出廿三1。37 箴廿九12。38 徒七56-57;伯卅一13-14。39 林前十三5;提前六4。40 民十一29;太廿一15。41 拉四12-13。42 耶四八27。43 詩卅五15-16、21;太廿七28-29。44 猶16;徒十二22。45 羅一31;提後三3。46 撒上二24。47 撒下十三12-13;箴五8-9,六33。

146:第十誡是什麼?

:第十誡是:「不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。」1

1 出廿17。

147:第十誡吩咐我們盡什麼責任?


(一)對我們自己的處境完全知足1
(二)用正直仁愛的精神對待我們的鄰舍,我們一切的動機和情感都要以促進我們鄰舍的好處為念2

1 來十三5;提前六6。2 伯卅一29;羅十二15;詩一二二7-9;提前一5;帖十3;林前十三4-7。

148:第十誡禁止什麼罪行?


(一)不滿自己現狀1
(二)如果鄰舍光景好,我們不可嫉妒2、難受3,並對他所擁有的起貪心邪念4

1 王上廿一4;斯五13;林前十10。2 加五26;雅三14、16。3 詩一一二9-10;尼二10。4 羅七7-8,十三9;西三5;申五21。

149:人能完全遵守神的誡命嗎?

:今生今世,無論靠自己1,或者靠所承受的任何恩典,都沒有人能完全遵守神的誡命2;反倒天天在心思3、言語、行為上4,違背神的誡命。

1 雅三2;約十五5;羅八3。2 傳七20;約壹一8、10;加五17;羅七18-19。3 創六5,八21。4 羅三9-19;雅三2-13。

150:一切違反神律法的事,本身都是同樣可憎嗎?在神的眼中也都是同樣可憎嗎?

:一切違背神律法的事,都是同樣可憎的;但是,有些罪本身更嚴重,情節更重大,所以在神眼中比別的罪更可憎1

1 約十九11;結八6、13、15;約壹五16;詩七八17、32、56。

151:所謂「更嚴重,情節更重大」和什麼有關?

:和下列考慮有關:

(一)誰犯罪1:如果犯罪者的年齡已經相當成熟2、經驗更豐富、承受更多恩典3,在職業4、恩賜5、地位6、職分7都尊貴,為人師表8,是別人效法的榜樣9,這罪就更嚴重。

1 耶二8。2 伯卅二7、9;傳四13。3 王上十一4、9。4 撒下十二14;林前五1。5 雅四17;路十二47-48。6 耶五4-5。7 撒下十二7-9;結八11-12。8 羅二17-24。9 加二11-14。

(二) 向誰犯罪1:如果犯罪的對象是:

1. 神自己2,或是祂的本性3和敬拜4
2. 基督自己,或祂的恩典5
3. 聖靈自己6,或祂的見證7和工作8
4. 長輩、在尊位的9、和我們有特別關係與責任者10
5. 向聖徒11,尤其是軟弱的弟兄12
6. 損害聖徒或任何其他人的靈魂13,或損害每個人或許多人的共同利益14,這罪就更嚴重。

1 太廿一38-39。2 撒上二25;徒五4;詩五一4。3 羅二4。4 瑪一8、14。5 來二2-3。6 來十29;太十二31-32。7 弗四30。8 來六4-6。9 猶4;民十二8-9;賽三5。10 箴卅17;林後十二15;詩五五12-15。11 番二8、10-11;太十八6;林前六8;啟十七6。12 林前八11-12;羅十四13、15、21。13 結十三19;林前八12;啟十八12-18;太廿三15。14 帖前二15-16;書廿二20。

(三) 犯罪的性質1:如果這罪

1. 直接違反律法的明確內容2,違背許多條誡命,本身又包含許多其他罪3
2. 犯這罪的人不但心中圖謀,還在言語行為上4毀謗別人5,而且不賠償6
3. 違逆蒙恩的管道7、憐憫8、審判9、天然的光10、良心責備11、公開或私下勸誡12、教會警戒13、國家審判14
4. 違背我們的禱告、心意、允諾15、許願16、立約17、與神或別人的約定18
5. 蓄意19、故意20、任意21而犯;犯罪者無恥22、自誇23、惡意24、屢次25、頑固26、歡喜27、持續28、在悔改之後故態復萌29,這罪就更嚴重。

