韦敏斯德大要理问答 - 林格尼尔福音事工
 

韦敏斯德大要理问答

Westminster Larger Catechism, 1648


1:人最主要、最崇高的目的是什么?

:人最主要、最崇高的目的就是(一)荣耀神1,(二)完全以祂为乐,直到永远2

1 罗十一36;林前十31。2 诗七三25-26。

2:如何证明神的存在?

:人心中的天然之光(light of nature)和神的作为,都在宣告神的存在1;但是,惟独神的道和圣灵才能充分地、有效地把祂自己启示给人2,使人因而得救。

1 罗一19-20;诗十九1;徒十七27。2 林前二10;提后三15;赛五九21。

3:神的道是什么?

:新旧约圣经就是神的道1,是信仰与顺服的惟一准则2

1 提后三16;彼后一21。2 弗二20;赛八20;加一8-9;提后三16。

4:如何证明圣经就是神的道?

:许多方面都足以证明圣经(Scripture)是神的道:
(一)圣经文体的庄严1,教理的纯正2,各部的协和3,范围的全备(将一切的荣耀都归给神)4
(二)圣经的亮光和权能可以使罪人知罪、归正,使信徒得安慰、得造就,以致最终能以得救5
(三)但是,惟独神的灵,「借着并伴随着」圣经在人心中的见证,才能完全使人信服圣经确实是神的话6

1 何八12;林前二7;诗一一九18、129。2 诗十二6,一一九140。3 徒十43,廿六22。4 罗三19、27。5 徒廿八28;来四12;雅一18;诗十九7-8;罗十五4;徒廿32。6 约十六13-14;约壹二20、27。

5:圣经主要教导的是什么?

:圣经主要教导的是:
(一)人对于神所当信的真理,
(二)神要人所当尽的本分1

1 提后一13。

6:圣经可以使我们明白哪些有关神的真理?

:圣经可以使我们明白:
(一)神是怎样的一位神1
(二)神的位格2、神的元旨(decrees of God)3
(三)神如何执行祂的元旨4

1 来十一6。2 太二八19。3 弗一11。4 徒四27-28。

7:神是怎样的一位神?

: (一)神是个灵1,祂的存有2、荣耀3、福祉4和完全5,都是无限无量的;
(二)祂是全然充足6、永恒7、不会改变8、无法测度9、无所不在10、无所不能11 的;
(三)祂知道万有12,极其智慧13、极其圣洁14、极其公义15、极其怜悯、恒久忍耐又有丰盛的恩慈和信实16

1 约四24。2 王上八27;伯十一7-9。3 徒七2。4 提前六15。5 太五48。6 徒十七24-25。7 诗九十2。8 玛三6;雅一17。9 罗十一33。10 诗一三九1-10。11 启四8。12 来四13。13 诗一四七5;罗十六27。14 赛六3;启十五4。15 申卅二4。16 出卅四6。

8:神是独一的吗?

:神是独一无二、又真又活的1

1 申六4;林前八4、6;耶十10。

9:神有几个位格?

:神有三个位格:圣父,圣子,圣灵;但这三个位格是同一信实、永恒的神,只有一个本质,权能相同、荣耀相等;但各有不同的特性1

1约壹五8;太三16-17,廿八19;林后十三14;约十30。

10:神的这三个位格各有什么特性?

:圣父生圣子1,圣子由圣父而生2,圣灵由圣父和圣子自永恒发出3

1 来一5-6。2 约一14、18。3 约十五26;加四6。

11:如何证明圣子、圣灵与圣父同为神?

:圣经把惟独属于神的名字1、属性2、作为3和敬拜4,也归于圣子和圣灵,证明祂们与圣父同为神。

1 赛六8;请参考约十二37、41;请参考徒廿八25;约壹五20;徒五3-4。2 约一1;赛九6;约二24-25;林前二10-11。3 西一16;创一2。4 太廿八19;林后十三14。

12:神的元旨是什么?

:神的元旨 是祂旨意中那智慧的、自由的、圣洁的行动计划1;也就是:为了祂自己的荣耀,神在永恒里毫无变更地预定了历史中要发生的一切事2,特别是有关于天使和人类的事。

1 弗一11;罗十一33,九14-15、18。2 弗一4;罗九22-23;诗卅三11。

13:关于天使和人类,神预定了哪些特别的元旨?


(一)神出于自己的美意,在日期满足的时候,就借着祂永恒的、不变的元旨,拣选了一部分的天使得荣耀1
(二)又在基督里,拣选了一部分人得永生,并且也预定了得永生的方式,使祂荣耀的恩典得着称讚2
(三)此外,神按着祂至高的主权和不可测度的旨意(祂随己意施与或收回恩典),置其馀的人于不顾,预定他们受羞辱和震怒,为他们自身的罪而受苦,使祂荣耀的公义得着称讚3

1 提前五21。2 弗一4-6;帖后二13。3 罗九17-18、21-22;太十一25-26;提后二20;犹4;彼前二8。

14:神怎样执行祂的元旨?

:神根据祂无谬的预知,根据祂旨意中自由、不变的计划,在创造和护理之工中,执行祂的元旨1

1 启四11;但四35。

15:创造之工是什么?

:创造之工就是:在起初的时候,神用祂权能的道,在六日之内,为祂自己从无有中创造了世界并其中的万物,并且所造的都甚好1

1创一;来十一3;箴十六4。

16:神怎样造天使?

:神创造了一切的天使1,是属灵的2、不灭的(immortal)3、圣洁的4,这些天使大有知识5、大有权能6地来执行神的命令,并称颂祂的圣名7;但天使是会改变的8

1西一16。2诗一○四4。3路廿36。4太廿五31。5撒下十四17;太廿四36。6帖后一7。7诗一○三20-21。8彼后二4。

17:神怎样造人?

:神创造了其他各样受造物之后,就造男造女1;用地上的尘土造了男人的身体2,再用男人的肋骨造了女人的身体3,赋予他们活泼的、理性的、不灭的(immortal)灵魂4;祂按着自己的形像造了他们5,有知识6、仁义和圣洁7;又把神的律法刻在他们的心中8,赐给他们遵行的力量9,也使他们能够治理万物10;但人是有可能堕落的11

1 创一27。2 创二7。3 创二22。4 创二7;请参考伯卅五11;请参考传十二7;请参考太十28。5 创一27。6 西三10。7 弗四24。8 罗二14-15。9 传七29。10 创一28。11 创三6;传七29。

18:神的护理之工是什么?

:神的护理之工是:
(一)祂极其圣洁地1、智慧地2、有权能地保守3 、治理4 祂所创造的万有;
(二)祂也调度万有和他们所有的行动5,使祂自己得荣耀6

1 诗一四五17。2 诗一○四24;赛廿八29。3 来一3。4 诗一○三19。5 创四五7。6 罗十一36;赛六三14。

19:神对天使有什么特别的护理?


(一)借着祂的护理,神容许某些天使,故意地、不可挽回地堕落在罪恶和毁灭之中1,并且限制、掌管他们所有的罪2,好使祂自己得着荣耀;
(二)其馀的天使在圣洁和喜乐之中得以坚固3,随祂自己的美意使用他们4,来施行祂的权柄、怜悯和公义5

1 犹4;彼后二4;约八44。2 伯一12;太八31。3 提前五21;可八38;来十二22。4 诗一○四4。5 王下十九35;来一14。

20:神造人的时候,对人有什么特别的护理?

: 神对起初受造之人的护理是:
把他安置在伊甸园(paradise)里,吩咐他修理看守这个园子,赐给他吃地上各样果子的自由1,将万物置于他的治理之下2,设立婚姻帮助他3,提供他与神自己亲密的交通4,设立安息日5。又与他立生命之约(covenant of life)──以个人的、完全的、持续的顺服为条件6,生命树就是这生命之约的记号7,人不可吃分别善恶树的果子,否则必受死亡的苦楚8

1 创二15-16。2 创一28。3 创二18。4 创三8。5 创二3。6 加三12;罗十5。7 创二9。8 创二17。

21:人守住了起初受造的地位吗?

:我们的始祖既有自由意志,就因着撒但的诱惑而吃了禁果,违背了神的诫命;因而从起初受造的无罪光景中堕落了1

1 创三6-8、13;传七29;林后十一3。

22:全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗?

:神与亚当立约,亚当是作为众人的代表——不仅是为他自己,也是为他的后裔;所以凡从亚当按常例而生的全人类1,就都在他里面犯了罪,也在他首次的犯罪中与他一同堕落了2

1 徒十七26。2 创二16-17;请参考罗五12-20;请参考林前十五21-22。

23:堕落使人类陷于怎样的境况中?

:堕落使人陷于罪恶和苦境(misery)中1

1 罗五12,三23。

24:罪是什么?

:罪就是不遵行或违背神的一切律法。神赐下律法,是要作为有理性之受造者的准则1

1 约壹三4;雅四17;加三10、12。

25:人堕落后,陷在怎样的罪恶境况中?

:人堕落后,所陷的罪恶境况是:
(一)承担亚当首次犯罪所负的罪债1,丧失了受造时原有的仁义,并且整个人性也都败坏了;
(二)因此对一切属灵的善彻底嫌恶、无能为力,甚至加以抵挡,又一心倾向各样邪恶,并持续如此2;这就是所谓的原罪(original sin),并由此生发各样的本罪(actual sin)3

1 罗五12、19。2 罗三10-18;弗二3;罗八7-8;创六5。3 雅一14-15;太十五19。

26:原罪是如何从我们的始祖传给他们的后裔?

:借着自然的生育;因此,所有以此方式从他们而出的人,都是在罪中受孕、出生的1

1 诗五一5;伯十四4,十五14;约三6。

27:人堕落后,陷在怎样的苦境中?

:堕落使人类丧失了与神的交通1,招致祂的不悦和咒诅;因此,我们生来就是可怒之子2、撒但的奴仆3,当受今世和来世的一切刑罚4

1 创三8、10、24。2 弗二2-3。3 提后二26。4 创二17;哀三39;罗六23;太廿五41、46。

28:因着罪,我们在今世要承受怎样的刑罚?

:罪在今世的刑罚有:
内在的,例如理智被蒙蔽1,心里刚硬 2 良心恐惧3,被神弃绝,以致邪僻 4,被大大蒙蔽5,卑贱的情慾6
外在的,例如因着我们的缘故,世界受了神的咒诅7;各样的邪恶也临到我们的身体、名誉、财产、人际关系和职业8,还有就是死亡9

1 弗四18。2 罗二5。3 赛卅三14;创四13;太廿七4。4 罗一28。5 帖后二11。6 罗一26。7 创三17。8 申廿八15-68。9 罗六21、23。

29:因着罪,我们在来世要承受怎样的刑罚?

:罪在来世的刑罚是:与神美好的同在永远隔绝,灵魂和身体在地狱的永火中遭受悲惨、剧烈、没有止息的痛苦,直到永永远远1

1 帖后一9;可九43-44、46、48;路十六24。

30:神任凭全人类在罪恶和苦境中灭亡吗?

:全人类之所以落入罪恶和苦境,是因为他们违背了第一个约——即所谓的行为之约(covenant of work)1;但神并没有任凭他们就此灭亡2,反而出于祂全然的大爱和怜悯,借着第二个约——即所谓的恩典之约(covenant of grace),把祂的选民从其中救拔出来,并带领他们进入得救的境况3

1 加三10、12。2 帖前五9。3 多三4-7;罗三21-22。

31:神与谁立此恩典之约?

:这恩典之约是神与第二个亚当(基督)立的,并且是在祂(基督)里面,与作为其后裔的所有选民所立的1

1 加三16;罗五15-21;赛五三10-11。

32:神的恩典如何在第二个恩约中显明?


(一)在此恩约里,神白白地向罪人提供了一位中保1,靠着这位中保就可以得生命和救赎2,但他们必须以信心与中保连结3
(二)又应许并赐下圣灵4给祂的选民,使他们能生发出这种信心5,并赐下其他的得救恩典6
(三)也使他们能够顺服7,作为真信心8 和对神感恩9 的凭据,祂也以此作为选民的得救方式10

1 创三15;赛四二6;约六27。2 约壹五11-12。3 约三16,一12。4 箴一23。5 林后四13。6 加五22-23。7 结卅六27。8 雅二18、22。9 林后五14-15。10 弗二18。

33:这恩典之约始终都是以同一种方式施行的吗?

:这恩典之约,在旧约时代的施行方式与在新约时代的施行方式并不相同1

1 林后三6-9。

34:在旧约时代,这恩典之约是如何施行的?

:旧约时代,恩典之约是借着应许1、预言2、献祭3、割礼4、逾越节5及其他的预表和律例而施行的,这些都是指向以后要来的基督;而且在那时候,这些就足以建造选民的信心,使他们相信那位应许中的弥赛亚6 ——因着祂,他们的过犯得以完全赦免,并得着永远的救恩 7

1 罗十五8。2 徒三20、24。3 来十1。4 罗四11。5 林前五7。6 〔来八~十章〕、来十一13。7 加三7-9、14。

35:在新约时代,这恩典之约又是如何施行的?

:新约时代,实体(基督)已经显明出来,这恩典之约不单在当时、在以后也仍然是借着圣道的传讲1、洗礼2和圣餐3而施行的;借着这些,恩典和救恩会更丰盛、更明显、更有果效地向万民发出4

1 可十六15。2 太廿八19。3 林前十一23-25。4 林后三6-11;来八6、10-11;太廿八19。

36:谁是这恩典之约的中保?

:这恩典之约的惟一中保就是主耶稣基督1,祂是神的永恒之子,与父同质、同等2;在时候满足时,降世为人3,所以祂曾经是、且继续一直是神又是人,神人两性全然不同,并存于同一个位格之中,直到永远4

1 提前二5。2 约一1、14,十30;腓二6。3 加四4。4 路一35;罗九5;西二9;来七24-25。

37:基督──神的儿子,是如何成为人的?

:基督──神的儿子,自己取了人真实的身体和理性的灵魂1,借着圣灵的大能在童女马利亚腹中成孕,由她取了人性,从她出生2,只是祂没有罪3

1 约一14 ;太廿六38。2 路一27、31、35、42;加四4。3 来四15,七26。

38:为什么这位中保必须是神?


(一)这位中保必须是神,才能支撑、保持其人性,不至于在神极大的忿怒和死亡的权势之下沉沦1
(二)这也使祂的受苦、顺服、代求有价值和果效2;并且能满足神的公义3,获得祂的恩宠4,买赎一群特定的子民5,把祂的灵赐给他们6,制伏他们所有的仇敌7,带给他们永远的救恩8

1 徒二24;罗一4;请参考罗四25;来九14。2 徒廿28;来九14他的血岂不更能洗净你们的心。来七25-27。3 罗三25-26。4 弗一6;太三17。5 多二13。6 加四6。7 路一71、74。8 来五9,九11-15。

39:为什么这位中保必须是人?

