韋敏斯德大要理問答

Westminster Larger Catechism, 1648

問1：人最主要、最崇高的目的是什麼？

答：人最主要、最崇高的目的就是（一）榮耀神¹，（二）完全以祂為樂，直到永遠²。

¹羅十一36；林前十31。²詩七三25-26。

問2：如何證明神的存在？

答：人心中的天然之光（light of nature）和神的作為，都在宣告神的存在¹；但是，惟獨神的道和聖靈才能充分地、有效地把祂自己啟示給人²，使人因而得救。

¹羅一19-20；詩十九1；徒十七27。²林前二10；提後三15；賽五九21。

問3：神的道是什麼？

答：新舊約聖經就是神的道¹，是信仰與順服的惟一準則²。

¹提後三16；彼後一21。²弗二20；賽八20；加一8-9；提後三16。

問4：如何證明聖經就是神的道？

答：許多方面都足以證明聖經（Scripture）是神的道：
（一）聖經文體的莊嚴¹，教理的純正²，各部的協和³，範圍的全備（將一切的榮耀都歸給神）⁴；
（二）聖經的亮光和權能可以使罪人知罪、歸正，使信徒得安慰、得造就，以致最終能以得救⁵。
（三）但是，惟獨神的靈，「藉著並伴隨著」聖經在人心中的見證，才能完全使人信服聖經確實是神的話⁶。

¹何八12；林前二7；詩一一九18、129。²詩十二6，一一九140。³徒十43，廿六22。⁴羅三19、27。⁵徒廿八28；來四12；雅一18；詩十九7-8；羅十五4；徒廿32。⁶約十六13-14；約壹二20、27。

問5：聖經主要教導的是什麼？

答：聖經主要教導的是：
（一）人對於神所當信的真理，
（二）神要人所當盡的本分¹。

¹提後一13。

問6：聖經可以使我們明白哪些有關神的真理？

答：聖經可以使我們明白：
（一）神是怎樣的一位神¹，
（二）神的位格²、神的元旨（decrees of God）³，（三）神如何執行祂的元旨⁴。

¹來十一6。²太二八19。³弗一11。⁴徒四27-28。

問7：神是怎樣的一位神？

答：（一）神是個靈¹，祂的存有²、榮耀³、福祉⁴和完全⁵，都是無限無量的；
（二）祂是全然充足⁶、永恆⁷、不會改變⁸、無法測度⁹、無所不在¹⁰、無所不能¹¹的；
（三）祂知道萬有¹²，極其智慧¹³、極其聖潔¹⁴、極其公義¹⁵、極其憐憫、恆久忍耐又有豐盛的恩慈和信實¹⁶。

¹約四24。²王上八27；伯十一7-9。³徒七2。⁴提前六15。⁵太五48。⁶徒十七24-25。⁷詩九十2。⁸瑪三6；雅一17。⁹羅十一33。¹⁰詩一三九1-10。¹¹啟四8。¹²來四13。¹³詩一四七5；羅十六27。¹⁴賽六3；啟十五4。¹⁵申卅二4。¹⁶出卅四6。

問8：神是獨一的嗎？

答：神是獨一無二、又真又活的¹。

¹申六4；林前八4、6；耶十10。

問9：神有幾個位格？

答：神有三個位格：聖父，聖子，聖靈；但這三個位格是同一信實、永恆的神，只有一個本質，權能相同、榮耀相等；但各有不同的特性¹。

¹約壹五8；太三16-17，廿八19；林後十三14；約十30。

問10：神的這三個位格各有什麼特性？

答：聖父生聖子¹，聖子由聖父而生²，聖靈由聖父和聖子自永恆發出³。

¹來一5-6。²約一14、18。³約十五26；加四6。

問11：如何證明聖子、聖靈與聖父同為神？

答：聖經把惟獨屬於神的名字¹、屬性²、作為³和敬拜⁴，也歸於聖子和聖靈，證明祂們與聖父同為神。

¹賽六8；請參考約十二37、41；請參考徒廿八25；約壹五20；徒五3-4。²約一1；賽九6；約二24-25；林前二10-11。³西一16；創一2。⁴太廿八19；林後十三14。

問12：神的元旨是什麼？

答：神的元旨是祂旨意中那智慧的、自由的、聖潔的行動計畫¹；也就是：為了祂自己的榮耀，神在永恆裡毫無變更地預定了歷史中要發生的一切事²，特別是有關於天使和人類的事。

¹弗一11；羅十一33，九14-15、18。²弗一4；羅九22-23；詩卅三11。

問13：關於天使和人類，神預定了哪些特別的元旨？

答：
（一）神出於自己的美意，在日期滿足的時候，就藉著祂永恆的、不變的元旨，揀選了一部分的天使得榮耀¹；
（二）又在基督裡，揀選了一部分人得永生，並且也預定了得永生的方式，使祂榮耀的恩典得著稱讚²。
（三）此外，神按著祂至高的主權和不可測度的旨意（祂隨己意施與或收回恩典），置其餘的人於不顧，預定他們受羞辱和震怒，為他們自身的罪而受苦，使祂榮耀的公義得著稱讚³。

¹提前五21。²弗一4-6；帖後二13。³羅九17-18、21-22；太十一25-26；提後二20；猶4；彼前二8。

問14：神怎樣執行祂的元旨？

答：神根據祂無謬的預知，根據祂旨意中自由、不變的計畫，在創造和護理之工中，執行祂的元旨¹。

¹啟四11；但四35。

問15：創造之工是什麼？

答：創造之工就是：在起初的時候，神用祂權能的道，在六日之內，為祂自己從無有中創造了世界並其中的萬物，並且所造的都甚好¹。

¹創一；來十一3；箴十六4。

問16：神怎樣造天使？

答：神創造了一切的天使¹，是屬靈的²、不滅的（immortal）³、聖潔的⁴，這些天使大有知識⁵、大有權能⁶地來執行神的命令，並稱頌祂的聖名⁷；但天使是會改變的⁸。

¹西一16。²詩一○四4。³路廿36。⁴太廿五31。⁵撒下十四17；太廿四36。⁶帖後一7。⁷詩一○三20-21。⁸彼後二4。

問17：神怎樣造人？

答：神創造了其他各樣受造物之後，就造男造女¹；用地上的塵土造了男人的身體²，再用男人的肋骨造了女人的身體³，賦予他們活潑的、理性的、不滅的（immortal）靈魂⁴；祂按著自己的形像造了他們⁵，有知識⁶、仁義和聖潔⁷；又把神的律法刻在他們的心中⁸，賜給他們遵行的力量⁹，也使他們能夠治理萬物¹⁰；但人是有可能墮落的¹¹。

¹創一27。²創二7。³創二22。⁴創二7；請參考伯卅五11；請參考傳十二7；請參考太十28。⁵創一27。⁶西三10。⁷弗四24。⁸羅二14-15。⁹傳七29。¹⁰創一28。¹¹創三6；傳七29。

問18：神的護理之工是什麼？

答：神的護理之工是：
（一）祂極其聖潔地¹、智慧地²、有權能地保守³、治理⁴祂所創造的萬有；
（二）祂也調度萬有和他們所有的行動⁵，使祂自己得榮耀⁶。

¹詩一四五17。²詩一○四24；賽廿八29。³來一3。⁴詩一○三19。⁵創四五7。⁶羅十一36；賽六三14。

問19：神對天使有什麼特別的護理？

答：
（一）藉著祂的護理，神容許某些天使，故意地、不可挽回地墮落在罪惡和毀滅之中¹，並且限制、掌管他們所有的罪²，好使祂自己得著榮耀；
（二）其餘的天使在聖潔和喜樂之中得以堅固³，隨祂自己的美意使用他們⁴，來施行祂的權柄、憐憫和公義⁵。

¹猶4；彼後二4；約八44。²伯一12；太八31。³提前五21；可八38；來十二22。⁴詩一○四4。⁵王下十九35；來一14。

問20：神造人的時候，對人有什麼特別的護理？

答：神對起初受造之人的護理是：
把他安置在伊甸園（paradise）裡，吩咐他修理看守這個園子，賜給他吃地上各樣果子的自由¹，將萬物置於他的治理之下²，設立婚姻幫助他³，提供他與神自己親密的交通⁴，設立安息日⁵。又與他立生命之約（covenant of life）──以個人的、完全的、持續的順服為條件⁶，生命樹就是這生命之約的記號⁷，人不可吃分別善惡樹的果子，否則必受死亡的苦楚⁸。

¹創二15-16。²創一28。³創二18。⁴創三8。⁵創二3。⁶加三12；羅十5。⁷創二9。⁸創二17。

問21：人守住了起初受造的地位嗎？

答：我們的始祖既有自由意志，就因著撒但的誘惑而吃了禁果，違背了神的誡命；因而從起初受造的無罪光景中墮落了¹。

¹創三6-8、13；傳七29；林後十一3。

問22：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了嗎？

答：神與亞當立約，亞當是作為眾人的代表——不僅是為他自己，也是為他的後裔；所以凡從亞當按常例而生的全人類¹，就都在他裡面犯了罪，也在他首次的犯罪中與他一同墮落了²。

¹徒十七26。²創二16-17；請參考羅五12-20；請參考林前十五21-22。

問23：墮落使人類陷於怎樣的境況中？

答：墮落使人陷於罪惡和苦境（misery）中¹。

¹羅五12，三23。

問24：罪是什麼？

答：罪就是不遵行或違背神的一切律法。神賜下律法，是要作為有理性之受造者的準則¹。

¹約壹三4；雅四17；加三10、12。

問25：人墮落後，陷在怎樣的罪惡境況中？

答：人墮落後，所陷的罪惡境況是：
（一）承擔亞當首次犯罪所負的罪債¹，喪失了受造時原有的仁義，並且整個人性也都敗壞了；
（二）因此對一切屬靈的善徹底嫌惡、無能為力，甚至加以抵擋，又一心傾向各樣邪惡，並持續如此²；這就是所謂的原罪（original sin），並由此生發各樣的本罪（actual sin）³。

¹羅五12、19。²羅三10-18；弗二3；羅八7-8；創六5。³雅一14-15；太十五19。

問26：原罪是如何從我們的始祖傳給他們的後裔？

答：藉著自然的生育；因此，所有以此方式從他們而出的人，都是在罪中受孕、出生的¹。

¹詩五一5；伯十四4，十五14；約三6。

問27：人墮落後，陷在怎樣的苦境中？

答：墮落使人類喪失了與神的交通¹，招致祂的不悅和咒詛；因此，我們生來就是可怒之子²、撒但的奴僕³，當受今世和來世的一切刑罰⁴。

¹創三8、10、24。²弗二2-3。³提後二26。⁴創二17；哀三39；羅六23；太廿五41、46。

問28：因著罪，我們在今世要承受怎樣的刑罰？

答：罪在今世的刑罰有：
內在的，例如理智被蒙蔽¹，心裡剛硬²，良心恐懼³，被神棄絕，以致邪僻⁴，被大大蒙蔽⁵，卑賤的情慾⁶。
外在的，例如因著我們的緣故，世界受了神的咒詛⁷；各樣的邪惡也臨到我們的身體、名譽、財產、人際關係和職業⁸，還有就是死亡⁹。

¹弗四18。²羅二5。³賽卅三14；創四13；太廿七4。⁴羅一28。⁵帖後二11。⁶羅一26。⁷創三17。⁸申廿八15-68。⁹羅六21、23。

問29：因著罪，我們在來世要承受怎樣的刑罰？

答：罪在來世的刑罰是：與神美好的同在永遠隔絕，靈魂和身體在地獄的永火中遭受悲慘、劇烈、沒有止息的痛苦，直到永永遠遠¹。

¹帖後一9；可九43-44、46、48；路十六24。

問30：神任憑全人類在罪惡和苦境中滅亡嗎？

答：全人類之所以落入罪惡和苦境，是因為他們違背了第一個約——即所謂的行為之約（covenant of work）¹；但神並沒有任憑他們就此滅亡²，反而出於祂全然的大愛和憐憫，藉著第二個約——即所謂的恩典之約（covenant of grace），把祂的選民從其中救拔出來，並帶領他們進入得救的境況³。

¹加三10、12。²帖前五9。³多三4-7；羅三21-22。

問31：神與誰立此恩典之約？

答：這恩典之約是神與第二個亞當（基督）立的，並且是在祂（基督）裡面，與作為其後裔的所有選民所立的¹。

¹加三16；羅五15-21；賽五三10-11。

問32：神的恩典如何在第二個恩約中顯明？

答：
（一）在此恩約裡，神白白地向罪人提供了一位中保¹，靠著這位中保就可以得生命和救贖²，但他們必須以信心與中保連結³；
（二）又應許並賜下聖靈⁴給祂的選民，使他們能生發出這種信心⁵，並賜下其他的得救恩典⁶；
（三）也使他們能夠順服⁷，作為真信心⁸和對神感恩⁹的憑據，祂也以此作為選民的得救方式¹⁰。