1 箴六30-35;拉九10-12。2 王上十一9-10。3 西三5;提前六10;箴五8-12,六32-33;書七21。4 雅一14-15;太五22;彌二1。5 太十八7;羅二23-24。6 申廿二22;請參考申廿28-29;箴六32-35。7 太十一21-24;約十五22。8 賽一3;申卅二6。9 摩四8-11;耶五3。10 羅一26-27。11 羅一32;但五22;多三10-11。12 箴廿九1。13 多三10;太十八17。14 箴廿七22,廿三35。15 詩七八34-37;耶二20,四二5-6、20-21。16傳五4-6;箴廿25。17 利廿六25。18 箴二17;結十七18-19。19 詩卅六4。20 耶六16。21 民十五30;出廿一14。22 耶三3;箴七13。23 詩五二1。24 約參10。25 民十四22。26 亞七11-12。27 箴二14。28 賽五七17。29 耶卅四8-11;彼後二20-22。

(四)犯罪的時間1和地點2:如果犯罪的時間在主日3,或其他敬拜神的時間4,或在剛開始前5,或剛結束後6,或曾經不顧攔阻或糾正此類失敗的幫助7;或在公共場所,或有別人在場,使其受到刺激或玷污8

1 王下五26。2 耶七10;賽廿六10。3 結廿三37-39。4 賽五八3-5;民廿五6-7。5 林前十一20-21。6 耶七8-10;箴七14-15;約十三27、30。7 拉九13-14。8 撒下十六22;撒上二22-24。

152:每一項罪在神的手中該受什麼處罰?

:每一項犯罪,哪怕是最小的犯罪,都冒犯神的主權1、良善2和聖潔3,也冒犯神公義的律法4,在今生5和來世6都應受祂的忿怒和咒詛7;不靠基督的寶血,就無法補償8

1 雅二10-11。2 出廿1-2。3 哈一13;利十3,十一44。4 約壹三4;羅七12。5 哀三39;申廿八15-68。6 太廿五41。7 弗五6;加三10。8 來九22;彼前一18-19。

153:我們違背律法,本當受的祂的烈怒和咒詛。神要我們怎樣行,才可以逃避這烈怒和咒詛?

:神要我們向祂悔改,信靠耶穌基督1;基督也使用一些外在管道,使我們得著祂這位中保成就的救贖恩典,這些外在管道我們要勤加使用2,才可以逃避祂的烈怒和咒詛。

1 徒廿21;太三7-8;路十三3、5;徒十六30-31;約三16、18。2 箴二1-5,八33-36。

154:基督使用哪些外在管道,使我們得著祂這位中保成就的救贖恩典?

:基督使用的外在一般管道是:祂一切的誡命,特別是聖經、聖禮和禱告;這些都對選民發生功效,使他們得救1

1 太廿八19-20;徒二42、46-47。

155:聖經怎樣發生功效,使人得救?

: 當人閱讀聖經、傳講聖經時,聖靈就使聖經發生功效(二者相比,傳講聖經的功效更大),開啟罪人1、使他們
(一)知罪而謙卑2
(二)脫離自我,歸向基督3
(三)合乎祂的形狀4,順服祂的旨意5
(四)得堅固,可以抵擋各樣的試探和敗壞6
(五)在恩典中得建造7,因信而使心裡聖潔,得著安慰,以致得救8

1 尼八8;徒廿六18;詩十九8。2 林前十四24-25;代下卅四18-19、26-28。3 徒二37、41,八27-39。4 林後三18。5 林後十4-6;羅六17。6 太四4、7、10;弗六16-17;詩十九11;林前十11。7 徒廿32;提後三15-17。8 羅十六25;帖前三2、10-11、13;羅十五4,十13-17,一16。

156:聖經是否應該被眾人誦讀?

:雖然不是每個人都可以公開在聚會中向會眾誦讀聖經1,但是每個人都應該在私下場合自己閱讀聖經2,並與自己的家人一同讀經3;為了這個緣故,聖經應該從原來的語言翻譯成各國通用的語言4

1 申卅一9、11-13;尼八2-3,九3-5。2 申十七19;啟一3;約五39;賽卅四16。3 申六6-9;創十八17、19;詩七八5-7。4 林前十四6、9、11-12、15-16、24、27-28。

157:應該怎樣誦讀聖經?

:以極崇敬的態度誦讀聖經1
(一)確信聖經就是神的話2,只有神能使我們明白聖經3
(二)熱切認識、相信、順服聖經所顯明的神旨意4
(三)殷勤查考5,並且留意聖經的內容和範圍6
(四)用默想7、實踐8、捨己8、禱告9之態度讀經。

1 詩十九10;尼八3-10;出廿四7;代下卅四27;賽六六2。2 彼後一19-21。3 路廿四45;林後三13-16。4 申十七10、20。5 徒十七11。6 徒八30、34;路十26-28。7 詩一2;詩一九97。8 代下卅四21。9 箴三5;申卅三3。10 箴二1-6;詩一一九18;尼八6、8。

158:誰可以講道呢?