: 这位中保必须是人,如此祂才能:
(一)提昇我们的本性1,顺服在律法之下2
(二)在与我们相同的本性中为我们受苦、为我们代求3,体恤我们的软弱4
(三)如此我们也才能得着儿子的名分5,坦然无惧地来到施恩宝座前得蒙安慰6

1 来二14。2 加四4。3 来七25。4 来四15。5 加四5。6 来四16。

40:为什么这位中保必须同时是神又是人,且在一个位格之中?

:这位使神与人和好的中保,必须自己同时是神又是人(二性在同一个位格内);如此,在一个完整位格里,每一性的工作,不单可以为神所悦纳1,并且也可以成为我们的依靠2

1 太一21、23;太三17;来九14。2 彼前二6。

41:为什么我们的中保被称为耶稣?

:因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来1

1 太一21。

42:为什么我们的中保被称为基督?

:因为祂受圣灵无限量的膏抹1;并且被分别出来,具备各样的权柄和能力2,好使祂无论是在降卑或升高的境况中,都能为其教会执行先知3、祭司4 与君王5 的职分。

1 约三34;诗四五7。2 约六27;太廿八18;腓二9-11。3 徒三22;路四18、21。4 来五5-6,四14-15。5 诗二6;太廿一5;赛九6-7。

43:基督怎样履行先知的职分?

: 基督借着祂的圣灵和道1,以各种不同的方式,向历世历代的教会启示2 神全备的旨意3 ──特别是关乎他们被建造和得救恩的事宜4。这样,基督就履行了先知的职分。

1 彼前一10-12。2 来一1-2;约一18。3 约十五15。4 徒廿32;弗四11-13;约廿31。

44:基督如何履行祭司的职分?

: 基督为百姓的罪,将自己作为无瑕无疵的祭物,一次向神献上1,使神与他们和好2;并为他们继续代求3。这样,基督就履行了祭司的职分。

1 来九14、28。2 来二17。3 来七25。

45:基督如何履行君王的职分?


(一)基督从世界召出一群子民,归祂自己1,又赐下一批人管理他们2,也赐下律法3,就以这个有形的方式治理他们4
(二)祂也把救赎恩典赐给选民5,报赏他们的顺服6,纠正他们的过犯7,又在各样的试探和苦难中保守并扶持他们8,克制、征服他们所有的仇敌9
(三)祂为自己的荣耀10,也为他们的益处11,以大能调度万有;又报应其馀那些不认识神、不顺从福音的人12
这样,基督就履行了君王的职分。

1 徒十五14;赛五五5;创四九10;诗一一○3。2 弗四11-12;林前十二28。3 赛卅三22。4 太十八17-18;林前五4-5。5 徒五31。6 启廿二12,二10。7 启三19。8 赛六三9。9 林前十五25;诗一一○1-2、5。10 罗十四11。11 罗八28。12 帖后一8;诗二9。

46:基督的降卑在于什么?

:基督的降卑在于祂为了我们的缘故,舍弃自己的荣耀(虚己),取了奴仆的形像,从祂的受孕、降生、生活、受死,乃至死后、直到复活之前,这段时间都是处于卑微的境况中1

1 腓二6-8;林后八9。

47:在基督的成孕和降生中,基督是如何降卑自己的?

:基督在受孕和降生中降卑自己,是在于祂本为天父怀中的永恒之子,却在时候满足时,甘愿成为人之子,由一位卑微的女人而生;祂所处的各样环境,比一般的屈尊都更卑微1

1 约一14、18;加四4;路二7。

48:在生活中,基督是如何降卑自己的?

:基督在祂的生活中降卑自己,是在于祂将自己服在律法(祂也完美地成全了这个律法1)之下2 ,并面对世上的各样侮辱3、撒但的试探4、自己肉身的软弱,这些或是常见于人的性情,或是特别因着降卑而有的光景5

1 太五17;罗五19。2 加四4。3 诗廿二6;来十二2。4 太四1-12;路四13。5 来二17,四15;赛五二14。

49:在祂的受死中,基督是如何降卑自己的?


(一)祂为犹大所背叛1,遭门徒离弃2,受世人的嘲弄和弃绝3,被彼拉多定罪,被官长、兵丁折磨4
(二)祂也为死亡的恐怖、黑暗的权势所苦,承受神忿怒的重压5
(三)祂将命倾倒,为罪献上自己6,忍受了十字架上痛苦的、羞耻的、受咒诅的死亡7

1 太廿七4。2 太廿六56。3 赛五三3。4 太廿七26-44。5 太廿七46。6 赛五三10。7 腓二8;来十二2,加三13。

50:基督死后的降卑在于什么?

:基督死后的降卑是在于祂被埋葬1,且一直持续处于死亡的状态、死亡的权势之下,直到第三日2;用另一种说法就是祂「下到阴间」。

1 林前十五4。2 诗十六10;请参考徒二24-27、31;请参考太十二40。

51:基督的升高在于什么?

:基督的升高在于复活1、升天2、坐在父的右边3,并且再临要审判世界4

1 林前十五4。2 可十六19。3 弗一20。4 徒一11,十七31。

52:在祂的复活中,基督是如何升高的?


(一)祂并没有在死亡中见朽坏1,并且第三天,基督以祂受苦时的那个身体2(但不再有今世这个生命都会面临的必死性,以及其他凡人必有的软弱),来与祂的灵魂联合3,祂靠自己的权柄从死里复活4
(二)祂以此显明自己是神的儿子5,满足了神的公义6,征服了死亡、败坏了那掌死权的7,成为活人死人的主8。祂以教会元首的身分9为众人10行这些事,是为了使他们称义11、在恩典中活过来12、支持他们抵挡仇敌13,并保证他们在末日时必能从死里复活14

1 徒二24、27。2 路廿四39。3 罗六9;启一18。4 约十18。5 罗一4。6 罗八34。7 来二14。8 罗十四9。9 弗一22;西二18。10 林前十五22。11 罗四25。12 弗二1、5-6。13 林前十五25-26。14 林前十五20。

53:在升天中,基督是如何升高的?


(一)祂复活之后,经常向门徒显现,与他们交谈──向他们讲说神国的事1,并且把向万国传福音的使命交讬给他们2
(二)四十天之后,祂带着与我们一样的性情,以教会元首3(祂已掳掠了仇敌4)的身分,在众目注视之下,升上高天,将各样的恩赐赏给人5,也把我们的情感、思念提升到彼处6,并为我们预备地方7,而祂也将一直留在那里,直等到世界的末了,祂将再次降临8

1 徒一3。2 太廿八19-20。3 来六20。4 弗四8。5 徒一9-11;弗四10;诗六八18。6 西三1-2。7 约十四3。8 徒三21。

54:基督是如何在「坐在父的右边」一事上升高的?


(一)祂既是神,又是人,被父神升为至高1,满有喜乐2、荣耀3,并得着胜过天上地下一切的权柄4
(二)祂招聚、护卫祂的教会,制伏他们的仇敌;又用各样恩赐和恩典5,装备祂的仆人和子民,并为他们代求6

1 腓二9。2 徒二28;请参考诗十六11。3 约十七5。4 弗一22;彼前三22。5 弗四11。6 罗八34。

55:基督如何代求?


(一)基督因着在地上顺服与献祭的功劳1,一直在天父面前为我们代求2,要把这功劳应用到所有信徒的身上3
(二)尽管他们天天有失败之处,但基督驳回一切对他们的控告4,为他们成就良心的平安5,使他们可以坦然无惧地来到施恩宝座前6,并使他们自己7和他们的服事都蒙悦纳8

1 来一3。2 来九24。3 约十七9、20、24。4 罗八33-34。5 罗五1;约壹二1-2。6 来四16。7 弗一6。8 彼前二5。

56:基督是如何在「将来再临、审判世界」一事上升高的?

:祂虽受到不义的审判、被恶人定罪1,却要在末日之时,与千万的圣天使2大有权能地再临3,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响4,祂将完全彰显祂自己和父的荣耀,以公义审判这个世界5

1 徒三14-15。2 路九26;太廿五31。3 太廿四30。4 帖前四16。5 徒十七31。

57:基督借着中保的工作,得到了什么益处(benefit)?

:基督借着中保的工作,得到了恩典之约中每一项益处;其中包括救赎1,但也包括其他的益处2

1 来九12。2 林后一20。

58:我们如何分享基督所买赎回来的益处呢?

:我们得以分享基督买赎回来的益处,乃是圣灵特别的工作1,祂把这些益处施行在我们身上2

1 多三5-6。2 约一12。

59:谁与基督的救赎有分呢?

:救赎是必然地、有效地分赐、传给所有基督买赎的人1;在时候满足时,圣灵就使他们能够照着福音归信基督2

1 弗一14;约六37、39,十15-16。2 帖后二13。

60:那些从未听过福音,既不认识、也不相信基督耶稣的人,若按着天然的光来生活,他们是否能够由此得救呢?

:那些从未听过福音1,因此既不认识基督耶稣,也不相信祂的人2,即使他们殷勤地按着天然的光3或他们所认信的宗教诫命,来调整自己的生活4,也不会得救的5;除了耶稣之外,别无救赎6,惟独祂是教会全体的救主7

1 罗十14。2 帖后一8。3 林前一21。4 约四22;腓三4-9。5 约八24;可十六16。6 徒四12。7 弗五23。

61:那些听了福音并且加入教会生活的人,是不是都得救了?

:并不是所有听了福音又加入有形教会(visible church)生活的人,都是得救的;惟有无形教会(invisible church)中的真成员(真实的肢体)才是得救的1

1 约十二38-40;罗九6;太廿二14,七21;罗十一7。

62:「有形的教会」是什么?

:是由世上各个时代、各个地方凡认信真宗教的人1,和他们的子女2所组成的一个群体。

1 林前一2,十二13;罗十五9-12;启七9;诗二8,廿二27-31,四五17;太廿八19;赛五九21。2 林前七14;徒二39;罗十一16;创十七7。

63:有形的教会享有什么特殊的权益?

:有形的教会可蒙受神特别的眷顾和治理1;尽管有仇敌的抵挡,但仍在各个时代中蒙护佑、得保守2;享有圣徒彼此间的交通,也可使用蒙恩的管道(means of grace)3,并耶稣在福音中向其所有成员所发出之恩典的召请、见证4──一切信祂的人都会得救,来到祂面前的人,都不会被丢弃5

1 赛四5-6;提前四10。2 诗一一五9;赛卅一5;亚十二2-4、8-9。3 徒二42。4 诗一四七19;罗九4;可十六15-16。5 约六37。

64:「无形的教会」是什么?

:无形的教会包括过去、现在、未来,在元首基督名下聚集归一的所有选民1

1 弗一10、22;约十16,十一52。

65:借着基督,无形教会的成员享有什么特殊的权益?

:借着基督,无形教会的成员可在恩典与荣耀里享受与祂联合(union)、与祂相通(communion)1

1 约十七21、24;弗二5-6。

66:选民所享有的「与基督联合」是什么?

:选民与基督联合,完全是神恩典的作为1,他们与基督(其元首和丈夫)的联合2,虽然是属灵的、奥秘的,但却是真实的、不可分离的;这都是在有效的恩召(effectual calling)里所成就的3

1 弗二6-8。2 林前六17;约十28;弗五23、30。3 彼前五10;林前一9。

67:什么是「有效的恩召」?

:「有效的恩召」是神大能的作为,也是神恩典的作为1,这完全是出于祂对选民白白的、特别的爱,并不是因为他们有任何表现而促使祂这么做2。神在祂所悦纳的日子,借着祂的道和圣灵,邀请并吸引他们归向基督耶稣3;以救恩之光来光照他们的心思4,又大有权能地更新并调整他们的意志5,以致他们(虽然他们死在过犯罪恶之中)能甘心乐意地、自由地回应祂的呼召,领受由此而来的恩典6

1 约五25;弗一18-20;提后一8-9。2 多三4;弗二9;罗九11。3 林后五20;请参考林后六2;约六44;帖后二14。4 徒廿六18;林前二10、12。5 结十一19;约六45;腓二13。6 弗二5;申卅6。

68:惟独选民得蒙有效的恩召吗?

:所有的选民,而且惟独他们,才能得蒙有效的恩召1;尽管其他人或许经常蒙受外在的呼召2(这呼召是借着神的道的服事而发出的),并且有圣灵一般性的运行3,但他们故意忽略、轻视这赐给他们的恩典,所以就被神公义地弃置于他们自己的不信中,从没有真正地归向耶稣基督4

1 徒十三48。2 太廿二14。3 太七22;来六4-6。4 约十二38-40;徒廿八25-27;约六64-65;诗八一11-12。

69:无形教会的成员在恩典里所享有的「与基督相通」是什么?

:无形教会的成员在恩典里所享有的「与基督相通」,就是有分于中保的救赎工作,因而在称义1、得儿子的名分2、成圣,以及今世的一切事上,都显明他们与基督联合3

1 罗八30。2 弗一5 3 林前一30。

70:「称义」是什么?

:称义是神的作为,祂将白白的恩典赐给罪人1,借此赦免他们所有的罪、接纳他们,使他们在祂面前算为义2;这并不是因为他们自己有什么,也不是因为他们做了什么3,完全只是因为基督全然的顺服和完美的补赎,神便将这一切归与他们4,并且这一切都是惟独借着信心才能领受的5

1 罗三24。2 林后五19、21;罗三22、24-25、27-28。3 多三5;弗一7。4 罗五18-19。5 徒十43;加二16;腓三9。

71:为什么说称义是神白白恩典的作为呢?

:尽管基督借着顺服和受死,代表那些被称义之人,对神的公义作出了适当的、真实的、完全的补赎1,但是,这位中保是神自己提供的(虽然这是祂可以要求他们的)──也就是祂的独生子2,并把祂的义归与他们3,使他们得以称义4(除了信心以外,向他们别无所求,但是连这信心,也是祂的恩赐5)。所以,他们的称义完全是因着白白的恩典6

1 罗五8-10、19。2 提前二5-6;来十10;太廿28;但九24、26;赛五三4-6、10-12;来七22;罗八32;彼前一18-19。3 林后五21。4 罗三24。5 弗二8。6 弗一7。

72:「称义的信心」是什么?


(一)称义的信心是救赎的恩典1,由圣灵2和神的道3在罪人心中做成的,使他确知自己的罪恶和苦境,也知道自己或其他任何受造者都不能使他脱离失丧的光景4
(二)称义的信心不仅只是赞同福音应许的真理5,更是接受并信靠基督和祂的义,因而使罪得赦免6,在神面前得蒙悦纳,被算为义,以致得救7

1 来十39。2 弗一17。3 罗十17。4 徒二37,十六30;约十六8-9;弗二1;徒四12。5 弗一13。6 约一12;徒十六31,十43。7 腓三9;徒十五11。

73:信心如何使罪人在神面前得称为义?