¹創三15；賽四二6；約六27。²約壹五11-12。³約三16，一12。⁴箴一23。⁵林後四13。⁶加五22-23。⁷結卅六27。⁸雅二18、22。⁹林後五14-15。¹⁰弗二18。

問33：這恩典之約始終都是以同一種方式施行的嗎？

答：這恩典之約，在舊約時代的施行方式與在新約時代的施行方式並不相同¹。

¹林後三6-9。

問34：在舊約時代，這恩典之約是如何施行的？

答：舊約時代，恩典之約是藉著應許¹、預言²、獻祭³、割禮⁴、逾越節⁵及其他的預表和律例而施行的，這些都是指向以後要來的基督；而且在那時候，這些就足以建造選民的信心，使他們相信那位應許中的彌賽亞⁶——因著祂，他們的過犯得以完全赦免，並得著永遠的救恩⁷。

¹羅十五8。²徒三20、24。³來十1。⁴羅四11。⁵林前五7。⁶〔來八～十章〕、來十一13。⁷加三7-9、14。

問35：在新約時代，這恩典之約又是如何施行的？

答：新約時代，實體（基督）已經顯明出來，這恩典之約不單在當時、在以後也仍然是藉著聖道的傳講¹、洗禮²和聖餐³而施行的；藉著這些，恩典和救恩會更豐盛、更明顯、更有果效地向萬民發出⁴。

¹可十六15。²太廿八19。³林前十一23-25。⁴林後三6-11；來八6、10-11；太廿八19。

問36：誰是這恩典之約的中保？

答：這恩典之約的惟一中保就是主耶穌基督¹，祂是神的永恆之子，與父同質、同等²；在時候滿足時，降世為人³，所以祂曾經是、且繼續一直是神又是人，神人兩性全然不同，並存於同一個位格之中，直到永遠⁴。

¹提前二5。²約一1、14，十30；腓二6。³加四4。⁴路一35；羅九5；西二9；來七24-25。

問37：基督──神的兒子，是如何成為人的？

答：基督──神的兒子，自己取了人真實的身體和理性的靈魂¹，藉著聖靈的大能在童女馬利亞腹中成孕，由她取了人性，從她出生²，只是祂沒有罪³。

¹約一14 ；太廿六38。²路一27、31、35、42；加四4。³來四15，七26。

問38：為什麼這位中保必須是神？

答：
（一）這位中保必須是神，才能支撐、保持其人性，不至於在神極大的忿怒和死亡的權勢之下沉淪¹；
（二）這也使祂的受苦、順服、代求有價值和果效²；並且能滿足神的公義³，獲得祂的恩寵⁴，買贖一群特定的子民⁵，把祂的靈賜給他們⁶，制伏他們所有的仇敵⁷，帶給他們永遠的救恩⁸。

¹徒二24；羅一4；請參考羅四25；來九14。²徒廿28；來九14他的血豈不更能洗淨你們的心。來七25-27。³羅三25-26。⁴弗一6；太三17。⁵多二13。⁶加四6。⁷路一71、74。⁸來五9，九11-15。

問39：為什麼這位中保必須是人？

答：這位中保必須是人，如此祂才能：
（一）提昇我們的本性¹，順服在律法之下²；
（二）在與我們相同的本性中為我們受苦、為我們代求³，體恤我們的軟弱⁴；
（三）如此我們也才能得著兒子的名分⁵，坦然無懼地來到施恩寶座前得蒙安慰⁶。

¹來二14。²加四4。³來七25。⁴來四15。⁵加四5。⁶來四16。

問40：為什麼這位中保必須同時是神又是人，且在一個位格之中？

答：這位使神與人和好的中保，必須自己同時是神又是人（二性在同一個位格內）；如此，在一個完整位格裡，每一性的工作，不單可以為神所悅納¹，並且也可以成為我們的依靠²。

¹太一21、23；太三17；來九14。²彼前二6。

問41：為什麼我們的中保被稱為耶穌？

答：因為祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來¹。

¹太一21。

問42：為什麼我們的中保被稱為基督？

答：因為祂受聖靈無限量的膏抹¹；並且被分別出來，具備各樣的權柄和能力²，好使祂無論是在降卑或升高的境況中，都能為其教會執行先知³、祭司⁴與君王⁵的職分。

¹約三34；詩四五7。²約六27；太廿八18；腓二9-11。³徒三22；路四18、21。⁴來五5-6，四14-15。⁵詩二6；太廿一5；賽九6-7。

問43：基督怎樣履行先知的職分？

答：基督藉著祂的聖靈和道¹，以各種不同的方式，向歷世歷代的教會啟示²神全備的旨意³──特別是關乎他們被建造和得救恩的事宜⁴。這樣，基督就履行了先知的職分。

¹彼前一10-12。²來一1-2；約一18。³約十五15。⁴徒廿32；弗四11-13；約廿31。

問44：基督如何履行祭司的職分？

答：基督為百姓的罪，將自己作為無瑕無疵的祭物，一次向神獻上¹，使神與他們和好²；並為他們繼續代求³。這樣，基督就履行了祭司的職分。

¹來九14、28。²來二17。³來七25。

問45：基督如何履行君王的職分？

答：
（一）基督從世界召出一群子民，歸祂自己¹，又賜下一批人管理他們²，也賜下律法³，就以這個有形的方式治理他們⁴；
（二）祂也把救贖恩典賜給選民⁵，報賞他們的順服⁶，糾正他們的過犯⁷，又在各樣的試探和苦難中保守並扶持他們⁸，克制、征服他們所有的仇敵⁹；
（三）祂為自己的榮耀¹⁰，也為他們的益處¹¹，以大能調度萬有；又報應其餘那些不認識神、不順從福音的人¹²。
這樣，基督就履行了君王的職分。

¹徒十五14；賽五五5；創四九10；詩一一○3。²弗四11-12；林前十二28。³賽卅三22。⁴太十八17-18；林前五4-5。⁵徒五31。⁶啟廿二12，二10。⁷啟三19。⁸賽六三9。⁹林前十五25；詩一一○1-2、5。¹⁰羅十四11。¹¹羅八28。¹²帖後一8；詩二9。

問46：基督的降卑在於什麼？

答：基督的降卑在於祂為了我們的緣故，捨棄自己的榮耀（虛己），取了奴僕的形像，從祂的受孕、降生、生活、受死，乃至死後、直到復活之前，這段時間都是處於卑微的境況中¹。

¹腓二6-8；林後八9。

問47：在基督的成孕和降生中，基督是如何降卑自己的？

答：基督在受孕和降生中降卑自己，是在於祂本為天父懷中的永恆之子，卻在時候滿足時，甘願成為人之子，由一位卑微的女人而生；祂所處的各樣環境，比一般的屈尊都更卑微¹。

¹約一14、18；加四4；路二7。

問48：在生活中，基督是如何降卑自己的？

答：基督在祂的生活中降卑自己，是在於祂將自己服在律法（祂也完美地成全了這個律法¹）之下²，並面對世上的各樣侮辱³、撒但的試探⁴、自己肉身的軟弱，這些或是常見於人的性情，或是特別因著降卑而有的光景⁵。

¹太五17；羅五19。²加四4。³詩廿二6；來十二2。⁴太四1-12；路四13。⁵來二17，四15；賽五二14。

問49：在祂的受死中，基督是如何降卑自己的？

答：
（一）祂為猶大所背叛¹，遭門徒離棄²，受世人的嘲弄和棄絕³，被彼拉多定罪，被官長、兵丁折磨⁴；
（二）祂也為死亡的恐怖、黑暗的權勢所苦，承受神忿怒的重壓⁵；
（三）祂將命傾倒，為罪獻上自己⁶，忍受了十字架上痛苦的、羞恥的、受咒詛的死亡⁷。

¹太廿七4。²太廿六56。³賽五三3。⁴太廿七26-44。⁵太廿七46。⁶賽五三10。⁷腓二8；來十二2，加三13。

問50：基督死後的降卑在於什麼？

答：基督死後的降卑是在於祂被埋葬¹，且一直持續處於死亡的狀態、死亡的權勢之下，直到第三日²；用另一種說法就是祂「下到陰間」。

¹林前十五4。²詩十六10；請參考徒二24-27、31；請參考太十二40。

問51：基督的升高在於什麼？

答：基督的升高在於復活¹、升天²、坐在父的右邊³，並且再臨要審判世界⁴。

¹林前十五4。²可十六19。³弗一20。⁴徒一11，十七31。

問52：在祂的復活中，基督是如何升高的？

答：
（一）祂並沒有在死亡中見朽壞¹，並且第三天，基督以祂受苦時的那個身體²（但不再有今世這個生命都會面臨的必死性，以及其他凡人必有的軟弱），來與祂的靈魂聯合³，祂靠自己的權柄從死裡復活⁴；
（二）祂以此顯明自己是神的兒子⁵，滿足了神的公義⁶，征服了死亡、敗壞了那掌死權的⁷，成為活人死人的主⁸。祂以教會元首的身分⁹為眾人¹⁰行這些事，是為了使他們稱義¹¹、在恩典中活過來¹²、支持他們抵擋仇敵¹³，並保證他們在末日時必能從死裡復活¹⁴。

¹徒二24、27。²路廿四39。³羅六9；啟一18。⁴約十18。⁵羅一4。⁶羅八34。⁷來二14。⁸羅十四9。⁹弗一22；西二18。¹⁰林前十五22。¹¹羅四25。¹²弗二1、5-6。¹³林前十五25-26。¹⁴林前十五20。

問53：在升天中，基督是如何升高的？

答：
（一）祂復活之後，經常向門徒顯現，與他們交談──向他們講說神國的事¹，並且把向萬國傳福音的使命交託給他們²；
（二）四十天之後，祂帶著與我們一樣的性情，以教會元首³（祂已擄掠了仇敵⁴）的身分，在眾目注視之下，升上高天，將各樣的恩賜賞給人⁵，也把我們的情感、思念提升到彼處⁶，並為我們預備地方⁷，而祂也將一直留在那裡，直等到世界的末了，祂將再次降臨⁸。

¹徒一3。²太廿八19-20。³來六20。⁴弗四8。⁵徒一9-11；弗四10；詩六八18。⁶西三1-2。⁷約十四3。⁸徒三21。

問54：基督是如何在「坐在父的右邊」一事上升高的？

答：
（一）祂既是神，又是人，被父神升為至高¹，滿有喜樂²、榮耀³，並得著勝過天上地下一切的權柄⁴；
（二）祂招聚、護衛祂的教會，制伏他們的仇敵；又用各樣恩賜和恩典⁵，裝備祂的僕人和子民，並為他們代求⁶。

¹腓二9。²徒二28；請參考詩十六11。³約十七5。⁴弗一22；彼前三22。⁵弗四11。⁶羅八34。

問55：基督如何代求？

答：
（一）基督因著在地上順服與獻祭的功勞¹，一直在天父面前為我們代求²，要把這功勞應用到所有信徒的身上³；
（二）儘管他們天天有失敗之處，但基督駁回一切對他們的控告⁴，為他們成就良心的平安⁵，使他們可以坦然無懼地來到施恩寶座前⁶，並使他們自己⁷和他們的服事都蒙悅納⁸。

¹來一3。²來九24。³約十七9、20、24。⁴羅八33-34。⁵羅五1；約壹二1-2。⁶來四16。⁷弗一6。⁸彼前二5。

問56：基督是如何在「將來再臨、審判世界」一事上升高的？

答：祂雖受到不義的審判、被惡人定罪¹，卻要在末日之時，與千萬的聖天使²大有權能地再臨³，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響⁴，祂將完全彰顯祂自己和父的榮耀，以公義審判這個世界⁵。

¹徒三14-15。²路九26；太廿五31。³太廿四30。⁴帖前四16。⁵徒十七31。

問57：基督藉著中保的工作，得到了什麼益處（benefit）？

答：基督藉著中保的工作，得到了恩典之約中每一項益處；其中包括救贖¹，但也包括其他的益處²。

¹來九12。²林後一20。

問58：我們如何分享基督所買贖回來的益處呢？

答：我們得以分享基督買贖回來的益處，乃是聖靈特別的工作¹，祂把這些益處施行在我們身上²。

¹多三5-6。²約一12。

問59：誰與基督的救贖有分呢？

答：救贖是必然地、有效地分賜、傳給所有基督買贖的人¹；在時候滿足時，聖靈就使他們能夠照著福音歸信基督²。

¹弗一14；約六37、39，十15-16。²帖後二13。

問60：那些從未聽過福音，既不認識、也不相信基督耶穌的人，若按著天然的光來生活，他們是否能夠由此得救呢？

答：那些從未聽過福音¹，因此既不認識基督耶穌，也不相信祂的人²，即使他們殷勤地按著天然的光³或他們所認信的宗教誡命，來調整自己的生活⁴，也不會得救的⁵；除了耶穌之外，別無救贖⁶，惟獨祂是教會全體的救主⁷。