:只有具備充分的恩賜1,並得到適當的認可,蒙召從事這一職分的人2,才能講道。

1 提前三2、6;弗四8-11;何四6;瑪二7;林後三6。2 耶十四15;羅十15;來五4;林前十二28-29;提前三10,四4,五22。

159:蒙召講道的人應當如何講道?

: 蒙召講道的人,是神聖言的工人,應當
(一)傳講純正的教義1,殷勤2,不論得時不得時3
(二)表達清楚4,不用人智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證5,忠心6 把神各樣的旨意傳講全備7
(三)有智慧8,全力配合會眾的需要和度量9
(四)心裡火熱10,愛神11,愛神的子民12;誠誠實實13,使神得榮耀14,使神的百姓悔改歸正15,得造就16,蒙救贖17

1 多二1、8。2 徒十八25。3 提後四2。4 林前十四19。5 林前二4。6 耶廿三28;林前四1-2。7 徒廿27。8 西一28;提後二15。9 林前三2;來五12-14;路十二42。10 徒十八25。11 林後五13-14;腓一15-17。12 西四12;林後十二15。13 林後二17,四2。14 帖前二4-6;約七18。15 林前九19-22。16 林後十二19;弗四12。17 提前四16;徒廿六16-18。

160:對聽道的人有什麼要求?

: 聽道的人要
(一)勤勉1、有預備2、有禱告3
(二)要用聖經考查聽道的內容4
(三)以信心5、愛心6、謙卑的態度7,預備自己的心8,領受真理,認定這是神的話9
(四)默想10、談論11、藏在心裡12,並且在自己的生命中結出果子來13

1 箴八34。2 彼前二1-2;路八18。3 詩一一九18;弗六18-19。4 徒十七11。5 來四2。6 帖後二10。7 雅一21。8 徒十七11。9 帖前二13。10 路九44;來二1。11 路廿四14;申六6-7。12 箴二1;詩一一九11。13 路八15;雅一25。

161:聖禮怎樣成為救贖的有效工具?

:聖禮成為救贖的有效工具,不是因為它本身有什麼能力,也不是因為施行聖禮的人敬虔或意志使它有能力,而是單單因著聖靈的運行,和基督的祝福──設立聖禮的正是基督1

1 彼前三21;徒八13;請參考徒八23;林前三6-7,十二13。

162:聖禮是什麼?

:聖禮是基督在祂教會中設立的神聖約定1,向那恩典之約以下的人2 象徵、引證、表明3 祂中保的恩惠4;堅固、增強他們的信心,和其他各樣恩惠5;使他們有順服的義務6;見證、分享他們彼此之間的愛心和交通7;並使他們與外人有分別8

1 創十七7、10;太廿八19,廿六26-28。2 羅十五8;出十二48。3 羅四11;林前十一24-25。4 徒二38;林前十16。5 羅四11;加三27。6 羅六3-4;林前十21。7 弗四2-5;林前十二13。8 弗二11-12;創卅四14。

163:聖禮可以分成幾個部分?

: 兩個部分:
(一)外在的可見記號,根據基督自己的吩咐而施行;
(二)外在記號所象徵的內在屬靈恩典1

1 太三11;彼前三21;羅二28-29。

164:在新約時代,基督在祂的教會中設立了多少聖禮?

:設立了兩大聖禮:洗禮與聖餐1

1 太廿八19;林前十一23;太廿六26-28。

165:洗禮是什麼?

: 是新約的聖禮。基督吩咐門徒奉父、子、聖靈的名為人用水施洗1,作為
(一)與基督聯合2、因祂寶血而罪得赦免3、因祂聖靈而重生4的標記與印證;
(二)得兒子的名分5,復活得永生6 的標記與印證;
(三)受洗者藉此鄭重歸入有形教會7,公開認主,與主有約,全人歸主,惟獨屬主8

1 太廿八19。2 加三27。3 可一4;啟一5。4 多三5;弗五26。5 加三26-27。6 林前十五29;羅六5。7 林前十二13。8 羅六4。

166:我們應該為誰施洗?

: (一)如果有人在有形教會之外,在應許之約上是局外人,必須等他們公開承認歸信基督,並順服祂,才可為他們施洗1
(二)如果父母雙方,或其中一方,已經公開承認歸信基督,並順服祂,那麼他的嬰孩也在恩典之約以下,可以為他洗2

1 徒八36-38,二38。2 創十七7、9;請參考加三9、14、西二11-12、徒二38-39和羅四11-12;林前七14;太廿八19;路十八15-16;羅十一16。

167:我們可以怎樣使我們的洗禮更真實有效?