(一)信心使罪人在神面前得称为义,并不是靠着那些随信心而来的恩惠、或靠着信心所结的善行之果1,也不是把信心的恩惠、信心的行为归给罪人,好使他得称为义2
(二)信心使罪人在神面前得称为义,只是因为信心是器皿,借此罪人可以接受并支取基督和祂的义3

1 加三11;罗三28。2 罗四5;请参考罗十10。3 约一12;腓三9;加二16。

74:「得儿子的名分」是什么?


(一)是神在祂独生子耶稣基督里,也是为了祂的缘故1 ,白白赐下的恩典2,由此,那些称义之人一概被纳入祂众子的数目3,归入祂的名下4
(二)祂又将祂儿子的灵赐给他们5,使他们得到父亲般的眷顾6,得享神儿女的自由和权益,承受各样的应许,并与基督在荣耀里同为后嗣7

1 弗一5;加四5。2 约壹三1。3 约一12。4 林后六18;启三12。5 加四6。6 诗一○三13;太六32。7 来六12;罗八17。

75:「成圣」是什么?


(一)是神恩典的作为,由此,那些在创世前就蒙神拣选成为圣洁的人,在时候满足时,借着圣灵的大能大力1,把基督的死和复活应用到他们的身上2,按着神的形像使他们的全人得以更新3
(二)神也将悔改得生命的种子,以及其他所有救赎的恩惠,安置在他们的心中4,并且一直挑旺、增加、坚固这些恩典5,使他们愈来愈能向罪死,更有新生的样式6

1 弗一4;林前六11-12;帖后二13。2 罗六4-6。3 弗四23-24。4 徒十一18;约壹三9。5 犹20;来六11-12;弗三16-19;西一10-11。6 罗六4、6、14;加五24。

76:「悔改得生命」是什么?

:是救赎的恩典1,是圣灵2和神的道3在罪人心中做成的,罪人不但因此意识到罪的危险性4,也意识到罪的污秽和丑陋5,但他同时也领悟了神在基督里的怜悯6,因此为自己的罪忧伤痛悔7,并产生恨恶之情8,因而转离罪、完全归向神9,并定意、竭力以新的顺服,在各个方面与主同行10

1 提后二25;徒十一18。2 亚十二10。3 徒二37。4 结十八28、30;路十五17。5 结卅六31;赛卅22。6 珥二13。7 耶卅一18。8 林后七11。9 徒廿六18;结十四6。10 诗一一九6、59、128;路一6;王下廿三25。

77:称义与成圣有何不同?

: 虽然称义与成圣密不可分1,但它们仍有不同之处:
(一)称义是神把基督的义归给我们2,而成圣则是祂的灵将恩典放在我们里面,使我们能以行出3
(二)称义使罪得赦免4,成圣使罪被制伏5
(三)称义使所有的信徒一概脱离神报应之怒,在今世就达于完全,使他们不再被定罪6;但成圣在所有的人身上并不都是相同的7,今世也没有任何人能达于完全8,而是向着完全不断长进9

1 林前六11。2 罗四6、8。3 结卅六27。4 罗三25。5 罗六6、14。6 罗八33-34。7 约壹二12-14;来五12-14。8 约壹一8、10。9 林后七1;腓三12-14。

78:在成圣上,为何信徒不能达于完全呢?


(一)因为他们生命的每个部分都仍然还有罪的残馀,而肉体的情慾又常常与圣灵相争;
(二)所以他们经常为试探所挫败,陷落到许多罪中1,使各种属灵的事奉受到拦阻2,即使是最好的善行,在神的眼中也不完美、仍有污损3

1 罗七18、23;可十四66-72;加二11-12。2 来十二1。3 赛六四6。

79:真信徒既不完全,又常被诸般的试探和罪恶所胜,他们会不会因此从蒙恩的光景中堕落呢?

:不会;因着神不变的爱1,和神按着祂的的元旨和圣约要赐给他们持守的力量(perseverance)2,使他们与基督密不可分地联合3,基督为他们持续不断的代求4,圣灵和神的种子住在他们心中5,所以,他们决不会从蒙恩的光景中堕落6,反而是因信蒙神大能的保守,终必得着到末世要显现的救恩7

1 耶卅一3。2 提后二19;来十三20-21;撒下廿三5。3 林前一9。4 来七25;路廿二32。5 约壹三9,二27。6 耶卅二40;约十28。7 彼前一5。

80:真信徒是否能够毫无谬误地确知自己现在就是在蒙恩的光景中,并且因而持守(persevere),直到最终得救?

:是的;每个真正归信基督、而且竭力以无愧的良心行在祂面前的人1,不需要再有另外的奇特启示,只需要借着基于神应许之道的信心,借着圣灵(这圣灵使他们能够知道赐人生命之应许的恩典2,并与他们的灵同证他们是神的儿女3),他们就可以毫无谬误地确知他们已经蒙恩,并且因而持守,直到最终得救4

1 约壹二3。2 林前二12;约壹四13、16;来六11-12。3 罗八16。4 约壹五13。

81:是否所有的真信徒都能一直确知自己已经蒙恩,并可以得着至终所要显现的救恩?

:确知自己蒙恩得救,并不是信心的本质1,在确知自己蒙恩得救之前,真信徒或许要长期等候一段时间2;而且即使在得着此一确知之后,此确知也会因着种种混乱、罪、试探而减弱或中断3;然而,圣灵的同在和扶持是决不会全然离开他们的,必保守他们不致陷入绝望4

1 弗一13。2 赛五十10;诗八八。3 诗七七1-12;歌五6;诗五一8、12,卅一22,诗廿二1。4 诗七三15、23;赛五四7-10。

82:无形教会的成员在荣耀里所享有的「与基督相通」是什么?

:在于今世1、死后2,以及最终在复活与审判之日达于完全的相通3

1 林后三18。2 路廿三43。3 帖前四17。

83:在今世,无形教会的成员在荣耀里所享有的「与基督相通」是什么?

: 就是在今世的无形教会的成员与基督同得基督荣耀的初熟果子,因为他们是基督(他们的元首)的肢体,可以在祂里面享受祂所有的荣耀1;作为真诚的信徒,他们也享有神的慈爱2、良心的平安、圣灵中的喜乐,和荣耀的盼望3;但恶人则感受到神报仇的忿怒、良心的恐惧,对将来审判的惊惶,这些痛苦始于今世,并一直延续到死后4

1 弗二5-6。2 罗五5;请参考林后一22。3 罗五1-2,十四17。4 创四13;太廿七4;来十27;罗二9;可九44。

84:所有的人都会死吗?

:死是罪的工价1,按着定命,人人都有一死2;因为所有的人都犯了罪3

1 罗六23。2 来九27。3 罗五12。

85:虽然死是罪的工价,但义人的罪在基督里都已蒙赦免了,为什么他们还没有脱离死亡呢?

:义人在末日的时候将脱离死亡,也脱离死亡的毒钩和咒诅1;因此,虽然他们也会死亡,但这是出于神的慈爱2,要使他们从罪恶和苦境中完全被释放出来3,如此他们便能够在即将进入的荣耀里,与基督有更深的相通4

1 林前十五26、55-57;来二15。2 赛五七1-2;王下廿二20。3 启十四13;弗五27。4 路廿三43;腓一23。

86:在死后,无形教会的成员在荣耀里所享有的「与基督相通」是什么?


(一)那时,他们的灵魂在圣洁上达于完全1,被接入高天2,在光明和荣耀中得见神的面3
(二)他们也等候身体完全的得赎4,此时他们的身体即使在死亡中也与基督继续联合5,如同躺卧在床上般地安息在坟墓里 6,直到末日与他们的灵魂再次联合7。而恶人在死后,灵魂被抛进地狱里,停留在痛苦和彻底的黑暗之中;他们的身体则像被关在监狱中似地拘禁在坟墓里,直到复活和大日的审判8

1 来十二23。2 林后五1、6、8;腓一23;请参考徒三21;请参考弗四10。3 约壹三2;林前十三12。4 罗八23。5 帖前四14。6 赛五七2。7 伯十九26-27。8 路十六23-24;徒一25;犹6。

87:关于复活,我们当信什么?


(一)在末日的时候,死人都要复活,无论义人或不义的人1
(二)那时,还活着的人在一刹那间都要改变,而那些躺在坟墓中的身体要与他们的灵魂重新联合,不再分离,因着基督的大能而复活2
(三)义人的身体,因着基督的灵,并借着他们的元首基督的复活,大有权能地复活,成为属灵的、不朽坏的,与基督荣耀的身体一样3
(四)而恶人的身体亦将由基督这位被触怒的审判者,使其在羞辱中复活过来4

1 徒廿四15。2 林前十五51-53;约五28-29。3 林前十五21-23、42-44;腓三21。4 约五27-29;太廿五33。

88:复活之后,随即发生什么事?

:随即会对天使和世人有一个全面的、最终的大审判1;没有人知道那日子、那时辰,致使所有的人都可儆醒、祷告,时刻预备主的到来2

1 彼后二4;犹6、14;太廿五46。2 太廿四36、42、44;路廿一35-36。

89:当审判之日,恶人所要承受的是什么?


(一)当审判之日,恶人将会被置于基督的左边1,基于确凿的证据,和他们自己完全伏罪的良知2,就被公开定罪,承受可怕但却公平的判决3
(二)随即被抛进地狱里,脱离神恩惠的同在,也脱离与基督、祂的圣徒,和所有圣天使的荣耀团契,他们的身体、灵魂都要遭受那无法言喻之痛苦的刑罚,与魔鬼和属牠的天使在一起,直到永永远远4

1 太廿五33。2 罗二15-16。3 太廿五41-43。4 路十六26;帖后一8-9。

90:当审判之日,义人所要承受的是什么?


(一)当审判之日,义人被提到云里1,与基督同在,坐在祂的右边,当众被主承认、判为无罪2,并与基督一同审判被遗弃的天使和世人3
(二)义人要被接入天堂4,完全地、永远地脱离一切的罪恶和苦境5,被无法想像的喜乐所充满6,在身体和灵魂上都达于完全的圣洁和幸福,与无数的圣徒和圣天使在一起7,特别是直接得见父神、主耶稣基督和圣灵,以此为乐,直到永远8
(三)这就是无形教会的成员,当复活和审判之日,在荣耀里与基督所享有的完美相通。

1 帖前四17。2 太廿五33,十32。3 林前六2-3。4 太廿五34、46。5 启十四13。6 诗十六11。7 来十二22-23。8 约壹三2;林前十三12;帖前四18。

91:神要人尽什么本分?

:神要人所尽的本分是:顺服祂已经显明的旨意1

1 罗十二1-2;弥六8;撒上十五22。

92:神起初向人显明什么旨意要人顺服?

:亚当在无罪状态时,神向他、和在他里面的全人类,除了显明「不可吃分别善恶树上的果子」这个特别的诫命之外,还要人遵守道德律1

1 创一26-27;罗二14-15,十5;创二17。

93:道德律是什么?

:道德律是神宣告祂对人类旨意的内容。这道德律指挥并约束每个人各别、完全、持续地将全人身心献上,使他顺服这道德律 1,行出一切他向神和世人当尽的本分,就是圣洁与公义2。人若遵行它,神应许他必得生;人若违背它,神警告他必要死3

1 申五1-3、31、33;路十26-27;加三10;帖前五23。2 路一75;徒廿四16。3 罗十5;加三10、12。

94:堕落之后,道德律对人还有用吗?

:堕落之后,没有人能靠道德律得到公义和生命1;但道德律仍然大有用处,而且对所有的人都有用;不管是未重生的人,还是已重生的人,都是如此2

1 罗八3;加二16。2 提前一8。

95:道德律对所有的人有什么用处?


(一)让人知道神圣洁的属性和旨意1,也知道自己有责任要遵行2
(二)让人确信自己没有能力遵行,也确信自己的性情、心灵和生命都被罪玷污3
(三)让人因为体会自己有罪而痛苦,以致愿意谦卑下来4,由此帮助他们更清楚体认自己需要基督5,也需要完全顺服基督6

1 利十一44-45,廿7-8;罗七12。2 弥六8;雅二10-11。3 诗十九11-12;罗三20,七7。4 罗三9、23。5 加三21-22。6 罗十4。

96:对未重生的人,道德律有什么特别的用处?


(一)唤醒他们的良知,使他们逃离将来的忿怒1
(二)使他们归向基督2
(三)如果他们继续处于罪境之中,继续行罪路,就使他们无可推诿3,处于罪的咒诅之下4

1 提前一9-10。2 加三24。3 罗一20;请参考罗二15。4 加三10。

97:对已重生的人,道德律有什么特别的用处?

: 对于已经重生、归信基督的人,虽然道德律对他们已经不再是行为之约1,他们既不因之称义2,也不因之定罪3,但是道德律除了对每个人都有用之外,对已经重生、归信基督的人还有特别的用处,就是:

(一)向他们显明基督既然为他们的益处成全道德律,替他们承受咒诅,他们应该与基督何等紧密相连4
(二)借此使他们更加感恩5
(三)使他们更加谨慎,使自己的行为更符合道德律的标准6

1 罗六14,七4、6;加四4-5。2 罗三20。3 加五23;罗八1。4 罗七24-25;加三13-14;罗八3-4。5 路一68-69、74-75;西一12-14。6 罗七22,十二2;多二11-14。

98:道德律的总纲是什么?

:道德律的总纲是十诫,这十诫是神在西乃山亲口颁布,且亲自写在两块石版上1,并记在出埃及记廿章的。前四诫是我们对神当尽的本分,后六诫是我们对人当尽的本分2

1 申十4;出卅四1-4。2 太廿二37-40。

99:我们要遵循什么原则,才不会误解十诫?