¹羅十14。²帖後一8。³林前一21。⁴約四22；腓三4-9。⁵約八24；可十六16。⁶徒四12。⁷弗五23。

問61：那些聽了福音並且加入教會生活的人，是不是都得救了？

答：並不是所有聽了福音又加入有形教會（visible church）生活的人，都是得救的；惟有無形教會（invisible church）中的真成員（真實的肢體）才是得救的¹。

¹約十二38-40；羅九6；太廿二14，七21；羅十一7。

問62：「有形的教會」是什麼？

答：是由世上各個時代、各個地方凡認信真宗教的人¹，和他們的子女²所組成的一個群體。

¹林前一2，十二13；羅十五9-12；啟七9；詩二8，廿二27-31，四五17；太廿八19；賽五九21。²林前七14；徒二39；羅十一16；創十七7。

問63：有形的教會享有什麼特殊的權益？

答：有形的教會可蒙受神特別的眷顧和治理¹；儘管有仇敵的抵擋，但仍在各個時代中蒙護佑、得保守²；享有聖徒彼此間的交通，也可使用蒙恩的管道（means of grace）³，並耶穌在福音中向其所有成員所發出之恩典的召請、見證⁴──一切信祂的人都會得救，來到祂面前的人，都不會被丟棄⁵。

¹賽四5-6；提前四10。²詩一一五9；賽卅一5；亞十二2-4、8-9。³徒二42。⁴詩一四七19；羅九4；可十六15-16。⁵約六37。

問64：「無形的教會」是什麼？

答：無形的教會包括過去、現在、未來，在元首基督名下聚集歸一的所有選民¹。

¹弗一10、22；約十16，十一52。

問65：藉著基督，無形教會的成員享有什麼特殊的權益？

答：藉著基督，無形教會的成員可在恩典與榮耀裡享受與祂聯合（union）、與祂相通（communion）¹。

¹約十七21、24；弗二5-6。

問66：選民所享有的「與基督聯合」是什麼？

答：選民與基督聯合，完全是神恩典的作為¹，他們與基督（其元首和丈夫）的聯合²，雖然是屬靈的、奧秘的，但卻是真實的、不可分離的；這都是在有效的恩召（effectual calling）裡所成就的³。

¹弗二6-8。²林前六17；約十28；弗五23、30。³彼前五10；林前一9。

問67：什麼是「有效的恩召」？

答：「有效的恩召」是神大能的作為，也是神恩典的作為¹，這完全是出於祂對選民白白的、特別的愛，並不是因為他們有任何表現而促使祂這麼做²。神在祂所悅納的日子，藉著祂的道和聖靈，邀請並吸引他們歸向基督耶穌³；以救恩之光來光照他們的心思⁴，又大有權能地更新並調整他們的意志⁵，以致他們（雖然他們死在過犯罪惡之中）能甘心樂意地、自由地回應祂的呼召，領受由此而來的恩典⁶。

¹約五25；弗一18-20；提後一8-9。²多三4；弗二9；羅九11。³林後五20；請參考林後六2；約六44；帖後二14。⁴徒廿六18；林前二10、12。⁵結十一19；約六45；腓二13。⁶弗二5；申卅6。

問68：惟獨選民得蒙有效的恩召嗎？

答：所有的選民，而且惟獨他們，才能得蒙有效的恩召¹；儘管其他人或許經常蒙受外在的呼召²（這呼召是藉著神的道的服事而發出的），並且有聖靈一般性的運行³，但他們故意忽略、輕視這賜給他們的恩典，所以就被神公義地棄置於他們自己的不信中，從沒有真正地歸向耶穌基督⁴。

¹徒十三48。²太廿二14。³太七22；來六4-6。⁴約十二38-40；徒廿八25-27；約六64-65；詩八一11-12。

問69：無形教會的成員在恩典裡所享有的「與基督相通」是什麼？

答：無形教會的成員在恩典裡所享有的「與基督相通」，就是有分於中保的救贖工作，因而在稱義¹、得兒子的名分²、成聖，以及今世的一切事上，都顯明他們與基督聯合³。

¹羅八30。²弗一5 ³林前一30。

問70：「稱義」是什麼？

答：稱義是神的作為，祂將白白的恩典賜給罪人¹，藉此赦免他們所有的罪、接納他們，使他們在祂面前算為義²；這並不是因為他們自己有什麼，也不是因為他們做了什麼³，完全只是因為基督全然的順服和完美的補贖，神便將這一切歸與他們⁴，並且這一切都是惟獨藉著信心才能領受的⁵。

¹羅三24。²林後五19、21；羅三22、24-25、27-28。³多三5；弗一7。⁴羅五18-19。⁵徒十43；加二16；腓三9。

問71：為什麼說稱義是神白白恩典的作為呢？

答：儘管基督藉著順服和受死，代表那些被稱義之人，對神的公義作出了適當的、真實的、完全的補贖¹，但是，這位中保是神自己提供的（雖然這是祂可以要求他們的）──也就是祂的獨生子²，並把祂的義歸與他們³，使他們得以稱義⁴（除了信心以外，向他們別無所求，但是連這信心，也是祂的恩賜⁵）。所以，他們的稱義完全是因著白白的恩典⁶。

¹羅五8-10、19。²提前二5-6；來十10；太廿28；但九24、26；賽五三4-6、10-12；來七22；羅八32；彼前一18-19。³林後五21。⁴羅三24。⁵弗二8。⁶弗一7。

問72：「稱義的信心」是什麼？

答：
（一）稱義的信心是救贖的恩典¹，由聖靈²和神的道³在罪人心中做成的，使他確知自己的罪惡和苦境，也知道自己或其他任何受造者都不能使他脫離失喪的光景⁴；
（二）稱義的信心不僅只是贊同福音應許的真理⁵，更是接受並信靠基督和祂的義，因而使罪得赦免⁶，在神面前得蒙悅納，被算為義，以致得救⁷。

¹來十39。²弗一17。³羅十17。⁴徒二37，十六30；約十六8-9；弗二1；徒四12。⁵弗一13。⁶約一12；徒十六31，十43。⁷腓三9；徒十五11。

問73：信心如何使罪人在神面前得稱為義？

答：
（一）信心使罪人在神面前得稱為義，並不是靠著那些隨信心而來的恩惠、或靠著信心所結的善行之果¹，也不是把信心的恩惠、信心的行為歸給罪人，好使他得稱為義²；
（二）信心使罪人在神面前得稱為義，只是因為信心是器皿，藉此罪人可以接受並支取基督和祂的義³。

¹加三11；羅三28。²羅四5；請參考羅十10。³約一12；腓三9；加二16。

問74：「得兒子的名分」是什麼？

答：
（一）是神在祂獨生子耶穌基督裡，也是為了祂的緣故¹，白白賜下的恩典²，由此，那些稱義之人一概被納入祂眾子的數目³，歸入祂的名下⁴；
（二）祂又將祂兒子的靈賜給他們⁵，使他們得到父親般的眷顧⁶，得享神兒女的自由和權益，承受各樣的應許，並與基督在榮耀裡同為後嗣⁷。

¹弗一5；加四5。²約壹三1。³約一12。⁴林後六18；啟三12。⁵加四6。⁶詩一○三13；太六32。⁷來六12；羅八17。

問75：「成聖」是什麼？

答：
（一）是神恩典的作為，由此，那些在創世前就蒙神揀選成為聖潔的人，在時候滿足時，藉著聖靈的大能大力¹，把基督的死和復活應用到他們的身上²，按著神的形像使他們的全人得以更新³；
（二）神也將悔改得生命的種子，以及其他所有救贖的恩惠，安置在他們的心中⁴，並且一直挑旺、增加、堅固這些恩典⁵，使他們愈來愈能向罪死，更有新生的樣式⁶。

¹弗一4；林前六11-12；帖後二13。²羅六4-6。³弗四23-24。⁴徒十一18；約壹三9。⁵猶20；來六11-12；弗三16-19；西一10-11。⁶羅六4、6、14；加五24。

問76：「悔改得生命」是什麼？

答：是救贖的恩典¹，是聖靈²和神的道³在罪人心中做成的，罪人不但因此意識到罪的危險性⁴，也意識到罪的污穢和醜陋⁵，但他同時也領悟了神在基督裡的憐憫⁶，因此為自己的罪憂傷痛悔⁷，並產生恨惡之情⁸，因而轉離罪、完全歸向神⁹，並定意、竭力以新的順服，在各個方面與主同行¹⁰。

¹提後二25；徒十一18。²亞十二10。³徒二37。⁴結十八28、30；路十五17。⁵結卅六31；賽卅22。⁶珥二13。⁷耶卅一18。⁸林後七11。⁹徒廿六18；結十四6。¹⁰詩一一九6、59、128；路一6；王下廿三25。

問77：稱義與成聖有何不同？

答：雖然稱義與成聖密不可分¹，但它們仍有不同之處：
（一）稱義是神把基督的義歸給我們²，而成聖則是祂的靈將恩典放在我們裡面，使我們能以行出³。
（二）稱義使罪得赦免⁴，成聖使罪被制伏⁵。
（三）稱義使所有的信徒一概脫離神報應之怒，在今世就達於完全，使他們不再被定罪⁶；但成聖在所有的人身上並不都是相同的⁷，今世也沒有任何人能達於完全⁸，而是向著完全不斷長進⁹。

¹林前六11。²羅四6、8。³結卅六27。⁴羅三25。⁵羅六6、14。⁶羅八33-34。⁷約壹二12-14；來五12-14。⁸約壹一8、10。⁹林後七1；腓三12-14。

問78：在成聖上，為何信徒不能達於完全呢？

答：
（一）因為他們生命的每個部分都仍然還有罪的殘餘，而肉體的情慾又常常與聖靈相爭；
（二）所以他們經常為試探所挫敗，陷落到許多罪中¹，使各種屬靈的事奉受到攔阻²，即使是最好的善行，在神的眼中也不完美、仍有污損³。

¹羅七18、23；可十四66-72；加二11-12。²來十二1。³賽六四6。

問79：真信徒既不完全，又常被諸般的試探和罪惡所勝，他們會不會因此從蒙恩的光景中墮落呢？

答：不會；因著神不變的愛¹，和神按著祂的的元旨和聖約要賜給他們持守的力量（perseverance）²，使他們與基督密不可分地聯合³，基督為他們持續不斷的代求⁴，聖靈和神的種子住在他們心中⁵，所以，他們決不會從蒙恩的光景中墮落⁶，反而是因信蒙神大能的保守，終必得著到末世要顯現的救恩⁷。

¹耶卅一3。²提後二19；來十三20-21；撒下廿三5。³林前一9。⁴來七25；路廿二32。⁵約壹三9，二27。⁶耶卅二40；約十28。⁷彼前一5。

問80：真信徒是否能夠毫無謬誤地確知自己現在就是在蒙恩的光景中，並且因而持守（persevere），直到最終得救？

答：是的；每個真正歸信基督、而且竭力以無愧的良心行在祂面前的人¹，不需要再有另外的奇特啟示，只需要藉著基於神應許之道的信心，藉著聖靈（這聖靈使他們能夠知道賜人生命之應許的恩典²，並與他們的靈同證他們是神的兒女³），他們就可以毫無謬誤地確知他們已經蒙恩，並且因而持守，直到最終得救⁴。

¹約壹二3。²林前二12；約壹四13、16；來六11-12。³羅八16。⁴約壹五13。

問81：是否所有的真信徒都能一直確知自己已經蒙恩，並可以得著至終所要顯現的救恩？

答：確知自己蒙恩得救，並不是信心的本質¹，在確知自己蒙恩得救之前，真信徒或許要長期等候一段時間²；而且即使在得著此一確知之後，此確知也會因著種種混亂、罪、試探而減弱或中斷³；然而，聖靈的同在和扶持是決不會全然離開他們的，必保守他們不致陷入絕望⁴。

¹弗一13。²賽五十10；詩八八。³詩七七1-12；歌五6；詩五一8、12，卅一22，詩廿二1。⁴詩七三15、23；賽五四7-10。

問82：無形教會的成員在榮耀裡所享有的「與基督相通」是什麼？

答：在於今世¹、死後²，以及最終在復活與審判之日達於完全的相通³。

¹林後三18。²路廿三43。³帖前四17。

問83：在今世，無形教會的成員在榮耀裡所享有的「與基督相通」是什麼？

答：就是在今世的無形教會的成員與基督同得基督榮耀的初熟果子，因為他們是基督（他們的元首）的肢體，可以在祂裡面享受祂所有的榮耀¹；作為真誠的信徒，他們也享有神的慈愛²、良心的平安、聖靈中的喜樂，和榮耀的盼望³；但惡人則感受到神報仇的忿怒、良心的恐懼，對將來審判的驚惶，這些痛苦始於今世，並一直延續到死後⁴。