: 我們有責任使我們的洗禮更真實有效,這是必要的,但也常被忽略。這是一輩子的事,但當我們受試探時,或參加別人洗禮時,尤其要留意1。使我們的洗禮更真實有效的方法有:
(一)以感恩的心認真思考洗禮的本質、目的、帶給我們的特別恩典和益處,和我們受洗時所發的莊重誓言2
(二)我們被罪玷污,虧欠洗禮之恩、背離我們在洗禮中所作的承諾,這些都使我們降卑3
(三)我們逐漸長大成熟,確信罪已經蒙赦免,並且確信洗禮所印證的各樣福分4
(四)我們從基督的受死與復活中得力量。我們是受洗歸入祂,使我們在罪上死,而神的恩典又使我們活過來5
(五)我們盡力憑信而活6,彼此以聖潔公義相交7,正如那在洗禮中把自己全人歸給基督的人8;我們也彼此相愛如弟兄姊妹,因為我們由一位聖靈受洗,歸入一個身體9

1 西二11-12;羅六4、6、11。2 羅六3-5。3 林前一11-13;羅六2-3。4 羅四11-12;彼前三21。5 羅六3-5。6 加三26-27。7 羅六22。8 徒二38。9 林前十二13、25-27。

168:聖餐是什麼?

: 聖餐是新約的聖禮1。我們按照耶穌基督指定的方式分餅喝杯,藉著領聖餐表明祂的死。人如果配與基督相交,領聖餐就是吃主的肉,喝主的血;
(一)得屬靈的滋養,在恩典中長進2
(二)確認與基督聯合、相交3
(三)見證他們對神心存感恩4、以身相許5;對弟兄有愛、彼此交接,同屬基督奧秘身體6;並且經常保持這樣的心態,歷久彌新。

1 路廿二20。2 太廿六26-28;林前十一23-26。3 林前十16。4 林前十一24。5 林前十14-16、21。6 林前十17。

169:基督指定我們在聖餐中要怎樣分餅喝杯?


(一)服事祂話語的傳道人,要在聖餐中宣讀基督設立聖餐的話,並且感恩、禱告,藉此將餅杯分別出來;
(二)拿起餅來,擘開,把餅杯分給受餐教友(communicant);
(三)受餐教友也同樣按照基督的吩咐,拿起餅來吃、拿起杯來喝,以感恩的心記念基督的身體為他們而捨,基督的寶血為他們而流1

1 林前十一23-24;太廿六26-28;可十四22-24;路廿二19-20。

170:配領聖餐的人怎樣在聖餐中吃基督的身體與血?


(一)基督的身體與血並不以物質的形式,也不以肉體的形式出現在餅杯之中,也不與餅杯同在,也不在餅杯之下1,而以屬靈的形式,按照領受者的信心臨在。
(二)這種屬靈臨在的真實性,不下於領受者用外在器官感受餅杯的真實性2;所以,那些配領受聖餐的人,確實在聖餐中吃喝基督的身體與血,但不是以物質或肉體的方式吃,而是以屬靈的方式吃;
(三)雖然這樣,他們仍真實3領受釘十架的基督,和受死帶來的一切恩惠,並且應用在自己身上4

1 徒三21。2 太廿六26、28。3 林前十一24-29。4 林前十16。

171:在領受聖餐之前,領受者應當怎樣預備自己?


(一)省察自己1是否有基督在心裡2
(二)省察自己的罪和虧欠3
(三)省察自己的知識4、信心5和悔改6是否正確、深入;
(四)省察自己對神、對弟兄7、對眾人的愛8,是否饒恕了那些得罪自己的人9
(五)省察自己是否渴慕基督10,在順服上有進步11
(六)重新操練這些恩典12,認真默想13,恆切禱告14

1 林前十一28。2 林後十三5。3 林前五7;請參考出十二15。4 林前十一29。5 林前十三5;太廿六28。6 亞十二10;林前十一31。7 林前十16-17;徒二46-47。8 林前五8,十一18、20。9 太五23-24。10 賽五五1;約七37。11 林前五7-8。12 林前十一25-26、28;來十21-22、24;詩廿六6。13 林前十一24-25。14 代下卅18-19;太廿六26。

172:一個人如果懷疑自己不在基督裡,或者懷疑自己沒有作好應有的預備,那麼他還可以領受聖餐嗎?