:要遵循下列原则:
(一) 律法是全备的,每个人都要全人全心、完全遵行其义理,而且要完全顺服,直到永远;因此,每一项责任都要以最完全的标准履行,每一项罪恶都要以最严格的标准禁止1

1 诗十九7;雅二10;太五22、28、37、44。

(二)律法是属灵的,涵盖人的悟性、意志、情感等心灵层面,也包括言语、工作和态度1

1 罗七14;申六5;请参考太五21-22、27-28、33-34、37-39、43-44。

(三)不同的诫命会针对同一件事的不同层面加以要求或禁止1

1 西三5;摩八5;箴一19;提前六10。

(四)十诫吩咐人遵行一项责任,就是禁止人犯与它相反的罪1;禁止人犯一项罪恶,就是吩咐人遵行与它相反的责任2。因此,如果十诫应许人遵行某项责任必得福,就表示不遵行必受相反的祸3;警告人犯某项罪必受祸,就表示不犯者必得相反的福4

1 赛五八13;申六13;请参考太四9-10;太十五4-6。2 太五21-25;弗四28。3 出廿12;请参考箴卅17。4 耶十八7-8;出廿7;请参考诗十五1、4-5;请参考诗廿四4-5。

(五)凡神所禁止的,任何时候都不要去行1;凡神所吩咐的,任何时候都是我们的责任2;但不是要在每个时候完成每一项责任3

1 伯十三7-8;罗三8;伯卅六21;来十一25。2 申四8-9。3 太十二7。

(六)针对某一项罪恶或责任,也禁止每个同类的罪恶、命令每项同类的责任;每个罪恶/责任的原因、方式、场合、表现,也都在禁止/命令之列;惹人犯罪的事也要禁止,引人行责任的事也要命令 1

1 太五21-22、27-28,十五4-6;来十24-25;帖前五22;犹23;加五26;西三21。

(七)我们都应该按自己的处境,也努力使别人按他们处境,避免十诫禁止我们犯的任何罪,或遵行十诫吩咐我们尽的任何责任1

1 出廿10;利十九17;创十八19;书廿四15;申六6-7。

(八)十诫吩咐别人尽的任何责任,我们都应按我们处境和呼召,帮助他们实现1;十诫禁止他们行的任何罪,我们也要注意不要与他们同行2

1 林后一24。2 提前五22;弗五11。

100:在十诫中,我们要想到什么特别的事项?

: 要想到十诫序言、本身精义、某些诫命附带提到的各种遵行理由,甚至吩咐我们也要命令别人遵行的理由。

101:十诫的序言是什么?

:十诫的序言是:「我是耶和华——你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来1」。神在这段序言里显明祂的主权──祂是耶和华,是永恒、不变、全能的神2,祂的本质自有永有3,又以祂的话语4和作为5彰显这本质:祂是立约的神,过去怎样与以色列人立约,现在也照样与祂每位子民立约6;祂怎样带领他们摆脱埃及的捆绑,也照样把我们从属灵的辖制里释放出来7;所以我们当然应该认为祂是我们独一的神,并且遵行祂一切的诫命8

1 出廿2。2 赛四四6。3 出三14。4 出六3。5 徒十七24、28。6 创十七7;请参考罗三29。7 路一74-75。8 彼前一15-18;利十八30,十九37。

102:前四诫提到我们对神的责任,其总纲是什么?

:就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主——我们的神1

1 路十27。

103:第一诫是什么?

:第一诫是:「在我面前,你不可有别的神1」。(编按:「除了我以外」,希伯来文也可作「在我面前」〔before me〕,参《吕振中译本》出廿3节注)

1 出廿3。

104:第一诫吩咐我们尽什么责任?

:第一诫吩咐我们:认识并承认神是独一的真神、我们的神1;并要如此去崇拜、荣耀祂2,思念3、默想4、记念5、尊崇6、尊敬7、敬慕8、选择9、挚爱10、爱慕11、敬畏祂12;相信祂13,依靠祂14,仰望祂15,因祂欢喜16,以祂为乐17;为祂而有忌邪之心18;向祂呼吁,把一切的讚美和感恩都归于祂19,并以全人顺服祂20;在一切的事情上都留心得蒙祂的悦纳21,为所有得罪祂的事情而忧伤22;存谦卑的心与祂同行23

1 代上廿八9;申廿六17;赛四三10;耶十四22。2 诗九五6-7;太四10;诗廿九2。3 玛三16。4 诗六三6。5 传十二1。6 诗七一19。7 玛一6。8 赛四五23。9 书廿四15、22。10 申六5。11 诗七三25。12 赛八13。13 出十四31。14 赛廿六4。15 诗一三○7。16 诗卅七4。17 诗卅二11。18 罗十二11;请参考民廿五1。19 腓四6。20 耶七23;雅四7。21 约壹三22。22 耶卅一18;诗一一九136。23 弥六8。

105:第一诫禁止什么罪?


(一)无神论──否定神,认为神并不存在1
(二)偶像崇拜──主张或崇拜多神,崇拜真神以外的任何神2
(三)不承认祂是神、是我们的神3
(四)忽视第一诫吩咐祂所当得的任何事物4
(五)无知5、忘记6、误解7、谬见8,与祂不相配的邪恶思想9
(六)肆无忌惮地窥探祂的隐秘10
(七)各样的亵渎11,对神的怨恨12;专顾自己13,一心寻求自己的益处14
(八)以及其他所有放荡无节地把我们的心思、意志、情感置于其他事物上,全部或部分偏离祂的事情15,例如轻信16、不信17、异端18、误信19、怀疑20、失望21、固执22,面对审判仍然麻木不仁23,心里刚硬24,骄傲25,任意妄为26,自以为平安无事27,试探神28;运用不法手段29,倚靠不法手段30;爱宴乐31;虽有热心,却败坏、盲目,没有分辨力32;不冷不热33,在神的事上是死的34;疏离自我,背叛神35;向圣徒、天使或其他任何受造物祷告,崇拜他们36;与魔鬼结盟,交鬼求37,听其建议38;使人成为我们信仰与良知的主39;怠慢、藐视神及其诫命40;抵挡、消灭圣灵的感动41;不满、厌烦神的安排,指责祂行事愚昧,把各样恶事加诸我们身上42;把我们所拥有、所得来、所能做的任何好事都归之于幸运43、偶像44、自己45或其他任何受造之物46

1 诗十四1;弗二12。2 耶二27-28;请参考帖前一9。3 诗八一11。4 赛四三22-24。5 耶四22;何四1、6。6 耶二32。7 徒十七23、29。8 赛四十18。9 诗五十21。10 申廿九29。11 多一16;来十二16。12 罗一30。13 提后三2。14 腓二21。15 约壹二15-16;撒上二29;西三2、5。16 约壹四1。17 来三12。18 加五20;多三10。19 徒廿六9。20 诗七八22。21 创四13。22 耶五3。23 赛四二25。24 罗二5。25 耶十三15。26 诗十九13。27 番一12。28 太四7。29 罗三8。30 耶十七5。31 提后三4。32 加四17;约十六2;罗十2;路九54-55。33 启三16。34 启三1。35 结十四5。36 罗十13-14;何四12;徒十25-26;启十九10;太四10;西二18;罗一25。37 利廿6;撒上廿八7、11;请参考代上十13-14。38 徒五3。39 林后一24;太廿三9。40 申卅二15;撒下十二9;箴十三13。41 徒七51;弗四30。42 诗七三2-3, 13-15, 22;伯一22。43 撒上六7-9。44 但五23。45 申八17;但四30。46 哈一16。

106:第一诫说:「在我面前」,这对我们有什么特别的教导?(请参考103编按)

:第一诫说:「在我面前」,这教导我们:神无所不见,而且特别注意人「另有别神」的罪,对这罪大为不悦。所以第一诫的要旨是劝人脱离这罪,认为这是大罪,是最惹动神的放肆行为 1。也劝人在服事神时,都是行在祂的眼中2

1 结八5-18;诗四四20-21。2 代上廿八9。

107:第二诫是什么?

:第二条诫是:「不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代」1

1 出廿4-6。

108:第二诫吩咐我们尽什么责任?

:第二诫吩咐我们要尽的责任是:对神在圣经中所指定的宗教崇拜和典章,要接受遵行,保持纯全1;特别是奉基督之名的祷告和感恩2;读经、传道、听道3;施行和接受圣礼4;教会治理和惩戒5;教会服事与维护6;宗教性禁食7;奉神的名宣誓8,向神许愿9:以及谴责、痛恨、反对各样的伪崇拜10;并根据自己的处境和呼召,清除伪崇拜,以及偶像崇拜的各种标记11

1 申卅二46-47;太廿八20;徒二42;提前六13-14。2 腓四6;弗五20。3 申十七18-19;徒十五21;提后四2;雅一21-22;徒十33。4 太廿八19;林前十一23-30。5 太十八15-17,十六19;林前五,十二28。6 弗四11-12;提前五17-18;林前九7-16。7 珥二12-13;林前七5。8 申六13。9 赛十九21;诗七六11。10 徒十七16-17;诗十六4。11 申七5;赛卅22。

109:第二诫禁止什么罪行?


(一)以各种方式发明1、提议2、命令3、使用4、认可任何不是神设立的宗教崇拜5;宽容伪宗教6
(二)或于自己心中,或于外在世界,或以任何受造物的形像和样式,制造神的三个位格或任何一个位格的像7;崇拜这像8,或者崇拜其中的神,或者借着它崇拜神9
(三)制造假神的像10,并且崇拜、事奉它11
(四)以古风12、习俗13、敬虔14、好意,或其他借口15、或凭自己杜撰、或由自己发起16、或因别人的传统17,设计各种迷信18,在崇拜的事上或加添、或删减19,败坏对神的崇拜20
(五)买卖圣职21;亵渎神22;忽略23、轻蔑24、拦阻25、抵挡神所指定的敬拜和典章26

1 民十五39。2 申十三6-8。3 何五11;弥六16。4 王上十一33,十二33。5 申十二30-32。6 申十三6-12;亚十三2-3;启二2、14-15、20,十七12、16-17。7 申四15-19;徒十七29;罗一21-23、25。8 但三18;加四8。9 出卅二5。10 出卅二8。11 王上十八26、28;赛六五11。12 彼前一18。13 耶四四17。14 赛六五3-5;加一13-14。15 撒上十三11-12,十五21。16 诗一○六39。17 太十五9。18 徒十七22;西二21-23。19 申四2。20 玛一7-8、14。21 徒八18。22 罗二22;玛三8。23 出四24-26。24 太廿二5;玛一7、13。25 太廿三13。26 徒十三44-45;帖前二15-16。

110:第二诫附加什么理由要我们遵行?

:第二诫不但要我们遵行,甚至要我们立为规矩,让别人也遵行的附加理由是:「我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代」1。神对我们有主权,我们属于祂2,祂对关乎祂自己的崇拜极度忌邪3,各种伪崇拜都是属灵的淫乱,必招致祂震怒的报应4;违背这诫命的人就是恨恶神,神警告要惩罚他们,直到许多代5;遵守这诫命的人就是爱祂守祂诫命,他们会得尊荣,神也应许要怜悯他们,直到许多代6

1 出廿5-6。2 诗四五11;启十五3-4。3 出卅四13-14。4 林前十20-22;耶七18-20;结十六26-27;申卅二16-20。5 何二2-4。6 申五29。

111:第三诫是什么?

:第三诫是:「不可妄称耶和华──你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪」1

1 出廿7。

112:第三诫吩咐什么?

:第三诫吩咐我们,在思念1、默想2、讲说3、记述4的时候,要以圣洁敬畏的态度运用神的名字、名号、属性5、典章6、圣言7、圣礼8、祷告9、起誓10、许愿11、拈阄12、祂的作为13和祂用来显明祂自己的一切事物;而且我们要以圣洁的态度表明信仰14,行事为人与蒙召的恩相称15,使神得荣耀16,我们17和别人都得益处18

1 玛三16。2 诗八1、3-4、9。3 西三17;诗一○五2、5。4 诗一○二18。5 太六9;申廿八58;诗廿四2,六八4;启十五3-4。6 玛一14;传五1。7 诗一三八2。8 林前十一24-25、28-29。9 提前二8。10 耶四2。11 传五2-6。12 徒一24、26。13 伯卅六24。14 彼前三15;弥四5。15 腓一27。16 林前十31。17 耶卅二39。18 彼前二12。

113:第三诫禁止什么罪行?


(一)当神要求我们使用祂名字时,却不使用神的名字1;或是当我们不该使用祂名字时,却以愚昧2、虚妄3、不敬、亵渎4、迷信5或邪恶的态度,提起或使用神的名号、属性6、律例7、作为8;或是因为亵渎9、伪证10而滥用神的名字;
(二)一切恶毒的咒诅11、起誓12、许愿13、掣籤14
(三)起合法的誓却不履行,许合法的愿却不还愿15;起不合法的誓却履行,许不合法的愿却还愿16
(四)抱怨、抗拒17、窥探18、误用神的元旨19和护理20
(五)误解21、误用22,或以其他方式歪曲神的圣言,或这圣言的任何部分23,将这圣言用于亵渎的戏谑24、好奇而无益的难、荒渺无凭的空谈,或坚持谬妄的教义25
(六)滥用神的圣言、受造物,或神名下所包含的任何事物,将它们用于魔法符咒26、邪恶的情慾和行为27
(七)恶毒中伤28,亵慢讥诮29,肆意谩骂30,或其他任何抵挡神的真理、恩典、道路的行为31
(八)假冒为善、谎称信主以图谋不轨32
(九)以主名为耻33
(十)因为不顺从34、无智慧35、不结果子36、绊倒人37、背道38而使主名蒙羞。

1 玛二2。2 徒十七23。3 箴卅9。4 玛一6-7、12,三14。5 撒上四3-5;耶七4、9-10、14、31;西二20-22。6 王下十八30、35;出五2;诗一三九20。7 诗五十16-17。8 赛五12。9 王下十九22;利廿四11。10 亚五4,八17。11 撒上十七43;撒下十六5。12 耶五7,廿三10。13 申廿三18;徒廿三12、14。14 斯三7,九24;诗廿二18。15 诗廿四4;结十七16、18-19。16 可六26;撒上廿五22、32-34。17 罗九14、19-20。18 申廿九29。19 罗三5、7,罗六1-2。20 传八11,九3;诗卅九。21 太五21-48。22 结十三22。23 彼后三16;太廿二24-31。24 赛廿二13;耶廿三34、36、38。25 提前一4、6-7,六4-5、20;提后二4;多三9。26 申十八10-14;徒十九13。27 提后四3-4;罗十三13-14;王上廿一9-10;犹4。28 徒十三45;约壹三12。29诗一1;彼后三3-4。30 彼前四4。31 徒十三45-46、50,四18,十九9;帖前二16;来十29。32 提后三5;太廿三14,六1-2、5、16。33 可八38。34 诗七三14-15。35 林前六5-6;弗五15-17。36 赛五4;彼后一8-9。37 罗二23-24。38 加三1、3;来六6。

114:第三诫附加什么理由要我们遵行?

:第三诫的附加理由是:「因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪」1;祂是主、我们的神,所以我们不应亵渎祂的名,也不应以任何方式滥用2;尤其触犯这诫的人,祂必不赦免、饶恕。即使许多人避开了人的监察和审判3,但神不容他逃避祂公义的审判4

1 出廿7。2 利十九12。3 撒上二12、17、22、24;请参考撒上三13。4 结卅六21-23;申廿八58-59;亚五2-4。

115:第四诫是什么?

:第四诫是「当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华──你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日」1

1 出廿8-11。

116:第四诫吩咐什么?