¹弗二5-6。²羅五5；請參考林後一22。³羅五1-2，十四17。⁴創四13；太廿七4；來十27；羅二9；可九44。

問84：所有的人都會死嗎？

答：死是罪的工價¹，按著定命，人人都有一死²；因為所有的人都犯了罪³。

¹羅六23。²來九27。³羅五12。

問85：雖然死是罪的工價，但義人的罪在基督裡都已蒙赦免了，為什麼他們還沒有脫離死亡呢？

答：義人在末日的時候將脫離死亡，也脫離死亡的毒鉤和咒詛¹；因此，雖然他們也會死亡，但這是出於神的慈愛²，要使他們從罪惡和苦境中完全被釋放出來³，如此他們便能夠在即將進入的榮耀裡，與基督有更深的相通⁴。

¹林前十五26、55-57；來二15。²賽五七1-2；王下廿二20。³啟十四13；弗五27。⁴路廿三43；腓一23。

問86：在死後，無形教會的成員在榮耀裡所享有的「與基督相通」是什麼？

答：
（一）那時，他們的靈魂在聖潔上達於完全¹，被接入高天²，在光明和榮耀中得見神的面³；
（二）他們也等候身體完全的得贖⁴，此時他們的身體即使在死亡中也與基督繼續聯合⁵，如同躺臥在床上般地安息在墳墓裡⁶，直到末日與他們的靈魂再次聯合⁷。而惡人在死後，靈魂被拋進地獄裡，停留在痛苦和徹底的黑暗之中；他們的身體則像被關在監獄中似地拘禁在墳墓裡，直到復活和大日的審判⁸。

¹來十二23。²林後五1、6、8；腓一23；請參考徒三21；請參考弗四10。³約壹三2；林前十三12。⁴羅八23。⁵帖前四14。⁶賽五七2。⁷伯十九26-27。⁸路十六23-24；徒一25；猶6。

問87：關於復活，我們當信什麼？

答：
（一）在末日的時候，死人都要復活，無論義人或不義的人¹：
（二）那時，還活著的人在一剎那間都要改變，而那些躺在墳墓中的身體要與他們的靈魂重新聯合，不再分離，因著基督的大能而復活²；
（三）義人的身體，因著基督的靈，並藉著他們的元首基督的復活，大有權能地復活，成為屬靈的、不朽壞的，與基督榮耀的身體一樣³。
（四）而惡人的身體亦將由基督這位被觸怒的審判者，使其在羞辱中復活過來⁴。

¹徒廿四15。²林前十五51-53；約五28-29。³林前十五21-23、42-44；腓三21。⁴約五27-29；太廿五33。

問88：復活之後，隨即發生什麼事？

答：隨即會對天使和世人有一個全面的、最終的大審判¹；沒有人知道那日子、那時辰，致使所有的人都可儆醒、禱告，時刻預備主的到來²。

¹彼後二4；猶6、14；太廿五46。²太廿四36、42、44；路廿一35-36。

問89：當審判之日，惡人所要承受的是什麼？

答：
（一）當審判之日，惡人將會被置於基督的左邊¹，基於確鑿的證據，和他們自己完全伏罪的良知²，就被公開定罪，承受可怕但卻公平的判決³；
（二）隨即被拋進地獄裡，脫離神恩惠的同在，也脫離與基督、祂的聖徒，和所有聖天使的榮耀團契，他們的身體、靈魂都要遭受那無法言喻之痛苦的刑罰，與魔鬼和屬牠的天使在一起，直到永永遠遠⁴。

¹太廿五33。²羅二15-16。³太廿五41-43。⁴路十六26；帖後一8-9。

問90：當審判之日，義人所要承受的是什麼？

答：
（一）當審判之日，義人被提到雲裡¹，與基督同在，坐在祂的右邊，當眾被主承認、判為無罪²，並與基督一同審判被遺棄的天使和世人³；
（二）義人要被接入天堂⁴，完全地、永遠地脫離一切的罪惡和苦境⁵，被無法想像的喜樂所充滿⁶，在身體和靈魂上都達於完全的聖潔和幸福，與無數的聖徒和聖天使在一起⁷，特別是直接得見父神、主耶穌基督和聖靈，以此為樂，直到永遠⁸。
（三）這就是無形教會的成員，當復活和審判之日，在榮耀裡與基督所享有的完美相通。

¹帖前四17。²太廿五33，十32。³林前六2-3。⁴太廿五34、46。⁵啟十四13。⁶詩十六11。⁷來十二22-23。⁸約壹三2；林前十三12；帖前四18。

問91：神要人盡什麼本分？

答：神要人所盡的本分是：順服祂已經顯明的旨意¹。

¹羅十二1-2；彌六8；撒上十五22。

問92：神起初向人顯明什麼旨意要人順服？

答：亞當在無罪狀態時，神向他、和在他裡面的全人類，除了顯明「不可吃分別善惡樹上的果子」這個特別的誡命之外，還要人遵守道德律¹。

¹創一26-27；羅二14-15，十5；創二17。

問93：道德律是什麼？

答：道德律是神宣告祂對人類旨意的內容。這道德律指揮並約束每個人各別、完全、持續地將全人身心獻上，使他順服這道德律¹，行出一切他向神和世人當盡的本分，就是聖潔與公義²。人若遵行它，神應許他必得生；人若違背它，神警告他必要死³。

¹申五1-3、31、33；路十26-27；加三10；帖前五23。²路一75；徒廿四16。³羅十5；加三10、12。

問94：墮落之後，道德律對人還有用嗎？

答：墮落之後，沒有人能靠道德律得到公義和生命¹；但道德律仍然大有用處，而且對所有的人都有用；不管是未重生的人，還是已重生的人，都是如此²。

¹羅八3；加二16。²提前一8。

問95：道德律對所有的人有什麼用處？

答：
（一）讓人知道神聖潔的屬性和旨意¹，也知道自己有責任要遵行²；
（二）讓人確信自己沒有能力遵行，也確信自己的性情、心靈和生命都被罪玷污³；
（三）讓人因為體會自己有罪而痛苦，以致願意謙卑下來⁴，由此幫助他們更清楚體認自己需要基督⁵，也需要完全順服基督⁶。

¹利十一44-45，廿7-8；羅七12。²彌六8；雅二10-11。³詩十九11-12；羅三20，七7。⁴羅三9、23。⁵加三21-22。⁶羅十4。

問96：對未重生的人，道德律有什麼特別的用處？

答：
（一）喚醒他們的良知，使他們逃離將來的忿怒¹，
（二）使他們歸向基督²；
（三）如果他們繼續處於罪境之中，繼續行罪路，就使他們無可推諉³，處於罪的咒詛之下⁴。

¹提前一9-10。²加三24。³羅一20；請參考羅二15。⁴加三10。

問97：對已重生的人，道德律有什麼特別的用處？

答：對於已經重生、歸信基督的人，雖然道德律對他們已經不再是行為之約¹，他們既不因之稱義²，也不因之定罪³，但是道德律除了對每個人都有用之外，對已經重生、歸信基督的人還有特別的用處，就是：

（一）向他們顯明基督既然為他們的益處成全道德律，替他們承受咒詛，他們應該與基督何等緊密相連⁴；
（二）藉此使他們更加感恩⁵；
（三）使他們更加謹慎，使自己的行為更符合道德律的標準⁶。

¹羅六14，七4、6；加四4-5。²羅三20。³加五23；羅八1。⁴羅七24-25；加三13-14；羅八3-4。⁵路一68-69、74-75；西一12-14。⁶羅七22，十二2；多二11-14。

問98：道德律的總綱是什麼？

答：道德律的總綱是十誡，這十誡是神在西乃山親口頒佈，且親自寫在兩塊石版上¹，並記在出埃及記廿章的。前四誡是我們對神當盡的本分，後六誡是我們對人當盡的本分²。

¹申十4；出卅四1-4。²太廿二37-40。

問99：我們要遵循什麼原則，才不會誤解十誡？

答：要遵循下列原則：
（一）律法是全備的，每個人都要全人全心、完全遵行其義理，而且要完全順服，直到永遠；因此，每一項責任都要以最完全的標準履行，每一項罪惡都要以最嚴格的標準禁止¹。

¹詩十九7；雅二10；太五22、28、37、44。

（二）律法是屬靈的，涵蓋人的悟性、意志、情感等心靈層面，也包括言語、工作和態度¹。

¹羅七14；申六5；請參考太五21-22、27-28、33-34、37-39、43-44。

（三）不同的誡命會針對同一件事的不同層面加以要求或禁止¹。

¹西三5；摩八5；箴一19；提前六10。

（四）十誡吩咐人遵行一項責任，就是禁止人犯與它相反的罪¹；禁止人犯一項罪惡，就是吩咐人遵行與它相反的責任²。因此，如果十誡應許人遵行某項責任必得福，就表示不遵行必受相反的禍³；警告人犯某項罪必受禍，就表示不犯者必得相反的福⁴。

¹賽五八13；申六13；請參考太四9-10；太十五4-6。²太五21-25；弗四28。³出廿12；請參考箴卅17。⁴耶十八7-8；出廿7；請參考詩十五1、4-5；請參考詩廿四4-5。

（五）凡神所禁止的，任何時候都不要去行¹；凡神所吩咐的，任何時候都是我們的責任²；但不是要在每個時候完成每一項責任³。

¹伯十三7-8；羅三8；伯卅六21；來十一25。²申四8-9。³太十二7。

（六）針對某一項罪惡或責任，也禁止每個同類的罪惡、命令每項同類的責任；每個罪惡／責任的原因、方式、場合、表現，也都在禁止／命令之列；惹人犯罪的事也要禁止，引人行責任的事也要命令¹。

¹太五21-22、27-28，十五4-6；來十24-25；帖前五22；猶23；加五26；西三21。

（七）我們都應該按自己的處境，也努力使別人按他們處境，避免十誡禁止我們犯的任何罪，或遵行十誡吩咐我們盡的任何責任¹。

¹出廿10；利十九17；創十八19；書廿四15；申六6-7。

（八）十誡吩咐別人盡的任何責任，我們都應按我們處境和呼召，幫助他們實現¹；十誡禁止他們行的任何罪，我們也要注意不要與他們同行²。

¹林後一24。²提前五22；弗五11。

問100：在十誡中，我們要想到什麼特別的事項？

答：要想到十誡序言、本身精義、某些誡命附帶提到的各種遵行理由，甚至吩咐我們也要命令別人遵行的理由。

問101：十誡的序言是什麼？

答：十誡的序言是：「我是耶和華——你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來¹」。神在這段序言裡顯明祂的主權──祂是耶和華，是永恆、不變、全能的神²，祂的本質自有永有³，又以祂的話語⁴和作為⁵彰顯這本質：祂是立約的神，過去怎樣與以色列人立約，現在也照樣與祂每位子民立約⁶；祂怎樣帶領他們擺脫埃及的捆綁，也照樣把我們從屬靈的轄制裡釋放出來⁷；所以我們當然應該認為祂是我們獨一的神，並且遵行祂一切的誡命⁸。

¹出廿2。²賽四四6。³出三14。⁴出六3。⁵徒十七24、28。⁶創十七7；請參考羅三29。⁷路一74-75。⁸彼前一15-18；利十八30，十九37。

問102：前四誡提到我們對神的責任，其總綱是什麼？

答：就是盡心、盡性、盡力、盡意愛主——我們的神¹。

¹路十27。

問103：第一誡是什麼？

答：第一誡是：「在我面前，你不可有別的神¹」。（編按：「除了我以外」，希伯來文也可作「在我面前」〔before me〕，參《呂振中譯本》出廿3節註）

¹出廿3。

問104：第一誡吩咐我們盡什麼責任？

答：第一誡吩咐我們：認識並承認神是獨一的真神、我們的神¹；並要如此去崇拜、榮耀祂²，思念³、默想⁴、記念⁵、尊崇⁶、尊敬⁷、敬慕⁸、選擇⁹、摯愛¹⁰、愛慕¹¹、敬畏祂¹²；相信祂¹³，依靠祂¹⁴，仰望祂¹⁵，因祂歡喜¹⁶，以祂為樂¹⁷；為祂而有忌邪之心¹⁸；向祂呼籲，把一切的讚美和感恩都歸於祂¹⁹，並以全人順服祂²⁰；在一切的事情上都留心得蒙祂的悅納²¹，為所有得罪祂的事情而憂傷²²；存謙卑的心與祂同行²³。

¹代上廿八9；申廿六17；賽四三10；耶十四22。²詩九五6-7；太四10；詩廿九2。³瑪三16。⁴詩六三6。⁵傳十二1。⁶詩七一19。⁷瑪一6。⁸賽四五23。⁹書廿四15、22。¹⁰申六5。¹¹詩七三25。¹²賽八13。¹³出十四31。¹⁴賽廿六4。¹⁵詩一三○7。¹⁶詩卅七4。¹⁷詩卅二11。¹⁸羅十二11；請參考民廿五1。¹⁹腓四6。²⁰耶七23；雅四7。²¹約壹三22。²²耶卅一18；詩一一九136。²³彌六8。