:如果一個人懷疑自己不在基督裡,或懷疑自己沒有預備好領受聖餐,其實也許還是與基督有分,只是沒有確據罷了1。如果他們真是因為知道自己沒有預備好而這樣想2,又確實渴慕自己是在基督裡3,並願意脫離罪惡4,神就還是算他有分。在這種情況下,他要為自己的不信悲傷5,努力消除自己的懷疑6(因為神有這個應許,設立這個聖禮,也是讓軟弱多疑的基督徒釋懷7)。然後他可以、也應當參加聖餐,使自己得堅固8

1 賽五十10;約壹五13;詩八八,七七1-12;拿二4、7。2 賽五四7-10;太五3-4;詩卅一22,七三13、22-23。3 腓三8-9;詩十17,四二1-2、5、11。4 提後二19;賽五十10;詩六六18-20。5 可九24。6 徒二37,十六30。7 賽四十11、29、31;太十一28,十二20,廿六28。8 羅四11;林前十一28。

173:有沒有人即使稱自己是基督徒,想領聖餐,教會仍可以禁止?

:如果有人言行愚昧無知,觸犯道德,那麼儘管他們稱自己是基督徒,想領聖餐,教會按照基督所賜的權柄,仍然可以禁止,也應該禁止他們領聖餐1。他們必須接受訓誨,有改過自新的具體表現,才可以領聖餐2

1 林前十一27-31;請參考太七6、林前五章、猶23和提前五22。2 林後二7。

174:領聖餐時,領受的人要怎樣行?


(一)要全心敬畏,聖潔虔誠,集中心力,按規矩等候神1,殷勤注視每個細節與動作2,仔細分辨主的身體3,默想基督的受死和受苦,充滿感情4,藉此激勵自己實行神的恩典,蓬勃奮發5
(二)分辨自己6,為罪憂傷7;切切渴慕基督8,藉著信心以祂為糧9,領受祂的豐盛10,信靠祂救贖的工作11,在祂的大愛中歡喜12,感謝祂的恩典13
(三)思想起初與神立約的誓願14、與眾聖徒相交的愛心15

1 利十3;來十二28;詩五7;林前十一17、26-27。2 出廿四8;請參考太廿六28。3 林前十一29。4 路廿二19。5 林前十一26,十3-5、11、14。6 林前十一31。7 亞十二10。8 啟廿二17。9 約六35。10 約一16。11 腓三9。12 詩六三4-5;代下卅21。13 詩廿二26。14 耶五十5;詩五十5。15 徒二42。

175:基督徒領聖餐後,有責任做什麼事?


(一)認真思想自己領聖餐時的行為舉止,和它們的果效1
(二)如果有得到鼓勵和安慰的地方,就要為此稱頌神2,懇求神繼續施恩3,保持儆醒,免得退步4,完成自己所許的願5,勉勵自己常常參加聖餐6
(三)如果發現沒有得到什麼恩惠,就要更加仔細省察自己對聖餐的預備,和參加聖餐時的行為舉止7
(四)無論是哪一種情況,如果他們對得起神,也對得起自己的良心,就應該等時候到了,得著果子8
(五)但是如果對神、或對自己的良心有虧欠,就要謙卑9,下次領聖餐時更慎重、更殷勤10

1 詩廿八7,八五8;林前十一17、30-31。2 代下卅21-23、25-26;徒二42、46-47。3 詩卅六10;歌三4;代上廿九18。4 林前十3-5、12;詩五十14。6 林前十一25-26;徒二42、46。7 歌五1-6;傳五1-6。8 詩一二三1-2,四二5、8,四三3-5。9 代下卅18-19;賽一16、18。10 林後七11;代上十五12-14。

176:洗禮和聖餐有什麼共同的地方?


(一)都是由神設立的1
(二)從屬靈的角度而言,都是基督和祂的恩惠2
(三)都是同一個恩典之約的標記3
(四)都要由神所差遣設立的傳道人施行,其他任何人都不得施行4
(五)都要在教會中一直延續下去,直到祂再臨5

1 太廿八19;林前十一23。2 羅六3-4;林前十16。3 羅四11;請參考西二12;太廿六27-28。4 約一33;太廿八19;林前十一23,四1;來五4。5 太廿八19-20;林前十一26。

177:洗禮和聖餐有哪些不同的地方?


(一)基督徒一生只受洗一次,用水施洗作為我們重生和與基督聯合的標記和印證1。教會也應當為嬰兒施洗2
(二)基督徒經常領聖餐,用餅與杯代表並顯明基督餵養我們的靈魂3,確認我們一直在祂裡面成長4。一個人必須長大到能省察自己的年齡,才能領聖餐5

1 太三11;多三5;加三27。2 創十七7、9;徒二38-39;林前七14。3 林前十一23-26。4 林前十16。5 林前十一28-29。

178:禱告是什麼?

:禱告就是奉基督的名1,藉著聖靈的幫助2,向神陳明我們的願望3;承認我們的罪4,並以感恩的心承認祂的恩慈5

1 約十六23。2 羅八26。3 詩六二8。4 詩卅二5-6;但九4。5 腓四6。

179:我們只當向神禱告嗎?