:第四诫吩咐每个人按照神在圣经中指定的时间,向祂分别为圣。祂特别在七日中指明一日,整日为圣日;从世界之初到基督复活,这一日为一周的第七日;从基督复活到世界末了,这一日为一周的第一日;这就是基督徒的安息日1,在新约圣经中称之为主日2

1 申五12-14;创二2-3;林前十六1-2;徒廿7;太五17-18;赛五六2、4、6-7谨守安息日。2 启一10。

117:如何将安息日或主日守为圣日?

:守安息日为圣日,乃是整日都有圣洁的安息1,不仅停止那些平常就被算为有罪的恶事,还要停止平日合法的属世职业和娱乐2;并用全部时间或与众人或在家中,敬拜神3,以此为乐;除非有特别需要,或是行慈善怜悯,才可例外4。因此我们要预备心灵、提前安排、殷勤做工、稳健节制、合乎时宜、迅速处理我们的世俗之事,使我们可以更自由、更合宜地尽这日当尽的本分5

1 出廿8、10。2 出十六25-28;尼十三15-22;耶十七21-22。3 赛五八13;路四16;徒廿7;林前十六1-2;诗九二;赛六六23;利廿三3。4 太十二1-13。5 出廿8;路廿三54、56;尼十三19。

118:为什么守安息日的吩咐特别针对家长、长辈(或位分大的)?


(一)因为他们不但有责任自己遵守,还有责任监督那些他管辖的人也要遵守;
(二)他们通常倾向于佔用他们时间,拦阻他们守安息日1

1 出廿10;书廿四15;尼十三15、17;耶十七20-22;出廿三12。

119:第四诫禁止什么罪行?

:忽略当尽的本分1,虽然遵行,却漫不经心、粗心大意、没有果效、厌烦遵行2;无所事事、作奸犯科、亵渎这日3;对俗务和娱乐有不必要的心思、言语或作为4

1 结廿二26。2 徒廿7、9;结卅三30-32;摩八5;玛一13。3 结廿三38。4 耶十七24、27;赛五八13。

120:第四诫附加什么理由,不但要我们遵行,甚至要我们立为规矩,让别人也遵行?

:第四诫不但要我们遵行,甚至要我们立为规矩,让别人也遵行,附加的理由在于这诫表现的公平原则:神让我们一周有六日做自己的工,保留一日归祂自己:「六日要劳碌做你一切的工」1;神向我们发出一个挑战,要我们把这日特别归祂:「第七日是向耶和华──你神当守的安息日」2;而且神以身作则:「六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息」;神特别祝福此日,不仅把这日分别为圣,用于事奉祂,而且指定,当我们守此日为圣的时候,此日便成为我们蒙福的器皿:「所以耶和华赐福与安息日,定为圣日」3

1 出廿9  2 出廿10  3 出廿11。

121:为什么第四诫一开始就用「记念」一词?

: 第四诫一开始就用「记念」一词1,有几个原因:
(一)记念这日对我们很有好处,我们预备遵守,可以从中得帮助 2。我们在遵守这诫时,最好也同时遵行其他每个诫命3,不断以感恩的心记念「创造」与「救赎」这两个信仰的总结4
(二)我们容易忘记这日5,因为天然的光很少反映这事6,而且守安息日限制了我们天然的自由,平日合法的事情这日却不能行7;安息日七天才有一天,其间世务繁多,使我们的心思意念无暇顾及这日,更甭说提前预备,守为圣日了8;再者,撒但和牠的仆役也是辛苦做工,妄图抹掉这日的荣耀,甚至想把这日从人的记忆中完全抹除,以便塞进各种各样反宗教、不敬虔之事9

1 出廿8。2 出十六23;路廿三54、56;请参考可十五42;尼十三19。3 诗九二(标题是「安息日的诗歌」),请参考13-14;结廿12、19-20。4 创二2-3;诗一一八22、24;请参考徒四10-11;启一10。5 结廿二26。6 尼九14。7 出卅四21。8 申五14-15;摩八5。9 哀一7;耶十七21-23;尼十三15-23。

122:后六诫包括我们对人的责任,其总纲是什么?


(一) 爱人如己1
(二)我们愿意人怎样待我们,我们就要怎样待人2

1 太廿二39。2 太七12。

123:第五诫是什么?

:第五诫是:「当孝敬父母,使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上得以长久」1

1 出廿12。

124:第五诫的「父母」是指谁?

:第五诫的「父母」不仅是指肉身的父母1,还包括在年龄2和恩赐3上超过我们的一切尊长(或位分大的);特别是那些按照神的典章,在家庭4、教会5、国家中6在我们之上有权柄的人。

1 箴廿三22、25;弗六1-2。2 提前五1-2。3 创四20-22,四五8。4 王下五13。5 王下二12,十三14;加四19。6 赛四九23。

125:为什么称长辈(或位分大的)为父母?

:称长辈(或位分大的)为父母,因为他们正像肉身的父母一样,按着他们的责任教导晚辈(或位分小的),又按照他们与晚辈的关系,以慈爱温柔对待晚辈1;并使晚辈甘心乐意、欢欢喜喜地尽他们对长辈的责任,正像对父母一样2

1 弗六4;林后十二14;帖前二7-8、11;民十一11-12。2 林前四14-16;王下五13。

126:第五诫的一般范围是什么?

:第五诫的一般范围是:我们按着我们与别人是晚辈(或位分小的)、长辈(或位分大的)、或平辈(或位分相同者)的关系,与他们互尽各自的责任1

1 弗五21;彼前二17;罗十二10。

127:晚辈(或位分小的)应该怎样尊敬长辈(或位分大的)?

:晚辈(或位分小的)应该在心思1、言语2和行为3上,以合宜的态度尊敬长辈(或位分大的);为他们祷告、祝谢4;效法他们的德行、恩惠5;甘心顺服他们合法的吩咐和建议6;他们对我们的责备,该顺服的就顺服7;我们应该按照他们的身分地位8,忠于9、保卫10、维护他们的人格和权威;担当他们的软弱,以爱心遮盖他们11,这样就可以使他们和他们的官长引以为荣12

1 玛一6;利十九3。2 箴卅一28;彼前三6。3 利十九32;王上二19。4 提前二1-2。5 来十三7;腓三17。6 弗六1-2、5-7;彼前二13-14;罗十三1-5;来十三17;箴四3-4,廿三22;出十八19、24。7 来十二9;彼前二18-20。8 太廿二21;罗十三6-7;提前五17-18;加六6;创四五11,四七12。9 多二9-10。10 撒上廿六15-16;撒下十八3;斯六2。11 彼前二18;箴廿三22;创九23。12 诗一二七3-5;箴卅一23。

128:晚辈(或位分小的)对长辈(或位分大的)犯的罪是什么?

:忽略向他们当尽的责任1;当长辈对晚辈有合法的建议2、吩咐和责备3时,晚辈嫉妒4、蔑视5、反叛6长辈本人7和其地位8;咒诅、嘲笑9、冥顽不化、恶意中伤,使他们和他们的官长蒙羞10

1 太十五4-6。2 撒上二25。3 申廿一18-21。4 民十一28-29。5 撒上八7;赛三5。6 撒下十五1-12。7 出廿一15。8 撒上十27。9 箴卅11、17。10 箴十九26。

129:长辈(或位分大的)对晚辈(或位分小的)应尽什么责任?


(一)按照他们从神所受的权柄,和他们与晚辈的关系,爱护他们1、为他们祷告2、祝福3
(二)教训4、劝勉、提醒、告诫他们5
(三)鼓励好行为6,表扬称讚7、嘉奖之8
(四)不赞同坏行为9,责备、管教惩罚之10
(五)保护11、供应他们灵魂12和身体13一切的需要;
(六)庄重、智慧、圣洁、以身作则,使神得荣耀14,自己受尊重15,神所赐的权柄得保守16

1 西三19;多二4。2 撒上十二23;伯一5。3 王上八55-56;来七7;创四九28。4 申六6-7我。5 弗六4。6 彼前三7。7 彼前二14;罗十三3。8 斯六3。9 罗十三3-4。10 箴廿九15;彼前二14。11 伯廿九12-17;赛一10、17。12 弗六4。13 提前五8。14 提前四12;多二3-5。15 王上三28。16 多二15。

130:长辈(或位分大的)容易犯什么罪?


(一)忽略当尽的责任1,专求自己的事2,求自己的荣耀3、舒适、好处和快乐4
(二)要求晚辈(或位分小的)行非法的事5,或他们能力范围以外的事6
(三)对恶事,出谋策划7、怂恿促进8、偏袒9
(四)对善事,横加拦阻、打击士气、不鼓励10
(五)责备不当11;粗心大意,把晚辈(或位分小的)置于谬误、疑惑和危险而不顾12;激怒他们13
(六)任何因着不公义、不慎重、为人苛刻、疏忽职责的事,使自己蒙羞、自己的权威受损14

1 结卅四2-4。2 腓二21。3 约五44,七18。4 赛五六10-11;申十七17。5 但三4-6;徒四17-18。6 出五10-18;太廿三2、4。7 太十四8;请参考可六24。8 撒下十三28。9 撒上三13。10 约七46-49;西三21;出五17。11 彼前二18-20;来十二10;申廿五3。12 创卅八11、26;徒十八17。13 弗六4。14 创九21;王上十二13-16,一6大;撒上二29-31。

131:平辈之间的责任是什么?

:平辈之间的责任是:彼此尊重对方的尊严和价值1,在别人面前把尊荣归给对方2;为对方的恩赐和进步高兴欢喜,好像是自己的恩赐和进步3

1 彼前二17。2 罗十二10。3 罗十二15-16;腓二3-4。

132:平辈之间易犯什么罪?


(一)忽略当尽的责任1
(二)贬低对方的价值2,嫉妒对方的恩赐3,因对方进步兴盛而心里难受4
(三)篡夺权柄,压制对方5

1 罗十三8。2 提后三3。3 徒七9;加五26。4 民十二2;斯六12-13。5 约参9;路廿二24。

133:第五诫的附加理由是什么?

:第五诫的附加理由是:「使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上得以长久」1;明确应许任何遵行这一诫的人,只要使神得荣耀,自己得益处,就必长寿兴盛 2

1 出廿12。2 申五16;王上八25;弗六2-3。

134:第六诫是什么?

:第六诫是:「不可杀人」1

1 出廿13。

135:第六诫吩咐我们尽什么责任?


(一)用各种方式仔细研究,也尽力用一切合法手段,保守我们自己1和别人2的生命,抵挡各种思想意图3,制伏一切情绪4,避免一切可能以不正当方式夺取任何人生命5的场合6、试探7和行为;
(二)以正当方式抵御暴力8,耐心接受神的作为9,内心安静10、心中喜乐11;适度吃肉12,饮酒13,服药14,睡眠15,劳动16,娱乐17
(三)有恩惠18,有爱心19,怜悯20,谦虚,温柔,仁慈21
(四)言语行为,温良柔顺22,谦恭有节,寻求和睦23
(五)凡事克制,乐意和好,恒久忍耐,饶恕伤害,以善报恶24
(六)安慰、救助受苦的人,保守、护卫无辜的人25

1 弗五28-29。2 王上十八4。3 耶廿六15-16;徒廿三12、16-17、21、27。4 弗四26-27。5 撒上廿四12,廿六9-10;创卅七21-22。6 撒下二22;申廿二8。7 太四6-7;箴一10-11、15-16。8 诗八二4;箴廿四11-12;撒上十四45。9 雅五7-11;来十二9。10 帖前四11;彼前三3-4;诗卅七8-11。11 箴十七22。12 箴廿五16、27。13 提前五23。14 赛卅八21。15 诗一二七2。16 传五12;帖后三10、12;箴十六26。17 传三4、11。18 撒上十九4-5,廿二13-14。19 罗十三10。20 路十33-34。21 西三12-13。22 雅三17。23 彼前三8-11;箴十五1;士八1-3。24 太五24;弗四2、32;罗十二17、20-21。25 帖前五14;伯卅一19-20;太廿五35-36;箴卅一8-9。

136 :第六诫禁止什么罪行?


(一)以各种形式夺去我们1和别人2生命的行为,除非在公共司法3、合法战争4,或正当防卫的情况5
(二)忽略合法的必要手段保守生命,或故意不用合法的必要手段保守生命6
(三)生气以致犯罪7、仇恨8、嫉妒9、复仇的欲望10
(四)一切过分的情绪11、使人烦乱的忧虑12;无节制的吃肉、饮酒13、劳苦14、娱乐15
(五)触动怒气的言语16、苦待别人17、纷扰争竞18、击打伤害19,以及任何倾向于毁坏人生命的行为20

1 徒十六28。2 创九6。3 民卅五31、33。4 耶四八10;申廿。5 出廿二2-3。6 太廿五42-43;雅二15-16;传六1-2。7 太五22。8 约壹三15;利十九17。9 箴十四30。10 罗十二19。11 弗四31。12 太六31、34。13 路廿一34;罗十三13。14 传十二12,二22-23。15 赛五12。16 箴十五1,十二18。17 结十八18;出一14。18 加五15;箴廿三29。19 民卅五16-18、21。20 出廿一18-36。

137:第七诫是什么?

:第七诫是:「不可奸淫」1

1 出廿14。

138:第七诫吩咐我们尽什么责任?


(一)在身体、意念、感情1、言语2和行为3上,都要贞洁;并保守我们和别人的贞洁4;谨守我们的眼睛和其他所有感官5
(二)自我克制6,与贞洁的人为伴7,以正派衣裳为装饰8
(三)无法克制情慾就要结婚9,夫妇相爱10、同居同乐11
(四)在神呼召我们的事上要殷勤12;抵挡试探,避免各种不洁的场合13

1 帖前四4;伯卅一1;林前七34。2 西四6。3 彼前三2。4 林前七2、35-36。5 伯卅一1。6 徒廿四24-25。7 箴二16-20。8 提前二9。9 林前七2、9。10 箴五19-20。11 彼前三7。12 箴卅一11、27-28。13 箴五8;创三九8-10。

139:第七诫禁止什么罪行?