問105：第一誡禁止什麼罪？

答：
（一）無神論──否定神，認為神並不存在¹；
（二）偶像崇拜──主張或崇拜多神，崇拜真神以外的任何神²；
（三）不承認祂是神、是我們的神³；
（四）忽視第一誡吩咐祂所當得的任何事物⁴；
（五）無知⁵、忘記⁶、誤解⁷、謬見⁸，與祂不相配的邪惡思想⁹；
（六）肆無忌憚地窺探祂的隱秘¹⁰；
（七）各樣的褻瀆¹¹，對神的怨恨¹²；專顧自己¹³，一心尋求自己的益處¹⁴，
（八）以及其他所有放蕩無節地把我們的心思、意志、情感置於其他事物上，全部或部分偏離祂的事情¹⁵，例如輕信¹⁶、不信¹⁷、異端¹⁸、誤信¹⁹、懷疑²⁰、失望²¹、固執²²，面對審判仍然麻木不仁²³，心裡剛硬²⁴，驕傲²⁵，任意妄為²⁶，自以為平安無事²⁷，試探神²⁸；運用不法手段²⁹，倚靠不法手段³⁰；愛宴樂³¹；雖有熱心，卻敗壞、盲目，沒有分辨力³²；不冷不熱³³，在神的事上是死的³⁴；疏離自我，背叛神³⁵；向聖徒、天使或其他任何受造物禱告，崇拜他們³⁶；與魔鬼結盟，交鬼求問³⁷，聽其建議³⁸；使人成為我們信仰與良知的主³⁹；怠慢、藐視神及其誡命⁴⁰；抵擋、消滅聖靈的感動⁴¹；不滿、厭煩神的安排，指責祂行事愚昧，把各樣惡事加諸我們身上⁴²；把我們所擁有、所得來、所能做的任何好事都歸之於幸運⁴³、偶像⁴⁴、自己⁴⁵或其他任何受造之物⁴⁶。

¹詩十四1；弗二12。²耶二27-28；請參考帖前一9。³詩八一11。⁴賽四三22-24。⁵耶四22；何四1、6。⁶耶二32。⁷徒十七23、29。⁸賽四十18。⁹詩五十21。¹⁰申廿九29。¹¹多一16；來十二16。¹²羅一30。¹³提後三2。¹⁴腓二21。¹⁵約壹二15-16；撒上二29；西三2、5。¹⁶約壹四1。¹⁷來三12。¹⁸加五20；多三10。¹⁹徒廿六9。²⁰詩七八22。²¹創四13。²²耶五3。²³賽四二25。²⁴羅二5。²⁵耶十三15。²⁶詩十九13。²⁷番一12。²⁸太四7。²⁹羅三8。³⁰耶十七5。³¹提後三4。³²加四17；約十六2；羅十2；路九54-55。³³啟三16。³⁴啟三1。³⁵結十四5。³⁶羅十13-14；何四12；徒十25-26；啟十九10；太四10；西二18；羅一25。³⁷利廿6；撒上廿八7、11；請參考代上十13-14。³⁸徒五3。³⁹林後一24；太廿三9。⁴⁰申卅二15；撒下十二9；箴十三13。⁴¹徒七51；弗四30。⁴²詩七三2-3, 13-15, 22；伯一22。⁴³撒上六7-9。⁴⁴但五23。⁴⁵申八17；但四30。⁴⁶哈一16。

問106：第一誡說：「在我面前」，這對我們有什麼特別的教導？（請參考問103編按）

答：第一誡說：「在我面前」，這教導我們：神無所不見，而且特別注意人「另有別神」的罪，對這罪大為不悅。所以第一誡的要旨是勸人脫離這罪，認為這是大罪，是最惹動神的放肆行為¹。也勸人在服事神時，都是行在祂的眼中²。

¹結八5-18；詩四四20-21。²代上廿八9。

問107：第二誡是什麼？

答：第二條誡是：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」¹。

¹出廿4-6。

問108：第二誡吩咐我們盡什麼責任？

答：第二誡吩咐我們要盡的責任是：對神在聖經中所指定的宗教崇拜和典章，要接受遵行，保持純全¹；特別是奉基督之名的禱告和感恩²；讀經、傳道、聽道³；施行和接受聖禮⁴；教會治理和懲戒⁵；教會服事與維護⁶；宗教性禁食⁷；奉神的名宣誓⁸，向神許願⁹：以及譴責、痛恨、反對各樣的偽崇拜¹⁰；並根據自己的處境和呼召，清除偽崇拜，以及偶像崇拜的各種標記¹¹。

¹申卅二46-47；太廿八20；徒二42；提前六13-14。²腓四6；弗五20。³申十七18-19；徒十五21；提後四2；雅一21-22；徒十33。⁴太廿八19；林前十一23-30。⁵太十八15-17，十六19；林前五，十二28。⁶弗四11-12；提前五17-18；林前九7-16。⁷珥二12-13；林前七5。⁸申六13。⁹賽十九21；詩七六11。¹⁰徒十七16-17；詩十六4。¹¹申七5；賽卅22。

問109：第二誡禁止什麼罪行？

答：
（一）以各種方式發明¹、提議²、命令³、使用⁴、認可任何不是神設立的宗教崇拜⁵；寬容偽宗教⁶；
（二）或於自己心中，或於外在世界，或以任何受造物的形像和樣式，製造神的三個位格或任何一個位格的像⁷；崇拜這像⁸，或者崇拜其中的神，或者藉著它崇拜神⁹；
（三）製造假神的像¹⁰，並且崇拜、事奉它¹¹；
（四）以古風¹²、習俗¹³、敬虔¹⁴、好意，或其他藉口¹⁵、或憑自己杜撰、或由自己發起¹⁶、或因別人的傳統¹⁷，設計各種迷信¹⁸，在崇拜的事上或加添、或刪減¹⁹，敗壞對神的崇拜²⁰；
（五）買賣聖職²¹；褻瀆神²²；忽略²³、輕蔑²⁴、攔阻²⁵、抵擋神所指定的敬拜和典章²⁶。

¹民十五39。²申十三6-8。³何五11；彌六16。⁴王上十一33，十二33。⁵申十二30-32。⁶申十三6-12；亞十三2-3；啟二2、14-15、20，十七12、16-17。⁷申四15-19；徒十七29；羅一21-23、25。⁸但三18；加四8。⁹出卅二5。¹⁰出卅二8。¹¹王上十八26、28；賽六五11。¹²彼前一18。¹³耶四四17。¹⁴賽六五3-5；加一13-14。¹⁵撒上十三11-12，十五21。¹⁶詩一○六39。¹⁷太十五9。¹⁸徒十七22；西二21-23。¹⁹申四2。²⁰瑪一7-8、14。²¹徒八18。²²羅二22；瑪三8。²³出四24-26。²⁴太廿二5；瑪一7、13。²⁵太廿三13。²⁶徒十三44-45；帖前二15-16。

問110：第二誡附加什麼理由要我們遵行？

答：第二誡不但要我們遵行，甚至要我們立為規矩，讓別人也遵行的附加理由是：「我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」¹。神對我們有主權，我們屬於祂²，祂對關乎祂自己的崇拜極度忌邪³，各種偽崇拜都是屬靈的淫亂，必招致祂震怒的報應⁴；違背這誡命的人就是恨惡神，神警告要懲罰他們，直到許多代⁵；遵守這誡命的人就是愛祂守祂誡命，他們會得尊榮，神也應許要憐憫他們，直到許多代⁶。

¹出廿5-6。²詩四五11；啟十五3-4。³出卅四13-14。⁴林前十20-22；耶七18-20；結十六26-27；申卅二16-20。⁵何二2-4。⁶申五29。

問111：第三誡是什麼？

答：第三誡是：「不可妄稱耶和華──你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」¹ 。

¹出廿7。

問112：第三誡吩咐什麼？

答：第三誡吩咐我們，在思念¹、默想²、講說³、記述⁴的時候，要以聖潔敬畏的態度運用神的名字、名號、屬性⁵、典章⁶、聖言⁷、聖禮⁸、禱告⁹、起誓¹⁰、許願¹¹、拈鬮¹²、祂的作為¹³和祂用來顯明祂自己的一切事物；而且我們要以聖潔的態度表明信仰¹⁴，行事為人與蒙召的恩相稱¹⁵，使神得榮耀¹⁶，我們¹⁷和別人都得益處¹⁸。

¹瑪三16。²詩八1、3-4、9。³西三17；詩一○五2、5。⁴詩一○二18。⁵太六9；申廿八58；詩廿四2，六八4；啟十五3-4。⁶瑪一14；傳五1。⁷詩一三八2。⁸林前十一24-25、28-29。⁹提前二8。¹⁰耶四2。¹¹傳五2-6。¹²徒一24、26。¹³伯卅六24。¹⁴彼前三15；彌四5。¹⁵腓一27。¹⁶林前十31。¹⁷耶卅二39。¹⁸彼前二12。

問113：第三誡禁止什麼罪行？

答：
（一）當神要求我們使用祂名字時，卻不使用神的名字¹；或是當我們不該使用祂名字時，卻以愚昧²、虛妄³、不敬、褻瀆⁴、迷信⁵或邪惡的態度，提起或使用神的名號、屬性⁶、律例⁷、作為⁸；或是因為褻瀆⁹、偽證¹⁰而濫用神的名字；
（二）一切惡毒的咒詛¹¹、起誓¹²、許願¹³、掣籤¹⁴；
（三）起合法的誓卻不履行，許合法的願卻不還願¹⁵；起不合法的誓卻履行，許不合法的願卻還願¹⁶；
（四）抱怨、抗拒¹⁷、窺探¹⁸、誤用神的元旨¹⁹和護理²⁰；
（五）誤解²¹、誤用²²，或以其他方式歪曲神的聖言，或這聖言的任何部分²³，將這聖言用於褻瀆的戲謔²⁴、好奇而無益的問難、荒渺無憑的空談，或堅持謬妄的教義²⁵；
（六）濫用神的聖言、受造物，或神名下所包含的任何事物，將它們用於魔法符咒²⁶、邪惡的情慾和行為²⁷；
（七）惡毒中傷²⁸，褻慢譏誚²⁹，肆意謾罵³⁰，或其他任何抵擋神的真理、恩典、道路的行為³¹；
（八）假冒為善、謊稱信主以圖謀不軌³²；
（九）以主名為恥³³；
（十）因為不順從³⁴、無智慧³⁵、不結果子³⁶、絆倒人³⁷、背道³⁸而使主名蒙羞。

¹瑪二2。²徒十七23。³箴卅9。⁴瑪一6-7、12，三14。⁵撒上四3-5；耶七4、9-10、14、31；西二20-22。⁶王下十八30、35；出五2；詩一三九20。⁷詩五十16-17。⁸賽五12。⁹王下十九22；利廿四11。¹⁰亞五4，八17。¹¹撒上十七43；撒下十六5。¹²耶五7，廿三10。¹³申廿三18；徒廿三12、14。¹⁴斯三7，九24；詩廿二18。¹⁵詩廿四4；結十七16、18-19。¹⁶可六26；撒上廿五22、32-34。¹⁷羅九14、19-20。¹⁸申廿九29。¹⁹羅三5、7，羅六1-2。²⁰傳八11，九3；詩卅九。²¹太五21-48。²²結十三22。²³彼後三16；太廿二24-31。²⁴賽廿二13；耶廿三34、36、38。²⁵提前一4、6-7，六4-5、20；提後二4；多三9。²⁶申十八10-14；徒十九13。²⁷提後四3-4；羅十三13-14；王上廿一9-10；猶4。²⁸徒十三45；約壹三12。²⁹詩一1；彼後三3-4。³⁰彼前四4。³¹徒十三45-46、50，四18，十九9；帖前二16；來十29。³²提後三5；太廿三14，六1-2、5、16。³³可八38。³⁴詩七三14-15。³⁵林前六5-6；弗五15-17。³⁶賽五4；彼後一8-9。³⁷羅二23-24。³⁸加三1、3；來六6。

問114：第三誡附加什麼理由要我們遵行？

答：第三誡的附加理由是：「因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」¹；祂是主、我們的神，所以我們不應褻瀆祂的名，也不應以任何方式濫用²；尤其觸犯這誡的人，祂必不赦免、饒恕。即使許多人避開了人的監察和審判³，但神不容他逃避祂公義的審判⁴。

¹出廿7。²利十九12。³撒上二12、17、22、24；請參考撒上三13。⁴結卅六21-23；申廿八58-59；亞五2-4。

問115：第四誡是什麼？

答：第四誡是「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」¹。

¹出廿8-11。

問116：第四誡吩咐什麼？

答：第四誡吩咐每個人按照神在聖經中指定的時間，向祂分別為聖。祂特別在七日中指明一日，整日為聖日；從世界之初到基督復活，這一日為一週的第七日；從基督復活到世界末了，這一日為一週的第一日；這就是基督徒的安息日¹，在新約聖經中稱之為主日²。