:是的;只有神鑒察人心1,垂聽呼求2,赦免諸罪3,並滿足眾人各樣的心願4。也只有神才是信靠的對象5,只有祂能被人用宗教方式加以敬拜6。禱告既然也是一種敬拜7,所以我們只能向祂禱告8,不能向其他任何對象禱告9

1 王上八39;徒一24;羅八27。2 詩六五2。3 彌七18。4 詩一四五18-19。5 羅十14。6 太四10。7 林前一2。8 詩五十15。9 羅十14。

180:「奉基督的名禱告」是什麼意思?

:順服祂的誡命,確信祂的應許,求神為祂的緣故憐憫我們1;不是單單提祂的名字而已2,而是從基督和祂的中保職分中得著鼓勵、勇氣、力量,和蒙悅納的盼望,所以禱告3

1 約十四13-14;約十六24;但九17。2 太七21。3 來四14-16;約壹五13-15。

181:為什麼我們要奉基督的名禱告?

:人的罪性這麼大,以致人與神如此疏離,如果不藉助一位中保,我們無法來到神的面前1;除了基督之外,天上地下沒有誰被指派擔任這榮耀的工作,也沒有誰適合這工作2。所以我們不要奉任何其他的名字禱告,而只要奉祂的名字禱告3

1 約十四6;賽五九2;弗三12。2 約六27;來七25-27;提前二5。3 西三17;來十三15。

182:聖靈怎樣幫助我們禱告?

:我們本不曉得當怎樣禱告,聖靈幫助我們的軟弱,使我們能夠明白為誰禱告,禱告什麼,如何禱告;祂又在我們的心中動工,感動我們(雖然並不是在每個人心中,也不是在每個時刻,也不是以同樣的程度),使我們有必要的悟性、感情和恩典,能完成這禱告的責任1

1 羅八26-27;詩十17;亞十二10。

183:我們應該為誰禱告?

:我們應該為基督在地上的整個教會禱告1,為政府官長2、傳道人3、我們自己4、我們的弟兄5、我們的敵人6、各種活著的人7,和將要來到這個世界的人8禱告。但我們不要為死人禱告9,也不要為那些已經知道犯了至於死的罪的人禱告10

1 弗六18;詩廿八9。2 提前二1-2。3 西四3。4 創卅二11。5 雅五16。6 太五44。7 提前二1-2;約十七20;撒下七29。9 撒下十二21-23。10 約壹五16。

184:我們應該為什麼事禱告?

:我們應該為一切使神得榮耀1、教會得益處2、我們自己3或別人4得益處的事禱告;但不應該為不法的事禱告5

1 太六9。2 詩五一18;詩一一二6。3 太七11。4 詩一二五4。5 約壹五14。

185:我們應該怎樣禱告?


(一)存敬畏的心體會神的威嚴1,深知自己不配2,也深知自己的需要3和罪過4
(二)以悔改5、感恩6、寬廣的心7禱告;
(三)以悟性8和信心9禱告,真誠10,懇切11,有愛心12,有恆心13,等候神14,並且謙卑降服在祂旨意之下15

1 傳五1。2 創十八27,卅二10。3 路十五17-19。4 路十八13-14。5 詩五一17。6 腓四6。7 撒上一15,二1。8 林前十四15。9 可十一24;雅一6。10 詩一四五18,十七1。11 雅五16。12 提前二8。13 弗六18。14 彌七7。15 太廿六39。

186:神賜給我們什麼準則,讓我們在盡禱告責任時可以遵循?

:神所有的聖言都是用來指導我們如何盡禱告的責任1;至於特別的指導準則,則是我們救主基督教導門徒禱告時所用的禱告方式,也就是通稱的主禱文2

1 約壹五14。2 太六9-13;路十一2-4。

187:我們應該怎樣使用主禱文?

:主禱文不僅是一個禱告模式,可以指導我們依循這模式作各種禱告;它本身也可以作為一個禱告。我們要用正確禱告所需的各樣恩典,例如悟性、信心、敬畏等,來這樣禱告1

1 太六9;請參考路十一2。

188:主禱文分幾個部分?

:主禱文分三個部分:序言、祈求和結語。

189:主禱文的序言教導我們什麼?

: 主禱文的序言「我們在天上的父」1教導我們禱告的時候:
(一)要就近神,確信祂像父親一樣慈愛,而且我們的好處不在祂以外2
(二)要有敬畏的心,和其他像孩子般的性情3、屬天情感4,對祂主權、威嚴和恩典的臨在有適當的認識5
(三)和別人一起禱告,並且為別人禱告6

1 太六9。2 路十一13;羅八15。3 賽六四9。4 詩一二三1;哀三41。5 賽六三15-16;尼一4-6。6 徒十二5。

190:我們在第一項祈求中禱告什麼?