(一)忽略当尽的责任1,奸淫、污秽2、强奸、乱伦3、同性恋,以及所有违反天性的色慾4
(二)各种不洁的想像、思想、意图和感情5,说或听任何败坏肮脏的话语6;淫荡的眼色7,轻浮的举止,不正派的服饰8
(三)禁止合法的嫁娶9,施行不合法的婚姻10;允许、宽容、保持妓院,到妓院游玩11
(四)干涉独身的誓言12,不合理地延迟结婚13;多妻或多夫14;不公义的离婚15,或离弃16
(五)懒惰、贪食、醉酒17、与淫荡的人为伴18
(六)黄色歌曲、书籍、图片、舞蹈、戏剧19;以及其他一切导致我们自身和别人不洁的刺激或行动20

1 箴五7。2 来十三4;加五19。3 撒下十三14;林前五1。4 罗一24、26-27;利廿15-16人。5 太五28,十五19;西三5。6 弗五3-4;箴七5、21-22。7 赛三16;彼后二14。8 箴七10、13。9 提前四3。10 利十八1-21;可六18;玛二11-12。11 王上十五12;王下廿三7;申廿三17-18;利十九29;耶五7;箴七24-26。12 太十九10-11。13 林前七7-9;创卅八26。14 玛二14-15;太十九5。15 玛二16;太五32。16 林前七12。17 结十六49;箴廿三30-33。18 创三九10;箴五8。19 弗五4;结廿三14-17;赛廿三15-17,三16;可六22;罗十三13;彼前四3。20 王下九30;请参考耶四30和结廿三40。

140:第八诫是什么?

:第八诫是:「不可偷盗」1

1 出廿15。

141:第八诫吩咐我们尽什么责任?


(一)在人与人的契约和生意中要讲究诚实、守信和公平1;凡人所当得的,就给他2
(二)非法扣押正当所有人的财物,要予以赔偿3;根据自己的能力和别人的需要,慷慨施与、出借4;对世上的财物,要有适度的判断、愿望和情感5
(三)对于那些维持我们肉身需要的东西,要审慎考虑,留心料理6,根据我们自身的处境,加以获取、保守、使用和处理7
(四)合法的职业要持守8,并要殷勤从事9;生活节俭10
(五)避免不必要的诉讼11、作保,以及其他类似的事12
(六)努力运用一切公义的、合法的手段,获取、保守、增加别人以及我们自身的财富和产业13

1 诗十五2、4;亚七4、10,八16-17。2 罗十三7。3 利六2-5;请参考路十九8。4 路六30、38;约壹三17;弗四28;加六10。5 提前六6-9;加六14。6 提前五8。7 箴廿七23-27;传二24,三12-13;提前六17-18;赛卅八1;太十一8。8 林前七20;创二15,三19。9 弗四28;箴十4。10 约六12;箴廿一20。11 林前六1-9。12 箴六1-6,十一15。13 利廿五35;申廿二1-4;出廿三4-5;创四七14、20;腓二4;太廿二39。

142:第八诫禁止什么罪行?


(一)忽略当尽的本分1,偷窃2、抢劫3、拐骗4、接受任何窃取之物5
(二)诈欺行为6,虚假的度量衡7,移动地界8,立契约时不公义、不守信9,或对别人的讬付不公义、不守信10
(三)欺压亏负11,敲诈勒索12,行贿受贿13,滥告14,非法圈地,迫使居民变少15,囤积居奇16,非法职业17
(四)一切的巧取豪夺、损人利己、违背公义、作奸犯科18
(五)贪心19,过分看重世上财物20;在获取、保守、使用财物的事上小信、挂虑、钻营21,看别人兴盛就心怀不平22
(六)做工懈怠23,挥霍财产,赌博浪费;
(七)以不正当的方式损害我们的外在产业24,以不正当的方式使用、享受神赐给我们的产业25

1 雅二15-16;约壹三17。2 弗四28。3 诗六二10。4 提前一10。5 箴廿九24;诗五十18。6 帖前四6。7 箴十一1,廿10。8 申十九14;箴廿三10。9 摩八5;诗卅七21。10 路十六10-12。11 结廿二29;利廿五17。12 太廿三25;结廿二12。13 诗十五5;伯十五34。14 林前六6-8;箴三29-30。15 赛五8;弥二2。16 箴十一26。17 徒十九19、24-25。18 伯廿19;雅五4;箴廿一6。19 路十二15。20 提前六5;西三2;箴廿三5;诗六二10。21 太六25、31、34;传五12。22 诗七三3,卅七1、7。23 帖后三11;箴十八9。24 箴廿一17,廿三20-21,廿八19。25 传四8,六2;提前五8。

143:第九诫是什么?

:第九诫是:「不可作假见证陷害人」1

1 出廿16。

144:第九诫吩咐我们尽什么责任?


(一)保守并增进人与人之间的诚实1,以及别人和我们自身的名誉2
(二)为真理站出来3;在审判和公义之事上4,以及在其他各种事情上,实话实说,只讲真理5,发自内心6,忠心诚实7,不计代价8,不加隐瞒9,不偏左右10
(三)以爱心尊重别人11;爱护他们的名誉,愿意他们有好名声,并且为此欢喜12;为他们的软弱难过13,并加以遮掩14;承认他们的恩赐和恩典15,为他们的无辜辩护16;关于他们的好名声,愿意接受17;关于他们的坏名声,不随意苟同18
(四)不鼓励传舌者19、奉承者20、毁谤者21;珍惜自己的名誉,并在需要的时候予以辩护22
(五)遵守合法的誓言23;凡是真实的、诚实的、可爱的、有美名的,都要考察、遵行24

1 亚八16。2 约参12。3 箴卅一8-9。4 利十九15;箴十四5、25。5 林后一17-18;弗四25。6 诗十五2。7 代下十九9。8 撒上十九4-5。9 书七19。10 撒下十四18-20。11 来六9;林前十三7。12 罗一8;约贰4;约参3-4。13 林后二4,十二21。14 箴十七9;彼前四8。15 林前一4-5、7;提后一4-5。16 撒上廿二14。17 林前十三6-7。18 诗十五3。19 箴廿五23。20 箴廿六24-25。21 诗一○一5。22 箴廿二1;约八49。23 诗十五4。24 腓四8。

145:第九诫禁止什么罪行?


(一)一切损害别人和我们自己的诚实与名誉的事1,特别是在司法审判中这样做2
(二)提供伪证3,唆使别人作假见证4,故意为邪恶之事辩护,不顾事实,夸大其辞5
(三)作出不公义的判决6;称善为恶,称恶为善;把义人当得的归于恶人,把恶人当得的归于义人7;编造谎言8,掩盖事实真相,在法官审理案件时不当地保持沉默,9应指责罪恶时闭口不言10,也不向别人申诉11
(四)虽说真话,却不合时宜12、心存恶意13、颠倒黑白、故意歪曲14、言词含糊、模稜两可,以致使事实不明,公理不彰15
(五)不说真话16,说谎17,毁谤18,谗谤19,批评论断20,搬弄是非21,传播谣言22,嘲弄23,辱骂24,论断轻率25,审断苛刻26,评断不公27
(六)没有建设性的意图、言语和行动28;油嘴滑舌29,虚荣自夸30,自高自大,高抬别人,或妄自菲薄,小看别人31
(七)否定神的恩赐和美德32;夸大他人的过33;本应坦白认罪,却躲躲藏藏,寻找借口,减轻罪责34
(八)洩漏人不该洩漏的软弱35;散布谣言36,听信谎言37,掩耳不听正当的辩护38;妄自猜疑39;对别人所当得的功劳,嫉妒愤怒40,妄图予以削弱、损害41;别人蒙羞受辱,则高兴欢喜42
(九)蔑视别人,加以戏弄43,献媚别人44;违背合法的诺言45;对事关美名者,漫不经心46,对招致臭名者,亲自去行、不加回避、未尽力拦阻自己,以致败坏别人名誉47

1 撒上十七28;撒下十六3,一9-10、15-16。2 利十九15;哈一4。3 箴十九5,六16、19。4 徒六13。5 耶九3、5;徒廿四2、5;诗十二3-4,五二1-4。6 箴十七15;王上廿一9-14。7 赛五23。8 诗一一九69;路十九8,十六5-7。9 利五1;申十三8;徒五3、8-9;提后四16。10 王上一6;利十九17。11 赛五九4。12 箴十九11。13 撒上廿二9-10;请参考诗五二1-5。14 诗五六5;约二19;请参考太廿六60。15 创三5,廿六7、9。16 赛五九13。17 利十九11;西三9。18 诗五十20。19 诗十五3。20 雅四11;耶卅八4。21 利十九16。22 罗一29-30。23 创廿一9;请参考加四29。24 林前六10。25 太七1。26 徒廿八4。27 创卅八24;罗二1。28 尼六6-8;罗三8;诗六九10;撒上一13-15;撒下十3。29 诗十二2-3。30 提后三2。31 路十八9、11;罗十二16;林前四6;徒十二22;出四10-15。32 伯廿七5-6,四6。33 太七3-5。34 箴廿八13,卅20;创三12-13;耶二35;王下五25;创四9。35 创九22;箴廿五9-10。36 出廿三1。37 箴廿九12。38 徒七56-57;伯卅一13-14。39 林前十三5;提前六4。40 民十一29;太廿一15。41 拉四12-13。42 耶四八27。43 诗卅五15-16、21;太廿七28-29。44 犹16;徒十二22。45 罗一31;提后三3。46 撒上二24。47 撒下十三12-13;箴五8-9,六33。

146:第十诫是什么?

:第十诫是:「不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。」1

1 出廿17。

147:第十诫吩咐我们尽什么责任?


(一)对我们自己的处境完全知足1
(二)用正直仁爱的精神对待我们的邻舍,我们一切的动机和情感都要以促进我们邻舍的好处为念2

1 来十三5;提前六6。2 伯卅一29;罗十二15;诗一二二7-9;提前一5;帖十3;林前十三4-7。

148:第十诫禁止什么罪行?


(一)不满自己现状1
(二)如果邻舍光景好,我们不可嫉妒2、难受3,并对他所拥有的起贪心邪念4

1 王上廿一4;斯五13;林前十10。2 加五26;雅三14、16。3 诗一一二9-10;尼二10。4 罗七7-8,十三9;西三5;申五21。

149:人能完全遵守神的诫命吗?

:今生今世,无论靠自己1,或者靠所承受的任何恩典,都没有人能完全遵守神的诫命2;反倒天天在心思3、言语、行为上4,违背神的诫命。

1 雅三2;约十五5;罗八3。2 传七20;约壹一8、10;加五17;罗七18-19。3 创六5,八21。4 罗三9-19;雅三2-13。

150:一切违反神律法的事,本身都是同样可憎吗?在神的眼中也都是同样可憎吗?

:一切违背神律法的事,都是同样可憎的;但是,有些罪本身更严重,情节更重大,所以在神眼中比别的罪更可憎1

1 约十九11;结八6、13、15;约壹五16;诗七八17、32、56。

151:所谓「更严重,情节更重大」和什么有关?

:和下列考虑有关:

(一)谁犯罪1:如果犯罪者的年龄已经相当成熟2、经验更丰富、承受更多恩典3,在职业4、恩赐5、地位6、职分7都尊贵,为人师表8,是别人效法的榜样9,这罪就更严重。

1 耶二8。2 伯卅二7、9;传四13。3 王上十一4、9。4 撒下十二14;林前五1。5 雅四17;路十二47-48。6 耶五4-5。7 撒下十二7-9;结八11-12。8 罗二17-24。9 加二11-14。

(二) 向谁犯罪1:如果犯罪的对象是:

1. 神自己2,或是祂的本性3和敬拜4
2. 基督自己,或祂的恩典5
3. 圣灵自己6,或祂的见证7和工作8
4. 长辈、在尊位的9、和我们有特别关系与责任者10
5. 向圣徒11,尤其是软弱的弟兄12
6. 损害圣徒或任何其他人的灵魂13,或损害每个人或许多人的共同利益14,这罪就更严重。

1 太廿一38-39。2 撒上二25;徒五4;诗五一4。3 罗二4。4 玛一8、14。5 来二2-3。6 来十29;太十二31-32。7 弗四30。8 来六4-6。9 犹4;民十二8-9;赛三5。10 箴卅17;林后十二15;诗五五12-15。11 番二8、10-11;太十八6;林前六8;启十七6。12 林前八11-12;罗十四13、15、21。13 结十三19;林前八12;启十八12-18;太廿三15。14 帖前二15-16;书廿二20。

(三) 犯罪的性质1:如果这罪

1. 直接违反律法的明确内容2,违背许多条诫命,本身又包含许多其他罪3
2. 犯这罪的人不但心中图谋,还在言语行为上4毁谤别人5,而且不赔偿6
3. 违逆蒙恩的管道7、怜悯8、审判9、天然的光10、良心责备11、公开或私下劝诫12、教会警戒13、国家审判14
4. 违背我们的祷告、心意、允诺15、许愿16、立约17、与神或别人的约定18
5. 蓄意19、故意20、任意21而犯;犯罪者无耻22、自夸23、恶意24、屡次25、顽固26、欢喜27、持续28、在悔改之后故态复萌29,这罪就更严重。

1 箴六30-35;拉九10-12。2 王上十一9-10。3 西三5;提前六10;箴五8-12,六32-33;书七21。4 雅一14-15;太五22;弥二1。5 太十八7;罗二23-24。6 申廿二22;请参考申廿28-29;箴六32-35。7 太十一21-24;约十五22。8 赛一3;申卅二6。9 摩四8-11;耶五3。10 罗一26-27。11 罗一32;但五22;多三10-11。12 箴廿九1。13 多三10;太十八17。14 箴廿七22,廿三35。15 诗七八34-37;耶二20,四二5-6、20-21。16传五4-6;箴廿25。17 利廿六25。18 箴二17;结十七18-19。19 诗卅六4。20 耶六16。21 民十五30;出廿一14。22 耶三3;箴七13。23 诗五二1。24 约参10。25 民十四22。26 亚七11-12。27 箴二14。28 赛五七17。29 耶卅四8-11;彼后二20-22。

(四)犯罪的时间1和地点2:如果犯罪的时间在主日3,或其他敬拜神的时间4,或在刚开始前5,或刚结束后6,或曾经不顾拦阻或纠正此类失败的帮助7;或在公共场所,或有别人在场,使其受到刺激或玷污8

1 王下五26。2 耶七10;赛廿六10。3 结廿三37-39。4 赛五八3-5;民廿五6-7。5 林前十一20-21。6 耶七8-10;箴七14-15;约十三27、30。7 拉九13-14。8 撒下十六22;撒上二22-24。

152:每一项罪在神的手中该受什么处罚?

:每一项犯罪,哪怕是最小的犯罪,都冒犯神的主权1、良善2和圣洁3,也冒犯神公义的律法4,在今生5和来世6都应受祂的忿怒和咒诅7;不靠基督的宝血,就无法补偿8

1 雅二10-11。2 出廿1-2。3 哈一13;利十3,十一44。4 约壹三4;罗七12。5 哀三39;申廿八15-68。6 太廿五41。7 弗五6;加三10。8 来九22;彼前一18-19。

153:我们违背律法,本当受的祂的烈怒和咒诅。神要我们怎样行,才可以逃避这烈怒和咒诅?