¹申五12-14；創二2-3；林前十六1-2；徒廿7；太五17-18；賽五六2、4、6-7謹守安息日。²啟一10。

問117：如何將安息日或主日守為聖日？

答：守安息日為聖日，乃是整日都有聖潔的安息¹，不僅停止那些平常就被算為有罪的惡事，還要停止平日合法的屬世職業和娛樂²；並用全部時間或與眾人或在家中，敬拜神³，以此為樂；除非有特別需要，或是行慈善憐憫，才可例外⁴。因此我們要預備心靈、提前安排、殷勤做工、穩健節制、合乎時宜、迅速處理我們的世俗之事，使我們可以更自由、更合宜地盡這日當盡的本分⁵。

¹出廿8、10。²出十六25-28；尼十三15-22；耶十七21-22。³賽五八13；路四16；徒廿7；林前十六1-2；詩九二；賽六六23；利廿三3。⁴太十二1-13。⁵出廿8；路廿三54、56；尼十三19。

問118：為什麼守安息日的吩咐特別針對家長、長輩（或位分大的）？

答：
（一）因為他們不但有責任自己遵守，還有責任監督那些他管轄的人也要遵守；
（二）他們通常傾向於佔用他們時間，攔阻他們守安息日¹。

¹出廿10；書廿四15；尼十三15、17；耶十七20-22；出廿三12。

問119：第四誡禁止什麼罪行？

答：忽略當盡的本分¹，雖然遵行，卻漫不經心、粗心大意、沒有果效、厭煩遵行²；無所事事、作奸犯科、褻瀆這日³；對俗務和娛樂有不必要的心思、言語或作為⁴。

¹結廿二26。²徒廿7、9；結卅三30-32；摩八5；瑪一13。³結廿三38。⁴耶十七24、27；賽五八13。

問120：第四誡附加什麼理由，不但要我們遵行，甚至要我們立為規矩，讓別人也遵行？

答：第四誡不但要我們遵行，甚至要我們立為規矩，讓別人也遵行，附加的理由在於這誡表現的公平原則：神讓我們一週有六日做自己的工，保留一日歸祂自己：「六日要勞碌做你一切的工」¹；神向我們發出一個挑戰，要我們把這日特別歸祂：「第七日是向耶和華──你神當守的安息日」²；而且神以身作則：「六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息」；神特別祝福此日，不僅把這日分別為聖，用於事奉祂，而且指定，當我們守此日為聖的時候，此日便成為我們蒙福的器皿：「所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」³。

¹出廿9 ²出廿10 ³出廿11。

問121：為什麼第四誡一開始就用「記念」一詞？

答：第四誡一開始就用「記念」一詞¹，有幾個原因：
（一）記念這日對我們很有好處，我們預備遵守，可以從中得幫助²。我們在遵守這誡時，最好也同時遵行其他每個誡命³，不斷以感恩的心記念「創造」與「救贖」這兩個信仰的總結⁴；
（二）我們容易忘記這日⁵，因為天然的光很少反映這事⁶，而且守安息日限制了我們天然的自由，平日合法的事情這日卻不能行⁷；安息日七天才有一天，其間世務繁多，使我們的心思意念無暇顧及這日，更甭說提前預備，守為聖日了⁸；再者，撒但和牠的僕役也是辛苦做工，妄圖抹掉這日的榮耀，甚至想把這日從人的記憶中完全抹除，以便塞進各種各樣反宗教、不敬虔之事⁹。

¹出廿8。²出十六23；路廿三54、56；請參考可十五42；尼十三19。³詩九二（標題是「安息日的詩歌」），請參考13-14；結廿12、19-20。⁴創二2-3；詩一一八22、24；請參考徒四10-11；啟一10。⁵結廿二26。⁶尼九14。⁷出卅四21。⁸申五14-15；摩八5。⁹哀一7；耶十七21-23；尼十三15-23。

問122：後六誡包括我們對人的責任，其總綱是什麼？

答：
（一）愛人如己¹；
（二）我們願意人怎樣待我們，我們就要怎樣待人²。

¹太廿二39。²太七12。

問123：第五誡是什麼？

答：第五誡是：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久」¹。

¹出廿12。

問124：第五誡的「父母」是指誰？

答：第五誡的「父母」不僅是指肉身的父母¹，還包括在年齡²和恩賜³上超過我們的一切尊長（或位分大的）；特別是那些按照神的典章，在家庭⁴、教會⁵、國家中⁶在我們之上有權柄的人。

¹箴廿三22、25；弗六1-2。²提前五1-2。³創四20-22，四五8。⁴王下五13。⁵王下二12，十三14；加四19。⁶賽四九23。

問125：為什麼稱長輩（或位分大的）為父母？

答：稱長輩（或位分大的）為父母，因為他們正像肉身的父母一樣，按著他們的責任教導晚輩（或位分小的），又按照他們與晚輩的關係，以慈愛溫柔對待晚輩¹；並使晚輩甘心樂意、歡歡喜喜地盡他們對長輩的責任，正像對父母一樣²。

¹弗六4；林後十二14；帖前二7-8、11；民十一11-12。²林前四14-16；王下五13。

問126：第五誡的一般範圍是什麼？

答：第五誡的一般範圍是：我們按著我們與別人是晚輩（或位分小的）、長輩（或位分大的）、或平輩（或位分相同者）的關係，與他們互盡各自的責任¹。

¹弗五21；彼前二17；羅十二10。

問127：晚輩（或位分小的）應該怎樣尊敬長輩（或位分大的）？

答：晚輩（或位分小的）應該在心思¹、言語²和行為³上，以合宜的態度尊敬長輩（或位分大的）；為他們禱告、祝謝⁴；效法他們的德行、恩惠⁵；甘心順服他們合法的吩咐和建議⁶；他們對我們的責備，該順服的就順服⁷；我們應該按照他們的身分地位⁸，忠於⁹、保衛¹⁰、維護他們的人格和權威；擔當他們的軟弱，以愛心遮蓋他們¹¹，這樣就可以使他們和他們的官長引以為榮¹²。

¹瑪一6；利十九3。²箴卅一28；彼前三6。³利十九32；王上二19。⁴提前二1-2。⁵來十三7；腓三17。⁶弗六1-2、5-7；彼前二13-14；羅十三1-5；來十三17；箴四3-4，廿三22；出十八19、24。⁷來十二9；彼前二18-20。⁸太廿二21；羅十三6-7；提前五17-18；加六6；創四五11，四七12。⁹多二9-10。¹⁰撒上廿六15-16；撒下十八3；斯六2。¹¹彼前二18；箴廿三22；創九23。¹²詩一二七3-5；箴卅一23。

問128：晚輩（或位分小的）對長輩（或位分大的）犯的罪是什麼？

答：忽略向他們當盡的責任¹；當長輩對晚輩有合法的建議²、吩咐和責備³時，晚輩嫉妒⁴、蔑視⁵、反叛⁶長輩本人⁷和其地位⁸；咒詛、嘲笑⁹、冥頑不化、惡意中傷，使他們和他們的官長蒙羞¹⁰。

¹太十五4-6。²撒上二25。³申廿一18-21。⁴民十一28-29。⁵撒上八7；賽三5。⁶撒下十五1-12。⁷出廿一15。⁸撒上十27。⁹箴卅11、17。¹⁰箴十九26。

問129：長輩（或位分大的）對晚輩（或位分小的）應盡什麼責任？

答：
（一）按照他們從神所受的權柄，和他們與晚輩的關係，愛護他們¹、為他們禱告²、祝福³；
（二）教訓⁴、勸勉、提醒、告誡他們⁵；
（三）鼓勵好行為⁶，表揚稱讚⁷、嘉獎之⁸；
（四）不贊同壞行為⁹，責備、管教懲罰之¹⁰；
（五）保護¹¹、供應他們靈魂¹²和身體¹³一切的需要；
（六）莊重、智慧、聖潔、以身作則，使神得榮耀¹⁴，自己受尊重¹⁵，神所賜的權柄得保守¹⁶。

¹西三19；多二4。²撒上十二23；伯一5。³王上八55-56；來七7；創四九28。⁴申六6-7我。⁵弗六4。⁶彼前三7。⁷彼前二14；羅十三3。⁸斯六3。⁹羅十三3-4。¹⁰箴廿九15；彼前二14。¹¹伯廿九12-17；賽一10、17。¹²弗六4。¹³提前五8。¹⁴提前四12；多二3-5。¹⁵王上三28。¹⁶多二15。

問130：長輩（或位分大的）容易犯什麼罪？

答：
（一）忽略當盡的責任¹，專求自己的事²，求自己的榮耀³、舒適、好處和快樂⁴；
（二）要求晚輩（或位分小的）行非法的事⁵，或他們能力範圍以外的事⁶；
（三）對惡事，出謀策畫⁷、慫恿促進⁸、偏袒⁹；
（四）對善事，橫加攔阻、打擊士氣、不鼓勵¹⁰；
（五）責備不當¹¹；粗心大意，把晚輩（或位分小的）置於謬誤、疑惑和危險而不顧¹²；激怒他們¹³；
（六）任何因著不公義、不慎重、為人苛刻、疏忽職責的事，使自己蒙羞、自己的權威受損¹⁴。

¹結卅四2-4。²腓二21。³約五44，七18。⁴賽五六10-11；申十七17。⁵但三4-6；徒四17-18。⁶出五10-18；太廿三2、4。⁷太十四8；請參考可六24。⁸撒下十三28。⁹撒上三13。¹⁰約七46-49；西三21；出五17。¹¹彼前二18-20；來十二10；申廿五3。¹²創卅八11、26；徒十八17。¹³弗六4。¹⁴創九21；王上十二13-16，一6大；撒上二29-31。

問131：平輩之間的責任是什麼？

答：平輩之間的責任是：彼此尊重對方的尊嚴和價值¹，在別人面前把尊榮歸給對方²；為對方的恩賜和進步高興歡喜，好像是自己的恩賜和進步³。

¹彼前二17。²羅十二10。³羅十二15-16；腓二3-4。

問132：平輩之間易犯什麼罪？

答：
（一）忽略當盡的責任¹；
（二）貶低對方的價值²，嫉妒對方的恩賜³，因對方進步興盛而心裡難受⁴；
（三）篡奪權柄，壓制對方⁵。

¹羅十三8。²提後三3。³徒七9；加五26。⁴民十二2；斯六12-13。⁵約參9；路廿二24。

問133：第五誡的附加理由是什麼？

答：第五誡的附加理由是：「使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久」¹；明確應許任何遵行這一誡的人，只要使神得榮耀，自己得益處，就必長壽興盛²。

¹出廿12。²申五16；王上八25；弗六2-3。

問134：第六誡是什麼？

答：第六誡是：「不可殺人」¹。

¹出廿13。

問135：第六誡吩咐我們盡什麼責任？

答：
（一）用各種方式仔細研究，也盡力用一切合法手段，保守我們自己¹和別人²的生命，抵擋各種思想意圖³，制伏一切情緒⁴，避免一切可能以不正當方式奪取任何人生命⁵的場合⁶、試探⁷和行為；
（二）以正當方式抵禦暴力⁸，耐心接受神的作為⁹，內心安靜¹⁰、心中喜樂¹¹；適度吃肉¹²，飲酒¹³，服藥¹⁴，睡眠¹⁵，勞動¹⁶，娛樂¹⁷；
（三）有恩惠¹⁸，有愛心¹⁹，憐憫²⁰，謙虛，溫柔，仁慈²¹；
（四）言語行為，溫良柔順²²，謙恭有節，尋求和睦²³；
（五）凡事克制，樂意和好，恆久忍耐，饒恕傷害，以善報惡²⁴；
（六）安慰、救助受苦的人，保守、護衛無辜的人²⁵。

¹弗五28-29。²王上十八4。³耶廿六15-16；徒廿三12、16-17、21、27。⁴弗四26-27。⁵撒上廿四12，廿六9-10；創卅七21-22。⁶撒下二22；申廿二8。⁷太四6-7；箴一10-11、15-16。⁸詩八二4；箴廿四11-12；撒上十四45。⁹雅五7-11；來十二9。¹⁰帖前四11；彼前三3-4；詩卅七8-11。¹¹箴十七22。¹²箴廿五16、27。¹³提前五23。¹⁴賽卅八21。¹⁵詩一二七2。¹⁶傳五12；帖後三10、12；箴十六26。¹⁷傳三4、11。¹⁸撒上十九4-5，廿二13-14。¹⁹羅十三10。²⁰路十33-34。²¹西三12-13。²²雅三17。²³彼前三8-11；箴十五1；士八1-3。²⁴太五24；弗四2、32；羅十二17、20-21。²⁵帖前五14；伯卅一19-20；太廿五35-36；箴卅一8-9。