: 第一項祈求是「願人都尊你的名為聖」1,我們在此禱告:
(一)承認我們自己和其他每個人,完全不能、也不願意2正確地榮耀神,因此我們祈求神藉著祂的恩典,使我們和別人都能夠、也都願意曉得、承認並極度尊崇祂3、祂的名號4、屬性5、典章、話語6、作為,和一切祂樂意用來顯明自己的事物7
(二)在心思、言語8,和行為9上榮耀祂;求祂攔阻、消除無神論10、無知11、偶像崇拜12、褻瀆13,以及一切不榮耀祂的事14;並且求祂藉著祂統管萬有的護理,引導並安排萬事,使祂自己得榮耀15

1 太六9。2 林後三5;詩五一15。3 詩六七2-3。4 詩八三18。5 詩八六10-13、15。6 帖後三1;詩一四七19-20,一三八1-3;林後二14-15。7 詩一四五。8 詩一○三1。9 腓一9、11。10 詩六七1-4。11 弗一17。12 詩九七7。13 詩七四18、22-23。14 王下十九15-16。15 代下廿6、10-12。

191:我們在第二項祈求中禱告什麼?

: 第二項祈求是「願你的國降臨」1,我們在此禱告:
(一)承認我們自己和全人類生來在罪惡和撒但的轄制下2
(二)求神毀滅罪惡的撒但國度3,使福音在全世界廣傳4,呼召猶太人5,使外邦人的日期滿足6
(三)教會有各樣的福音工人和典章7,清除一切敗壞8,得到政府的支持和保護9:使基督的律法得以純正地執行,有效地使那些仍在罪中的人悔改歸正,使那些已經悔改歸正的人得堅固、安慰和建造10
(四)使基督此時此地就在我們心中掌權11,使祂快快再來,我們與祂一同作王,直到永永遠遠12
(五)祂按自己的美意在世上行使祂的權柄,盡善盡美地成就這些事13

1 太六10。2 弗二2-3。3 詩六八1、18;啟十二10-11。4 帖後三1。5 羅十1。6 約十七9、20;羅十一25-26;詩六七。7 太九38;帖後三1。8 瑪一11。9 提前二1-2。10 徒四29-30;弗六18-20;羅十五29-30、32;帖後一11,二16-17。11 弗三14-20。12 啟廿二20。13 賽六四1-2;啟四8-11。

192:在第三項祈求中,我們禱告什麼?

: 第三項祈求是「願你的旨意行在天上,如同行在地上」1,我們在此禱告:
(一)承認我們和全人類不但生來完全不能、也不願意認識並遵行神的旨意2,而且傾向於悖逆祂的聖言3,對神的護理牢騷滿腹4,一心要成就肉體和魔鬼的旨意5,所以我們求神藉著祂的聖靈,消除我們自己和別人的一切盲目6、軟弱7、不情願8,和心靈的悖逆9
(二)祈求神藉著祂的恩典,使我們能夠,並且願意在一切的事上認識、遵行、順服神的旨意10,像天上的天使一樣11,謙卑12、喜樂13、誠實14、勤勉15、熱情16、認真17、持久18

1 太六10。2 羅七18;伯廿一14;林前二14。3 羅八7。4 出十七7;民十四2。5 弗二2。6 弗一17-19。7 弗三16。8 太廿六40-41。9 耶卅一18-19。10 詩一一九1、8、35-36;徒廿一14。11 賽六2-3;詩一○三20-21;太十八10。12 彌六8。13 詩一○○2;伯一21;撒下十五25-26。14 賽卅八3。15 詩一一九4-5。16 羅十二11。17 詩一一九80。18 詩一一九112。

193:在第四項祈求中,我們禱告什麼?

: 第四項祈求是「我們日用的飲食,今日賜給我們」1,我們在此禱告:
(一)承認我們在亞當裡因為自己的罪,喪失了享用今生一切外在福分的權利,本來應該被神完全收回;
(二)當我們享用這些外在福分時,它們都已經被咒詛2;本身並不能維繫我們的生命3,我們無功勞可居4,也無法靠我們自己的辛勞取得它們5;但我們都傾向於非法追求6、獲取7、享用這些福分8
(三)因此我們為我們自己和別人禱告,求神使他們和我們等候神的護理,天天用合法的手段,靠祂白白的恩賜,承認祂是我們的天父,按祂的智慧看為最合適的,享受足夠的部分9
(四)求神繼續祝福我們,使我們得以聖潔、舒適地享用這些福分10,並有知足之心11;也求神使我們離開一切不利於今生養身和舒適的事物12

1 太六11。2 創二17,三17;羅八20-22;耶五25;申廿八15-68。3 申八3。4 創卅二10。5 申八17-18。6 耶六13;可七21-22。7 何十二7。8 雅四3。9 創四三12-14,廿八20;弗四28;帖後三11;腓四6。10 提前四3-5。11 提前六6-8。12 箴卅8-9。

194:在第五項祈求中,我們禱告什麼?