:神要我们向祂悔改,信靠耶稣基督1;基督也使用一些外在管道,使我们得着祂这位中保成就的救赎恩典,这些外在管道我们要勤加使用2,才可以逃避祂的烈怒和咒诅。

1 徒廿21;太三7-8;路十三3、5;徒十六30-31;约三16、18。2 箴二1-5,八33-36。

154:基督使用哪些外在管道,使我们得着祂这位中保成就的救赎恩典?

:基督使用的外在一般管道是:祂一切的诫命,特别是圣经、圣礼和祷告;这些都对选民发生功效,使他们得救1

1 太廿八19-20;徒二42、46-47。

155:圣经怎样发生功效,使人得救?

: 当人阅读圣经、传讲圣经时,圣灵就使圣经发生功效(二者相比,传讲圣经的功效更大),开启罪人1、使他们
(一)知罪而谦卑2
(二)脱离自我,归向基督3
(三)合乎祂的形状4,顺服祂的旨意5
(四)得坚固,可以抵挡各样的试探和败坏6
(五)在恩典中得建造7,因信而使心里圣洁,得着安慰,以致得救8

1 尼八8;徒廿六18;诗十九8。2 林前十四24-25;代下卅四18-19、26-28。3 徒二37、41,八27-39。4 林后三18。5 林后十4-6;罗六17。6 太四4、7、10;弗六16-17;诗十九11;林前十11。7 徒廿32;提后三15-17。8 罗十六25;帖前三2、10-11、13;罗十五4,十13-17,一16。

156:圣经是否应该被众人诵读?

:虽然不是每个人都可以公开在聚会中向会众诵读圣经1,但是每个人都应该在私下场合自己阅读圣经2,并与自己的家人一同读经3;为了这个缘故,圣经应该从原来的语言翻译成各国通用的语言4

1 申卅一9、11-13;尼八2-3,九3-5。2 申十七19;启一3;约五39;赛卅四16。3 申六6-9;创十八17、19;诗七八5-7。4 林前十四6、9、11-12、15-16、24、27-28。

157:应该怎样诵读圣经?

:以极崇敬的态度诵读圣经1
(一)确信圣经就是神的话2,只有神能使我们明白圣经3
(二)热切认识、相信、顺服圣经所显明的神旨意4
(三)殷勤查考5,并且留意圣经的内容和范围6
(四)用默想7、实践8、舍己8、祷告9之态度读经。

1 诗十九10;尼八3-10;出廿四7;代下卅四27;赛六六2。2 彼后一19-21。3 路廿四45;林后三13-16。4 申十七10、20。5 徒十七11。6 徒八30、34;路十26-28。7 诗一2;诗一九97。8 代下卅四21。9 箴三5;申卅三3。10 箴二1-6;诗一一九18;尼八6、8。

158:谁可以讲道呢?

:只有具备充分的恩赐1,并得到适当的认可,蒙召从事这一职分的人2,才能讲道。

1 提前三2、6;弗四8-11;何四6;玛二7;林后三6。2 耶十四15;罗十15;来五4;林前十二28-29;提前三10,四4,五22。

159:蒙召讲道的人应当如何讲道?

: 蒙召讲道的人,是神圣言的工人,应当
(一)传讲纯正的教义1,殷勤2,不论得时不得时3
(二)表达清楚4,不用人智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证5,忠心6 把神各样的旨意传讲全备7
(三)有智慧8,全力配合会众的需要和度量9
(四)心里火热10,爱神11,爱神的子民12;诚诚实实13,使神得荣耀14,使神的百姓悔改归正15,得造就16,蒙救赎17

1 多二1、8。2 徒十八25。3 提后四2。4 林前十四19。5 林前二4。6 耶廿三28;林前四1-2。7 徒廿27。8 西一28;提后二15。9 林前三2;来五12-14;路十二42。10 徒十八25。11 林后五13-14;腓一15-17。12 西四12;林后十二15。13 林后二17,四2。14 帖前二4-6;约七18。15 林前九19-22。16 林后十二19;弗四12。17 提前四16;徒廿六16-18。

160:对听道的人有什么要求?

: 听道的人要
(一)勤勉1、有预备2、有祷告3
(二)要用圣经考查听道的内容4
(三)以信心5、爱心6、谦卑的态度7,预备自己的心8,领受真理,认定这是神的话9
(四)默想10、谈论11、藏在心里12,并且在自己的生命中结出果子来13

1 箴八34。2 彼前二1-2;路八18。3 诗一一九18;弗六18-19。4 徒十七11。5 来四2。6 帖后二10。7 雅一21。8 徒十七11。9 帖前二13。10 路九44;来二1。11 路廿四14;申六6-7。12 箴二1;诗一一九11。13 路八15;雅一25。

161:圣礼怎样成为救赎的有效工具?

:圣礼成为救赎的有效工具,不是因为它本身有什么能力,也不是因为施行圣礼的人敬虔或意志使它有能力,而是单单因着圣灵的运行,和基督的祝福──设立圣礼的正是基督1

1 彼前三21;徒八13;请参考徒八23;林前三6-7,十二13。

162:圣礼是什么?

:圣礼是基督在祂教会中设立的神圣约定1,向那恩典之约以下的人2 象征、引证、表明3 祂中保的恩惠4;坚固、增强他们的信心,和其他各样恩惠5;使他们有顺服的义务6;见证、分享他们彼此之间的爱心和交通7;并使他们与外人有分别8

1 创十七7、10;太廿八19,廿六26-28。2 罗十五8;出十二48。3 罗四11;林前十一24-25。4 徒二38;林前十16。5 罗四11;加三27。6 罗六3-4;林前十21。7 弗四2-5;林前十二13。8 弗二11-12;创卅四14。

163:圣礼可以分成几个部分?

: 两个部分:
(一)外在的可见记号,根据基督自己的吩咐而施行;
(二)外在记号所象征的内在属灵恩典1

1 太三11;彼前三21;罗二28-29。

164:在新约时代,基督在祂的教会中设立了多少圣礼?

:设立了两大圣礼:洗礼与圣餐1

1 太廿八19;林前十一23;太廿六26-28。

165:洗礼是什么?

: 是新约的圣礼。基督吩咐门徒奉父、子、圣灵的名为人用水施洗1,作为
(一)与基督联合2、因祂宝血而罪得赦免3、因祂圣灵而重生4的标记与印证;
(二)得儿子的名分5,复活得永生6 的标记与印证;
(三)受洗者借此郑重归入有形教会7,公开认主,与主有约,全人归主,惟独属主8

1 太廿八19。2 加三27。3 可一4;启一5。4 多三5;弗五26。5 加三26-27。6 林前十五29;罗六5。7 林前十二13。8 罗六4。

166:我们应该为谁施洗?

: (一)如果有人在有形教会之外,在应许之约上是局外人,必须等他们公开承认归信基督,并顺服祂,才可为他们施洗1
(二)如果父母双方,或其中一方,已经公开承认归信基督,并顺服祂,那么他的婴孩也在恩典之约以下,可以为他洗2

1 徒八36-38,二38。2 创十七7、9;请参考加三9、14、西二11-12、徒二38-39和罗四11-12;林前七14;太廿八19;路十八15-16;罗十一16。

167:我们可以怎样使我们的洗礼更真实有效?

: 我们有责任使我们的洗礼更真实有效,这是必要的,但也常被忽略。这是一辈子的事,但当我们受试探时,或参加别人洗礼时,尤其要留意1。使我们的洗礼更真实有效的方法有:
(一)以感恩的心认真思考洗礼的本质、目的、带给我们的特别恩典和益处,和我们受洗时所发的庄重誓言2
(二)我们被罪玷污,亏欠洗礼之恩、背离我们在洗礼中所作的承诺,这些都使我们降卑3
(三)我们逐渐长大成熟,确信罪已经蒙赦免,并且确信洗礼所印证的各样福分4
(四)我们从基督的受死与复活中得力量。我们是受洗归入祂,使我们在罪上死,而神的恩典又使我们活过来5
(五)我们尽力凭信而活6,彼此以圣洁公义相交7,正如那在洗礼中把自己全人归给基督的人8;我们也彼此相爱如弟兄姊妹,因为我们由一位圣灵受洗,归入一个身体9

1 西二11-12;罗六4、6、11。2 罗六3-5。3 林前一11-13;罗六2-3。4 罗四11-12;彼前三21。5 罗六3-5。6 加三26-27。7 罗六22。8 徒二38。9 林前十二13、25-27。

168:圣餐是什么?

: 圣餐是新约的圣礼1。我们按照耶稣基督指定的方式分饼喝杯,借着领圣餐表明祂的死。人如果配与基督相交,领圣餐就是吃主的肉,喝主的血;
(一)得属灵的滋养,在恩典中长进2
(二)确认与基督联合、相交3
(三)见证他们对神心存感恩4、以身相许5;对弟兄有爱、彼此交接,同属基督奥秘身体6;并且经常保持这样的心态,历久弥新。

1 路廿二20。2 太廿六26-28;林前十一23-26。3 林前十16。4 林前十一24。5 林前十14-16、21。6 林前十17。

169:基督指定我们在圣餐中要怎样分饼喝杯?


(一)服事祂话语的传道人,要在圣餐中宣读基督设立圣餐的话,并且感恩、祷告,借此将饼杯分别出来;
(二)拿起饼来,擘开,把饼杯分给受餐教友(communicant);
(三)受餐教友也同样按照基督的吩咐,拿起饼来吃、拿起杯来喝,以感恩的心记念基督的身体为他们而舍,基督的宝血为他们而流1

1 林前十一23-24;太廿六26-28;可十四22-24;路廿二19-20。

170:配领圣餐的人怎样在圣餐中吃基督的身体与血?


(一)基督的身体与血并不以物质的形式,也不以肉体的形式出现在饼杯之中,也不与饼杯同在,也不在饼杯之下1,而以属灵的形式,按照领受者的信心临在。
(二)这种属灵临在的真实性,不下于领受者用外在器官感受饼杯的真实性2;所以,那些配领受圣餐的人,确实在圣餐中吃喝基督的身体与血,但不是以物质或肉体的方式吃,而是以属灵的方式吃;
(三)虽然这样,他们仍真实3领受钉十架的基督,和受死带来的一切恩惠,并且应用在自己身上4

1 徒三21。2 太廿六26、28。3 林前十一24-29。4 林前十16。

171:在领受圣餐之前,领受者应当怎样预备自己?


(一)省察自己1是否有基督在心里2
(二)省察自己的罪和亏欠3
(三)省察自己的知识4、信心5和悔改6是否正确、深入;
(四)省察自己对神、对弟兄7、对众人的爱8,是否饶恕了那些得罪自己的人9
(五)省察自己是否渴慕基督10,在顺服上有进步11
(六)重新操练这些恩典12,认真默想13,恒切祷告14

1 林前十一28。2 林后十三5。3 林前五7;请参考出十二15。4 林前十一29。5 林前十三5;太廿六28。6 亚十二10;林前十一31。7 林前十16-17;徒二46-47。8 林前五8,十一18、20。9 太五23-24。10 赛五五1;约七37。11 林前五7-8。12 林前十一25-26、28;来十21-22、24;诗廿六6。13 林前十一24-25。14 代下卅18-19;太廿六26。

172:一个人如果怀疑自己不在基督里,或者怀疑自己没有作好应有的预备,那么他还可以领受圣餐吗?

:如果一个人怀疑自己不在基督里,或怀疑自己没有预备好领受圣餐,其实也许还是与基督有分,只是没有确据罢了1。如果他们真是因为知道自己没有预备好而这样想2,又确实渴慕自己是在基督里3,并愿意脱离罪恶4,神就还是算他有分。在这种情况下,他要为自己的不信悲伤5,努力消除自己的怀疑6(因为神有这个应许,设立这个圣礼,也是让软弱多疑的基督徒释怀7)。然后他可以、也应当参加圣餐,使自己得坚固8

1 赛五十10;约壹五13;诗八八,七七1-12;拿二4、7。2 赛五四7-10;太五3-4;诗卅一22,七三13、22-23。3 腓三8-9;诗十17,四二1-2、5、11。4 提后二19;赛五十10;诗六六18-20。5 可九24。6 徒二37,十六30。7 赛四十11、29、31;太十一28,十二20,廿六28。8 罗四11;林前十一28。

173:有没有人即使称自己是基督徒,想领圣餐,教会仍可以禁止?

:如果有人言行愚昧无知,触犯道德,那么尽管他们称自己是基督徒,想领圣餐,教会按照基督所赐的权柄,仍然可以禁止,也应该禁止他们领圣餐1。他们必须接受训诲,有改过自新的具体表现,才可以领圣餐2

1 林前十一27-31;请参考太七6、林前五章、犹23和提前五22。2 林后二7。

174:领圣餐时,领受的人要怎样行?


(一)要全心敬畏,圣洁虔诚,集中心力,按规矩等候神1,殷勤注视每个细节与动作2,仔细分辨主的身体3,默想基督的受死和受苦,充满感情4,借此激励自己实行神的恩典,蓬勃奋发5
(二)分辨自己6,为罪忧伤7;切切渴慕基督8,借着信心以祂为粮9,领受祂的丰盛10,信靠祂救赎的工作11,在祂的大爱中欢喜12,感谢祂的恩典13
(三)思想起初与神立约的誓愿14、与众圣徒相交的爱心15

1 利十3;来十二28;诗五7;林前十一17、26-27。2 出廿四8;请参考太廿六28。3 林前十一29。4 路廿二19。5 林前十一26,十3-5、11、14。6 林前十一31。7 亚十二10。8 启廿二17。9 约六35。10 约一16。11 腓三9。12 诗六三4-5;代下卅21。13 诗廿二26。14 耶五十5;诗五十5。15 徒二42。

175:基督徒领圣餐后,有责任做什么事?


(一)认真思想自己领圣餐时的行为举止,和它们的果效1
(二)如果有得到鼓励和安慰的地方,就要为此称颂神2,恳求神继续施恩3,保持儆醒,免得退步4,完成自己所许的愿5,勉励自己常常参加圣餐6
(三)如果发现没有得到什么恩惠,就要更加仔细省察自己对圣餐的预备,和参加圣餐时的行为举止7
(四)无论是哪一种情况,如果他们对得起神,也对得起自己的良心,就应该等时候到了,得着果子8
(五)但是如果对神、或对自己的良心有亏欠,就要谦卑9,下次领圣餐时更慎重、更殷勤10

1 诗廿八7,八五8;林前十一17、30-31。2 代下卅21-23、25-26;徒二42、46-47。3 诗卅六10;歌三4;代上廿九18。4 林前十3-5、12;诗五十14。6 林前十一25-26;徒二42、46。7 歌五1-6;传五1-6。8 诗一二三1-2,四二5、8,四三3-5。9 代下卅18-19;赛一16、18。10 林后七11;代上十五12-14。

176:洗礼和圣餐有什么共同的地方?