問136 ：第六誡禁止什麼罪行？

答：
（一）以各種形式奪去我們¹和別人²生命的行為，除非在公共司法³、合法戰爭⁴，或正當防衛的情況⁵；
（二）忽略合法的必要手段保守生命，或故意不用合法的必要手段保守生命⁶；
（三）生氣以致犯罪⁷、仇恨⁸、嫉妒⁹、復仇的欲望¹⁰；
（四）一切過分的情緒¹¹、使人煩亂的憂慮¹²；無節制的吃肉、飲酒¹³、勞苦¹⁴、娛樂¹⁵；
（五）觸動怒氣的言語¹⁶、苦待別人¹⁷、紛擾爭競¹⁸、擊打傷害¹⁹，以及任何傾向於毀壞人生命的行為²⁰。

¹徒十六28。²創九6。³民卅五31、33。⁴耶四八10；申廿。⁵出廿二2-3。⁶太廿五42-43；雅二15-16；傳六1-2。⁷太五22。⁸約壹三15；利十九17。⁹箴十四30。¹⁰羅十二19。¹¹弗四31。¹²太六31、34。¹³路廿一34；羅十三13。¹⁴傳十二12，二22-23。¹⁵賽五12。¹⁶箴十五1，十二18。¹⁷結十八18；出一14。¹⁸加五15；箴廿三29。¹⁹民卅五16-18、21。²⁰出廿一18-36。

問137：第七誡是什麼？

答：第七誡是：「不可姦淫」¹。

¹出廿14。

問138：第七誡吩咐我們盡什麼責任？

答：
（一）在身體、意念、感情¹、言語²和行為³上，都要貞潔；並保守我們和別人的貞潔⁴；謹守我們的眼睛和其他所有感官⁵；
（二）自我克制⁶，與貞潔的人為伴⁷，以正派衣裳為裝飾⁸；
（三）無法克制情慾就要結婚⁹，夫婦相愛¹⁰、同居同樂¹¹；
（四）在神呼召我們的事上要殷勤¹²；抵擋試探，避免各種不潔的場合¹³。

¹帖前四4；伯卅一1；林前七34。²西四6。³彼前三2。⁴林前七2、35-36。⁵伯卅一1。⁶徒廿四24-25。⁷箴二16-20。⁸提前二9。⁹林前七2、9。¹⁰箴五19-20。¹¹彼前三7。¹²箴卅一11、27-28。¹³箴五8；創三九8-10。

問139：第七誡禁止什麼罪行？

答：
（一）忽略當盡的責任¹，姦淫、污穢²、強姦、亂倫³、同性戀，以及所有違反天性的色慾⁴；
（二）各種不潔的想像、思想、意圖和感情⁵，說或聽任何敗壞骯髒的話語⁶；淫蕩的眼色⁷，輕浮的舉止，不正派的服飾⁸；
（三）禁止合法的嫁娶⁹，施行不合法的婚姻¹⁰；允許、寬容、保持妓院，到妓院遊玩¹¹；
（四）干涉獨身的誓言¹²，不合理地延遲結婚¹³；多妻或多夫¹⁴；不公義的離婚¹⁵，或離棄¹⁶；
（五）懶惰、貪食、醉酒¹⁷、與淫蕩的人為伴¹⁸；
（六）黃色歌曲、書籍、圖片、舞蹈、戲劇¹⁹；以及其他一切導致我們自身和別人不潔的刺激或行動²⁰。

¹箴五7。²來十三4；加五19。³撒下十三14；林前五1。⁴羅一24、26-27；利廿15-16人。⁵太五28，十五19；西三5。⁶弗五3-4；箴七5、21-22。⁷賽三16；彼後二14。⁸箴七10、13。⁹提前四3。¹⁰利十八1-21；可六18；瑪二11-12。¹¹王上十五12；王下廿三7；申廿三17-18；利十九29；耶五7；箴七24-26。¹²太十九10-11。¹³林前七7-9；創卅八26。¹⁴瑪二14-15；太十九5。¹⁵瑪二16；太五32。¹⁶林前七12。¹⁷結十六49；箴廿三30-33。¹⁸創三九10；箴五8。¹⁹弗五4；結廿三14-17；賽廿三15-17，三16；可六22；羅十三13；彼前四3。²⁰王下九30；請參考耶四30和結廿三40。

問140：第八誡是什麼？

答：第八誡是：「不可偷盜」¹。

¹出廿15。

問141：第八誡吩咐我們盡什麼責任？

答：
（一）在人與人的契約和生意中要講究誠實、守信和公平¹；凡人所當得的，就給他²；
（二）非法扣押正當所有人的財物，要予以賠償³；根據自己的能力和別人的需要，慷慨施與、出借⁴；對世上的財物，要有適度的判斷、願望和情感⁵；
（三）對於那些維持我們肉身需要的東西，要審慎考慮，留心料理⁶，根據我們自身的處境，加以獲取、保守、使用和處理⁷；
（四）合法的職業要持守⁸，並要殷勤從事⁹；生活節儉¹⁰；
（五）避免不必要的訴訟¹¹、作保，以及其他類似的事¹²；
（六）努力運用一切公義的、合法的手段，獲取、保守、增加別人以及我們自身的財富和產業¹³。

¹詩十五2、4；亞七4、10，八16-17。²羅十三7。³利六2-5；請參考路十九8。⁴路六30、38；約壹三17；弗四28；加六10。⁵提前六6-9；加六14。⁶提前五8。⁷箴廿七23-27；傳二24，三12-13；提前六17-18；賽卅八1；太十一8。⁸林前七20；創二15，三19。⁹弗四28；箴十4。¹⁰約六12；箴廿一20。¹¹林前六1-9。¹²箴六1-6，十一15。¹³利廿五35；申廿二1-4；出廿三4-5；創四七14、20；腓二4；太廿二39。

問142：第八誡禁止什麼罪行？

答：
（一）忽略當盡的本分¹，偷竊²、搶劫³、拐騙⁴、接受任何竊取之物⁵；
（二）詐欺行為⁶，虛假的度量衡⁷，移動地界⁸，立契約時不公義、不守信⁹，或對別人的託付不公義、不守信¹⁰；
（三）欺壓虧負¹¹，敲詐勒索¹²，行賄受賄¹³，濫告¹⁴，非法圈地，迫使居民變少¹⁵，囤積居奇¹⁶，非法職業¹⁷；
（四）一切的巧取豪奪、損人利己、違背公義、作奸犯科¹⁸；
（五）貪心¹⁹，過分看重世上財物²⁰；在獲取、保守、使用財物的事上小信、掛慮、鑽營²¹，看別人興盛就心懷不平²²；
（六）做工懈怠²³，揮霍財產，賭博浪費；
（七）以不正當的方式損害我們的外在產業²⁴，以不正當的方式使用、享受神賜給我們的產業²⁵。

¹雅二15-16；約壹三17。²弗四28。³詩六二10。⁴提前一10。⁵箴廿九24；詩五十18。⁶帖前四6。⁷箴十一1，廿10。⁸申十九14；箴廿三10。⁹摩八5；詩卅七21。¹⁰路十六10-12。¹¹結廿二29；利廿五17。¹²太廿三25；結廿二12。¹³詩十五5；伯十五34。¹⁴林前六6-8；箴三29-30。¹⁵賽五8；彌二2。¹⁶箴十一26。¹⁷徒十九19、24-25。¹⁸伯廿19；雅五4；箴廿一6。¹⁹路十二15。²⁰提前六5；西三2；箴廿三5；詩六二10。²¹太六25、31、34；傳五12。²²詩七三3，卅七1、7。²³帖後三11；箴十八9。²⁴箴廿一17，廿三20-21，廿八19。²⁵傳四8，六2；提前五8。

問143：第九誡是什麼？

答：第九誡是：「不可作假見證陷害人」¹。

¹出廿16。

問144：第九誡吩咐我們盡什麼責任？

答：
（一）保守並增進人與人之間的誠實¹，以及別人和我們自身的名譽²；
（二）為真理站出來³；在審判和公義之事上⁴，以及在其他各種事情上，實話實說，只講真理⁵，發自內心⁶，忠心誠實⁷，不計代價⁸，不加隱瞞⁹，不偏左右¹⁰；
（三）以愛心尊重別人¹¹；愛護他們的名譽，願意他們有好名聲，並且為此歡喜¹²；為他們的軟弱難過¹³，並加以遮掩¹⁴；承認他們的恩賜和恩典¹⁵，為他們的無辜辯護¹⁶；關於他們的好名聲，願意接受¹⁷；關於他們的壞名聲，不隨意苟同¹⁸；
（四）不鼓勵傳舌者¹⁹、奉承者²⁰、毀謗者²¹；珍惜自己的名譽，並在需要的時候予以辯護²²；
（五）遵守合法的誓言²³；凡是真實的、誠實的、可愛的、有美名的，都要考察、遵行²⁴。

¹亞八16。²約參12。³箴卅一8-9。⁴利十九15；箴十四5、25。⁵林後一17-18；弗四25。⁶詩十五2。⁷代下十九9。⁸撒上十九4-5。⁹書七19。¹⁰撒下十四18-20。¹¹來六9；林前十三7。¹²羅一8；約貳4；約參3-4。¹³林後二4，十二21。¹⁴箴十七9；彼前四8。¹⁵林前一4-5、7；提後一4-5。¹⁶撒上廿二14。¹⁷林前十三6-7。¹⁸詩十五3。¹⁹箴廿五23。²⁰箴廿六24-25。²¹詩一○一5。²²箴廿二1；約八49。²³詩十五4。²⁴腓四8。

問145：第九誡禁止什麼罪行？

答：
（一）一切損害別人和我們自己的誠實與名譽的事¹，特別是在司法審判中這樣做²；
（二）提供偽證³，唆使別人作假見證⁴，故意為邪惡之事辯護，不顧事實，誇大其辭⁵；
（三）作出不公義的判決⁶；稱善為惡，稱惡為善；把義人當得的歸於惡人，把惡人當得的歸於義人⁷；編造謊言⁸，掩蓋事實真相，在法官審理案件時不當地保持沉默，⁹應指責罪惡時閉口不言¹⁰，也不向別人申訴¹¹；
（四）雖說真話，卻不合時宜¹²、心存惡意¹³、顛倒黑白、故意歪曲¹⁴、言詞含糊、模稜兩可，以致使事實不明，公理不彰¹⁵；
（五）不說真話¹⁶，說謊¹⁷，毀謗¹⁸，讒謗¹⁹，批評論斷²⁰，搬弄是非²¹，傳播謠言²²，嘲弄²³，辱罵²⁴，論斷輕率²⁵，審斷苛刻²⁶，評斷不公²⁷；
（六）沒有建設性的意圖、言語和行動²⁸；油嘴滑舌²⁹，虛榮自誇³⁰，自高自大，高抬別人，或妄自菲薄，小看別人³¹；
（七）否定神的恩賜和美德³²；誇大他人的過³³；本應坦白認罪，卻躲躲藏藏，尋找藉口，減輕罪責³⁴；
（八）洩漏人不該洩漏的軟弱³⁵；散佈謠言³⁶，聽信謊言³⁷，掩耳不聽正當的辯護³⁸；妄自猜疑³⁹；對別人所當得的功勞，嫉妒憤怒⁴⁰，妄圖予以削弱、損害⁴¹；別人蒙羞受辱，則高興歡喜⁴²；
（九）蔑視別人，加以戲弄⁴³，獻媚別人⁴⁴；違背合法的諾言⁴⁵；對事關美名者，漫不經心⁴⁶，對招致臭名者，親自去行、不加迴避、未盡力攔阻自己，以致敗壞別人名譽⁴⁷。

¹撒上十七28；撒下十六3，一9-10、15-16。²利十九15；哈一4。³箴十九5，六16、19。⁴徒六13。⁵耶九3、5；徒廿四2、5；詩十二3-4，五二1-4。⁶箴十七15；王上廿一9-14。⁷賽五23。⁸詩一一九69；路十九8，十六5-7。⁹利五1；申十三8；徒五3、8-9；提後四16。¹⁰王上一6；利十九17。¹¹賽五九4。¹²箴十九11。¹³撒上廿二9-10；請參考詩五二1-5。¹⁴詩五六5；約二19；請參考太廿六60。¹⁵創三5，廿六7、9。¹⁶賽五九13。¹⁷利十九11；西三9。¹⁸詩五十20。¹⁹詩十五3。²⁰雅四11；耶卅八4。²¹利十九16。²²羅一29-30。²³創廿一9；請參考加四29。²⁴林前六10。²⁵太七1。²⁶徒廿八4。²⁷創卅八24；羅二1。²⁸尼六6-8；羅三8；詩六九10；撒上一13-15；撒下十3。²⁹詩十二2-3。³⁰提後三2。³¹路十八9、11；羅十二16；林前四6；徒十二22；出四10-15。³²伯廿七5-6，四6。³³太七3-5。³⁴箴廿八13，卅20；創三12-13；耶二35；王下五25；創四9。³⁵創九22；箴廿五9-10。³⁶出廿三1。³⁷箴廿九12。³⁸徒七56-57；伯卅一13-14。³⁹林前十三5；提前六4。⁴⁰民十一29；太廿一15。⁴¹拉四12-13。⁴²耶四八27。⁴³詩卅五15-16、21；太廿七28-29。⁴⁴猶16；徒十二22。⁴⁵羅一31；提後三3。⁴⁶撒上二24。⁴⁷撒下十三12-13；箴五8-9，六33。