:第五項祈求是「免我們的債,如同我們免了人的債」1,我們在此禱告:
(一)承認我們和全人類都有原罪和本罪(actual sin),因此虧欠神的公義,而且不管是我們自己,還是其他任何受造物,都絲毫不能代償這債2
(二)因此我們為我們自己和別人禱告,祈求神以祂白白的恩典,藉著基督的順服和補贖(satisfication),免除罪給我們帶來的罪咎和懲罰,我們也用信心領悟並支取這恩典3,祂便在祂的愛子裡接納我們4
(三)我們也祈求神繼續恩待我們5,饒恕我們每天的失敗6,用平安和喜樂充滿我們,天天賜給我們更大的確據,使我們知道罪得赦免7
(四)聖經鼓勵我們這樣祈求,如此期望。當我們內心擁有這種印證時,我們就會從心裡饒恕別人的過犯8

1 太六12。2 羅三9-22;太十八24-25;詩一三○3-4。3 羅三24-26;來九22。4 弗一6-7。5 彼後一2。6 何十四2;耶十四7。7 羅十五13;詩五一7-10、12。8 路十一4;太六14-15,十八35。

195:在第六項祈求中,我們禱告什麼?

: 第六項祈求是「不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡」1,我們在此禱告:
(一)承認至智、至義、至慈的神,為了各種聖潔與公義的目的,或許吩咐萬有,讓我們受打擊、遭挫折,一時陷於試探之中2;撒但3、世界4和肉體,則時刻準備用力把我們拉到一邊,陷害我們5
(二)即使在我們罪得赦免之後,由於我們自己的敗壞6、軟弱、不夠儆醒7,不僅易受試探,動輒就把自己暴露於試探之下8,而且我們自身沒有能力,也不願意抵擋試探,脫離試探,勝過試探9;因此該被神棄絕,使我們在試探的權勢之下10
(三)所以我們禱告,祈求神制伏世界和其中的一切11,制伏肉體12,抑制撒但13,統管萬有14,賜下並祝福各樣蒙恩的管道15,激勵我們儆醒善用,使我們和祂一切的子民,藉著祂的護理蒙保守,不致受試探犯罪16
(四)我們即使受到試探,也求主藉著祂的聖靈使我們得到有力的扶持,能夠在受試探的時候站立得穩17;即或我們跌倒,也能再起,恢復過來18,並且用聖潔的方式使這試探為我們效力,使我們勝過試探19,也使我們的成聖和救贖得以完全20,使撒但被踐踏在我們的腳下21,使我們完全從罪、試探及一切的邪惡中得釋放,直到永遠22

1 太六13。2 代下卅二31。3 代上廿一1。4 路廿一34;可四19。5 雅一14。6 加五17。7 太廿六41。8 太廿六69-72;加二11-14;代下十八3,十九2。9 羅七23-24;代上廿一1-4;代下十六7-10。10 詩八一11-12。11 約十七15。12 詩五一10,一一九133。13 林後十二7-8。14 林前十12-13。15 來十三20-21。16 太廿六41;詩十九13。17 弗三14-17;帖前三13;猶24。18 詩五一12。19 彼前五8-10。20 林後十三7、9。21 羅十六20;亞三2;路廿二31-32。22 約十七15;帖前五23。

196:主禱文的結語教導我們什麼?

: 主禱文的結語是「因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠」1,教導我們:
(一)要用論理的方式加強我們的祈求2,這不是因為我們自己有什麼道理配拿來辯論,也不是因為其他任何受造物,而是出於神3
(二)在禱告中要讚美神4,把永恆的主權、全能,與榮耀的尊稱單單歸於祂5;因為祂能夠、也願意幫助我們6,所以我們要藉著信心,坦然無懼地向祂祈求7,安靜依靠祂,相信祂會成全我們的祈求8
(三)為了表明這是我們的心願,也是我們的確信,所以我們說「阿們」9

1 太六13。2 羅十五30。3 但九4;但九7-9、16-19。4 腓四6。5 代上廿九10-13。6 弗三20-21;路十一13。7 代下廿6、11。8 代下十四11。9 林前十四16;啟廿二20-21。

— 出處:《歷代教會信條精選》,改革宗,159-287頁。


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