(一)都是由神设立的1
(二)从属灵的角度而言,都是基督和祂的恩惠2
(三)都是同一个恩典之约的标记3
(四)都要由神所差遣设立的传道人施行,其他任何人都不得施行4
(五)都要在教会中一直延续下去,直到祂再临5

1 太廿八19;林前十一23。2 罗六3-4;林前十16。3 罗四11;请参考西二12;太廿六27-28。4 约一33;太廿八19;林前十一23,四1;来五4。5 太廿八19-20;林前十一26。

177:洗礼和圣餐有哪些不同的地方?


(一)基督徒一生只受洗一次,用水施洗作为我们重生和与基督联合的标记和印证1。教会也应当为婴儿施洗2
(二)基督徒经常领圣餐,用饼与杯代表并显明基督餵养我们的灵魂3,确认我们一直在祂里面成长4。一个人必须长大到能省察自己的年龄,才能领圣餐5

1 太三11;多三5;加三27。2 创十七7、9;徒二38-39;林前七14。3 林前十一23-26。4 林前十16。5 林前十一28-29。

178:祷告是什么?

:祷告就是奉基督的名1,借着圣灵的帮助2,向神陈明我们的愿望3;承认我们的罪4,并以感恩的心承认祂的恩慈5

1 约十六23。2 罗八26。3 诗六二8。4 诗卅二5-6;但九4。5 腓四6。

179:我们只当向神祷告吗?

:是的;只有神鉴察人心1,垂听呼求2,赦免诸罪3,并满足众人各样的心愿4。也只有神才是信靠的对象5,只有祂能被人用宗教方式加以敬拜6。祷告既然也是一种敬拜7,所以我们只能向祂祷告8,不能向其他任何对象祷告9

1 王上八39;徒一24;罗八27。2 诗六五2。3 弥七18。4 诗一四五18-19。5 罗十14。6 太四10。7 林前一2。8 诗五十15。9 罗十14。

180:「奉基督的名祷告」是什么意思?

:顺服祂的诫命,确信祂的应许,求神为祂的缘故怜悯我们1;不是单单提祂的名字而已2,而是从基督和祂的中保职分中得着鼓励、勇气、力量,和蒙悦纳的盼望,所以祷告3

1 约十四13-14;约十六24;但九17。2 太七21。3 来四14-16;约壹五13-15。

181:为什么我们要奉基督的名祷告?

:人的罪性这么大,以致人与神如此疏离,如果不借助一位中保,我们无法来到神的面前1;除了基督之外,天上地下没有谁被指派担任这荣耀的工作,也没有谁适合这工作2。所以我们不要奉任何其他的名字祷告,而只要奉祂的名字祷告3

1 约十四6;赛五九2;弗三12。2 约六27;来七25-27;提前二5。3 西三17;来十三15。

182:圣灵怎样帮助我们祷告?

:我们本不晓得当怎样祷告,圣灵帮助我们的软弱,使我们能够明白为谁祷告,祷告什么,如何祷告;祂又在我们的心中动工,感动我们(虽然并不是在每个人心中,也不是在每个时刻,也不是以同样的程度),使我们有必要的悟性、感情和恩典,能完成这祷告的责任1

1 罗八26-27;诗十17;亚十二10。

183:我们应该为谁祷告?

:我们应该为基督在地上的整个教会祷告1,为政府官长2、传道人3、我们自己4、我们的弟兄5、我们的敌人6、各种活着的人7,和将要来到这个世界的人8祷告。但我们不要为死人祷告9,也不要为那些已经知道犯了至于死的罪的人祷告10

1 弗六18;诗廿八9。2 提前二1-2。3 西四3。4 创卅二11。5 雅五16。6 太五44。7 提前二1-2;约十七20;撒下七29。9 撒下十二21-23。10 约壹五16。

184:我们应该为什么事祷告?

:我们应该为一切使神得荣耀1、教会得益处2、我们自己3或别人4得益处的事祷告;但不应该为不法的事祷告5

1 太六9。2 诗五一18;诗一一二6。3 太七11。4 诗一二五4。5 约壹五14。

185:我们应该怎样祷告?


(一)存敬畏的心体会神的威严1,深知自己不配2,也深知自己的需要3和罪过4
(二)以悔改5、感恩6、宽广的心7祷告;
(三)以悟性8和信心9祷告,真诚10,恳切11,有爱心12,有恒心13,等候神14,并且谦卑降服在祂旨意之下15

1 传五1。2 创十八27,卅二10。3 路十五17-19。4 路十八13-14。5 诗五一17。6 腓四6。7 撒上一15,二1。8 林前十四15。9 可十一24;雅一6。10 诗一四五18,十七1。11 雅五16。12 提前二8。13 弗六18。14 弥七7。15 太廿六39。

186:神赐给我们什么准则,让我们在尽祷告责任时可以遵循?

:神所有的圣言都是用来指导我们如何尽祷告的责任1;至于特别的指导准则,则是我们救主基督教导门徒祷告时所用的祷告方式,也就是通称的主祷文2

1 约壹五14。2 太六9-13;路十一2-4。

187:我们应该怎样使用主祷文?

:主祷文不仅是一个祷告模式,可以指导我们依循这模式作各种祷告;它本身也可以作为一个祷告。我们要用正确祷告所需的各样恩典,例如悟性、信心、敬畏等,来这样祷告1

1 太六9;请参考路十一2。

188:主祷文分几个部分?

:主祷文分三个部分:序言、祈求和结语。

189:主祷文的序言教导我们什么?

: 主祷文的序言「我们在天上的父」1教导我们祷告的时候:
(一)要就近神,确信祂像父亲一样慈爱,而且我们的好处不在祂以外2
(二)要有敬畏的心,和其他像孩子般的性情3、属天情感4,对祂主权、威严和恩典的临在有适当的认识5
(三)和别人一起祷告,并且为别人祷告6

1 太六9。2 路十一13;罗八15。3 赛六四9。4 诗一二三1;哀三41。5 赛六三15-16;尼一4-6。6 徒十二5。

190:我们在第一项祈求中祷告什么?

: 第一项祈求是「愿人都尊你的名为圣」1,我们在此祷告:
(一)承认我们自己和其他每个人,完全不能、也不愿意2正确地荣耀神,因此我们祈求神借着祂的恩典,使我们和别人都能够、也都愿意晓得、承认并极度尊崇祂3、祂的名号4、属性5、典章、话语6、作为,和一切祂乐意用来显明自己的事物7
(二)在心思、言语8,和行为9上荣耀祂;求祂拦阻、消除无神论10、无知11、偶像崇拜12、亵渎13,以及一切不荣耀祂的事14;并且求祂借着祂统管万有的护理,引导并安排万事,使祂自己得荣耀15

1 太六9。2 林后三5;诗五一15。3 诗六七2-3。4 诗八三18。5 诗八六10-13、15。6 帖后三1;诗一四七19-20,一三八1-3;林后二14-15。7 诗一四五。8 诗一○三1。9 腓一9、11。10 诗六七1-4。11 弗一17。12 诗九七7。13 诗七四18、22-23。14 王下十九15-16。15 代下廿6、10-12。

191:我们在第二项祈求中祷告什么?

: 第二项祈求是「愿你的国降临」1,我们在此祷告:
(一)承认我们自己和全人类生来在罪恶和撒但的辖制下2
(二)求神毁灭罪恶的撒但国度3,使福音在全世界广传4,呼召犹太人5,使外邦人的日期满足6
(三)教会有各样的福音工人和典章7,清除一切败坏8,得到政府的支持和保护9:使基督的律法得以纯正地执行,有效地使那些仍在罪中的人悔改归正,使那些已经悔改归正的人得坚固、安慰和建造10
(四)使基督此时此地就在我们心中掌权11,使祂快快再来,我们与祂一同作王,直到永永远远12
(五)祂按自己的美意在世上行使祂的权柄,尽善尽美地成就这些事13

1 太六10。2 弗二2-3。3 诗六八1、18;启十二10-11。4 帖后三1。5 罗十1。6 约十七9、20;罗十一25-26;诗六七。7 太九38;帖后三1。8 玛一11。9 提前二1-2。10 徒四29-30;弗六18-20;罗十五29-30、32;帖后一11,二16-17。11 弗三14-20。12 启廿二20。13 赛六四1-2;启四8-11。

192:在第三项祈求中,我们祷告什么?

: 第三项祈求是「愿你的旨意行在天上,如同行在地上」1,我们在此祷告:
(一)承认我们和全人类不但生来完全不能、也不愿意认识并遵行神的旨意2,而且倾向于悖逆祂的圣言3,对神的护理牢骚满腹4,一心要成就肉体和魔鬼的旨意5,所以我们求神借着祂的圣灵,消除我们自己和别人的一切盲目6、软弱7、不情愿8,和心灵的悖逆9
(二)祈求神借着祂的恩典,使我们能够,并且愿意在一切的事上认识、遵行、顺服神的旨意10,像天上的天使一样11,谦卑12、喜乐13、诚实14、勤勉15、热情16、认真17、持久18

1 太六10。2 罗七18;伯廿一14;林前二14。3 罗八7。4 出十七7;民十四2。5 弗二2。6 弗一17-19。7 弗三16。8 太廿六40-41。9 耶卅一18-19。10 诗一一九1、8、35-36;徒廿一14。11 赛六2-3;诗一○三20-21;太十八10。12 弥六8。13 诗一○○2;伯一21;撒下十五25-26。14 赛卅八3。15 诗一一九4-5。16 罗十二11。17 诗一一九80。18 诗一一九112。

193:在第四项祈求中,我们祷告什么?

: 第四项祈求是「我们日用的饮食,今日赐给我们」1,我们在此祷告:
(一)承认我们在亚当里因为自己的罪,丧失了享用今生一切外在福分的权利,本来应该被神完全收回;
(二)当我们享用这些外在福分时,它们都已经被咒诅2;本身并不能维系我们的生命3,我们无功劳可居4,也无法靠我们自己的辛劳取得它们5;但我们都倾向于非法追求6、获取7、享用这些福分8
(三)因此我们为我们自己和别人祷告,求神使他们和我们等候神的护理,天天用合法的手段,靠祂白白的恩赐,承认祂是我们的天父,按祂的智慧看为最合适的,享受足够的部分9
(四)求神继续祝福我们,使我们得以圣洁、舒适地享用这些福分10,并有知足之心11;也求神使我们离开一切不利于今生养身和舒适的事物12

1 太六11。2 创二17,三17;罗八20-22;耶五25;申廿八15-68。3 申八3。4 创卅二10。5 申八17-18。6 耶六13;可七21-22。7 何十二7。8 雅四3。9 创四三12-14,廿八20;弗四28;帖后三11;腓四6。10 提前四3-5。11 提前六6-8。12 箴卅8-9。

194:在第五项祈求中,我们祷告什么?

:第五项祈求是「免我们的债,如同我们免了人的债」1,我们在此祷告:
(一)承认我们和全人类都有原罪和本罪(actual sin),因此亏欠神的公义,而且不管是我们自己,还是其他任何受造物,都丝毫不能代偿这债2
(二)因此我们为我们自己和别人祷告,祈求神以祂白白的恩典,借着基督的顺服和补赎(satisfication),免除罪给我们带来的罪咎和惩罚,我们也用信心领悟并支取这恩典3,祂便在祂的爱子里接纳我们4
(三)我们也祈求神继续恩待我们5,饶恕我们每天的失败6,用平安和喜乐充满我们,天天赐给我们更大的确据,使我们知道罪得赦免7
(四)圣经鼓励我们这样祈求,如此期望。当我们内心拥有这种印证时,我们就会从心里饶恕别人的过犯8

1 太六12。2 罗三9-22;太十八24-25;诗一三○3-4。3 罗三24-26;来九22。4 弗一6-7。5 彼后一2。6 何十四2;耶十四7。7 罗十五13;诗五一7-10、12。8 路十一4;太六14-15,十八35。

195:在第六项祈求中,我们祷告什么?

: 第六项祈求是「不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶」1,我们在此祷告:
(一)承认至智、至义、至慈的神,为了各种圣洁与公义的目的,或许吩咐万有,让我们受打击、遭挫折,一时陷于试探之中2;撒但3、世界4和肉体,则时刻准备用力把我们拉到一边,陷害我们5
(二)即使在我们罪得赦免之后,由于我们自己的败坏6、软弱、不够儆醒7,不仅易受试探,动辄就把自己暴露于试探之下8,而且我们自身没有能力,也不愿意抵挡试探,脱离试探,胜过试探9;因此该被神弃绝,使我们在试探的权势之下10
(三)所以我们祷告,祈求神制伏世界和其中的一切11,制伏肉体12,抑制撒但13,统管万有14,赐下并祝福各样蒙恩的管道15,激励我们儆醒善用,使我们和祂一切的子民,借着祂的护理蒙保守,不致受试探犯罪16
(四)我们即使受到试探,也求主借着祂的圣灵使我们得到有力的扶持,能够在受试探的时候站立得稳17;即或我们跌倒,也能再起,恢复过来18,并且用圣洁的方式使这试探为我们效力,使我们胜过试探19,也使我们的成圣和救赎得以完全20,使撒但被践踏在我们的脚下21,使我们完全从罪、试探及一切的邪恶中得释放,直到永远22

1 太六13。2 代下卅二31。3 代上廿一1。4 路廿一34;可四19。5 雅一14。6 加五17。7 太廿六41。8 太廿六69-72;加二11-14;代下十八3,十九2。9 罗七23-24;代上廿一1-4;代下十六7-10。10 诗八一11-12。11 约十七15。12 诗五一10,一一九133。13 林后十二7-8。14 林前十12-13。15 来十三20-21。16 太廿六41;诗十九13。17 弗三14-17;帖前三13;犹24。18 诗五一12。19 彼前五8-10。20 林后十三7、9。21 罗十六20;亚三2;路廿二31-32。22 约十七15;帖前五23。

196:主祷文的结语教导我们什么?

: 主祷文的结语是「因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远」1,教导我们:
(一)要用论理的方式加强我们的祈求2,这不是因为我们自己有什么道理配拿来辩论,也不是因为其他任何受造物,而是出于神3
(二)在祷告中要讚美神4,把永恒的主权、全能,与荣耀的尊称单单归于祂5;因为祂能够、也愿意帮助我们6,所以我们要借着信心,坦然无惧地向祂祈求7,安静依靠祂,相信祂会成全我们的祈求8
(三)为了表明这是我们的心愿,也是我们的确信,所以我们说「阿们」9

1 太六13。2 罗十五30。3 但九4;但九7-9、16-19。4 腓四6。5 代上廿九10-13。6 弗三20-21;路十一13。7 代下廿6、11。8 代下十四11。9 林前十四16;启廿二20-21。

— 出处:《历代教会信条精选》,改革宗,159-287页。


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