問146：第十誡是什麼？

答：第十誡是：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」¹

¹出廿17。

問147：第十誡吩咐我們盡什麼責任？

答：
（一）對我們自己的處境完全知足¹；
（二）用正直仁愛的精神對待我們的鄰舍，我們一切的動機和情感都要以促進我們鄰舍的好處為念²。

¹來十三5；提前六6。²伯卅一29；羅十二15；詩一二二7-9；提前一5；帖十3；林前十三4-7。

問148：第十誡禁止什麼罪行？

答：
（一）不滿自己現狀¹；
（二）如果鄰舍光景好，我們不可嫉妒²、難受³，並對他所擁有的起貪心邪念⁴。

¹王上廿一4；斯五13；林前十10。²加五26；雅三14、16。³詩一一二9-10；尼二10。⁴羅七7-8，十三9；西三5；申五21。

問149：人能完全遵守神的誡命嗎？

答：今生今世，無論靠自己¹，或者靠所承受的任何恩典，都沒有人能完全遵守神的誡命²；反倒天天在心思³、言語、行為上⁴，違背神的誡命。

¹雅三2；約十五5；羅八3。²傳七20；約壹一8、10；加五17；羅七18-19。³創六5，八21。⁴羅三9-19；雅三2-13。

問150：一切違反神律法的事，本身都是同樣可憎嗎？在神的眼中也都是同樣可憎嗎？

答：一切違背神律法的事，都是同樣可憎的；但是，有些罪本身更嚴重，情節更重大，所以在神眼中比別的罪更可憎¹。

¹約十九11；結八6、13、15；約壹五16；詩七八17、32、56。

問151：所謂「更嚴重，情節更重大」和什麼有關？

答：和下列考慮有關：

（一）誰犯罪¹：如果犯罪者的年齡已經相當成熟²、經驗更豐富、承受更多恩典³，在職業⁴、恩賜⁵、地位⁶、職分⁷都尊貴，為人師表⁸，是別人效法的榜樣⁹，這罪就更嚴重。

¹耶二8。²伯卅二7、9；傳四13。³王上十一4、9。⁴撒下十二14；林前五1。⁵雅四17；路十二47-48。⁶耶五4-5。⁷撒下十二7-9；結八11-12。⁸羅二17-24。⁹加二11-14。

（二）向誰犯罪¹：如果犯罪的對象是：

1. 神自己²，或是祂的本性³和敬拜⁴；
2. 基督自己，或祂的恩典⁵；
3. 聖靈自己⁶，或祂的見證⁷和工作⁸；
4. 長輩、在尊位的⁹、和我們有特別關係與責任者¹⁰；
5. 向聖徒¹¹，尤其是軟弱的弟兄¹²；
6. 損害聖徒或任何其他人的靈魂¹³，或損害每個人或許多人的共同利益¹⁴，這罪就更嚴重。

¹太廿一38-39。²撒上二25；徒五4；詩五一4。³羅二4。⁴瑪一8、14。⁵來二2-3。⁶來十29；太十二31-32。⁷弗四30。⁸來六4-6。⁹猶4；民十二8-9；賽三5。¹⁰箴卅17；林後十二15；詩五五12-15。¹¹番二8、10-11；太十八6；林前六8；啟十七6。¹²林前八11-12；羅十四13、15、21。¹³結十三19；林前八12；啟十八12-18；太廿三15。¹⁴帖前二15-16；書廿二20。

（三）犯罪的性質¹：如果這罪

1. 直接違反律法的明確內容²，違背許多條誡命，本身又包含許多其他罪³；
2. 犯這罪的人不但心中圖謀，還在言語行為上⁴毀謗別人⁵，而且不賠償⁶；
3. 違逆蒙恩的管道⁷、憐憫⁸、審判⁹、天然的光¹⁰、良心責備¹¹、公開或私下勸誡¹²、教會警戒¹³、國家審判¹⁴；
4. 違背我們的禱告、心意、允諾¹⁵、許願¹⁶、立約¹⁷、與神或別人的約定¹⁸；
5. 蓄意¹⁹、故意²⁰、任意²¹而犯；犯罪者無恥²²、自誇²³、惡意²⁴、屢次²⁵、頑固²⁶、歡喜²⁷、持續²⁸、在悔改之後故態復萌²⁹，這罪就更嚴重。

¹箴六30-35；拉九10-12。²王上十一9-10。³西三5；提前六10；箴五8-12，六32-33；書七21。⁴雅一14-15；太五22；彌二1。⁵太十八7；羅二23-24。⁶申廿二22；請參考申廿28-29；箴六32-35。⁷太十一21-24；約十五22。⁸賽一3；申卅二6。⁹摩四8-11；耶五3。¹⁰羅一26-27。¹¹羅一32；但五22；多三10-11。¹²箴廿九1。¹³多三10；太十八17。¹⁴箴廿七22，廿三35。¹⁵詩七八34-37；耶二20，四二5-6、20-21。¹⁶傳五4-6；箴廿25。¹⁷利廿六25。¹⁸箴二17；結十七18-19。¹⁹詩卅六4。²⁰耶六16。²¹民十五30；出廿一14。²²耶三3；箴七13。²³詩五二1。²⁴約參10。²⁵民十四22。²⁶亞七11-12。²⁷箴二14。²⁸賽五七17。²⁹耶卅四8-11；彼後二20-22。

（四）犯罪的時間¹和地點²：如果犯罪的時間在主日³，或其他敬拜神的時間⁴，或在剛開始前⁵，或剛結束後⁶，或曾經不顧攔阻或糾正此類失敗的幫助⁷；或在公共場所，或有別人在場，使其受到刺激或玷污⁸。

¹王下五26。²耶七10；賽廿六10。³結廿三37-39。⁴賽五八3-5；民廿五6-7。⁵林前十一20-21。⁶耶七8-10；箴七14-15；約十三27、30。⁷拉九13-14。⁸撒下十六22；撒上二22-24。

問152：每一項罪在神的手中該受什麼處罰？

答：每一項犯罪，哪怕是最小的犯罪，都冒犯神的主權¹、良善²和聖潔³，也冒犯神公義的律法⁴，在今生⁵和來世⁶都應受祂的忿怒和咒詛⁷；不靠基督的寶血，就無法補償⁸。

¹雅二10-11。²出廿1-2。³哈一13；利十3，十一44。⁴約壹三4；羅七12。⁵哀三39；申廿八15-68。⁶太廿五41。⁷弗五6；加三10。⁸來九22；彼前一18-19。

問153：我們違背律法，本當受的祂的烈怒和咒詛。神要我們怎樣行，才可以逃避這烈怒和咒詛？

答：神要我們向祂悔改，信靠耶穌基督¹；基督也使用一些外在管道，使我們得著祂這位中保成就的救贖恩典，這些外在管道我們要勤加使用²，才可以逃避祂的烈怒和咒詛。

¹徒廿21；太三7-8；路十三3、5；徒十六30-31；約三16、18。²箴二1-5，八33-36。

問154：基督使用哪些外在管道，使我們得著祂這位中保成就的救贖恩典？

答：基督使用的外在一般管道是：祂一切的誡命，特別是聖經、聖禮和禱告；這些都對選民發生功效，使他們得救¹。

¹太廿八19-20；徒二42、46-47。

問155：聖經怎樣發生功效，使人得救？

答：當人閱讀聖經、傳講聖經時，聖靈就使聖經發生功效（二者相比，傳講聖經的功效更大），開啟罪人¹、使他們
（一）知罪而謙卑²；
（二）脫離自我，歸向基督³；
（三）合乎祂的形狀⁴，順服祂的旨意⁵；
（四）得堅固，可以抵擋各樣的試探和敗壞⁶；
（五）在恩典中得建造⁷，因信而使心裡聖潔，得著安慰，以致得救⁸。

¹尼八8；徒廿六18；詩十九8。²林前十四24-25；代下卅四18-19、26-28。³徒二37、41，八27-39。⁴林後三18。⁵林後十4-6；羅六17。⁶太四4、7、10；弗六16-17；詩十九11；林前十11。⁷徒廿32；提後三15-17。⁸羅十六25；帖前三2、10-11、13；羅十五4，十13-17，一16。

問156：聖經是否應該被眾人誦讀？

答：雖然不是每個人都可以公開在聚會中向會眾誦讀聖經¹，但是每個人都應該在私下場合自己閱讀聖經²，並與自己的家人一同讀經³；為了這個緣故，聖經應該從原來的語言翻譯成各國通用的語言⁴。

¹申卅一9、11-13；尼八2-3，九3-5。²申十七19；啟一3；約五39；賽卅四16。³申六6-9；創十八17、19；詩七八5-7。⁴林前十四6、9、11-12、15-16、24、27-28。

問157：應該怎樣誦讀聖經？

答：以極崇敬的態度誦讀聖經¹，
（一）確信聖經就是神的話²，只有神能使我們明白聖經³；
（二）熱切認識、相信、順服聖經所顯明的神旨意⁴：
（三）殷勤查考⁵，並且留意聖經的內容和範圍⁶；
（四）用默想⁷、實踐⁸、捨己⁸、禱告⁹之態度讀經。

¹詩十九10；尼八3-10；出廿四7；代下卅四27；賽六六2。²彼後一19-21。³路廿四45；林後三13-16。⁴申十七10、20。⁵徒十七11。⁶徒八30、34；路十26-28。⁷詩一2；詩一九97。⁸代下卅四21。⁹箴三5；申卅三3。¹⁰箴二1-6；詩一一九18；尼八6、8。

問158：誰可以講道呢？

答：只有具備充分的恩賜¹，並得到適當的認可，蒙召從事這一職分的人²，才能講道。

¹提前三2、6；弗四8-11；何四6；瑪二7；林後三6。²耶十四15；羅十15；來五4；林前十二28-29；提前三10，四4，五22。

問159：蒙召講道的人應當如何講道？

答：蒙召講道的人，是神聖言的工人，應當
（一）傳講純正的教義¹，殷勤²，不論得時不得時³；
（二）表達清楚⁴，不用人智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證⁵，忠心⁶把神各樣的旨意傳講全備⁷；
（三）有智慧⁸，全力配合會眾的需要和度量⁹；
（四）心裡火熱¹⁰，愛神¹¹，愛神的子民¹²；誠誠實實¹³，使神得榮耀¹⁴，使神的百姓悔改歸正¹⁵，得造就¹⁶，蒙救贖¹⁷。

¹多二1、8。²徒十八25。³提後四2。⁴林前十四19。⁵林前二4。⁶耶廿三28；林前四1-2。⁷徒廿27。⁸西一28；提後二15。⁹林前三2；來五12-14；路十二42。¹⁰徒十八25。¹¹林後五13-14；腓一15-17。¹²西四12；林後十二15。¹³林後二17，四2。¹⁴帖前二4-6；約七18。¹⁵林前九19-22。¹⁶林後十二19；弗四12。¹⁷提前四16；徒廿六16-18。

問160：對聽道的人有什麼要求？

答：聽道的人要
（一）勤勉¹、有預備²、有禱告³；
（二）要用聖經考查聽道的內容⁴；
（三）以信心⁵、愛心⁶、謙卑的態度⁷，預備自己的心⁸，領受真理，認定這是神的話⁹；
（四）默想¹⁰、談論¹¹、藏在心裡¹²，並且在自己的生命中結出果子來¹³。

¹箴八34。²彼前二1-2；路八18。³詩一一九18；弗六18-19。⁴徒十七11。⁵來四2。⁶帖後二10。⁷雅一21。⁸徒十七11。⁹帖前二13。¹⁰路九44；來二1。¹¹路廿四14；申六6-7。¹²箴二1；詩一一九11。¹³路八15；雅一25。

問161：聖禮怎樣成為救贖的有效工具？

答：聖禮成為救贖的有效工具，不是因為它本身有什麼能力，也不是因為施行聖禮的人敬虔或意志使它有能力，而是單單因著聖靈的運行，和基督的祝福──設立聖禮的正是基督¹。

¹彼前三21；徒八13；請參考徒八23；林前三6-7，十二13。

問162：聖禮是什麼？

答：聖禮是基督在祂教會中設立的神聖約定¹，向那恩典之約以下的人²象徵、引證、表明³祂中保的恩惠⁴；堅固、增強他們的信心，和其他各樣恩惠⁵；使他們有順服的義務⁶；見證、分享他們彼此之間的愛心和交通⁷；並使他們與外人有分別⁸。

¹創十七7、10；太廿八19，廿六26-28。²羅十五8；出十二48。³羅四11；林前十一24-25。⁴徒二38；林前十16。⁵羅四11；加三27。⁶羅六3-4；林前十21。⁷弗四2-5；林前十二13。⁸弗二11-12；創卅四14。

問163：聖禮可以分成幾個部分？

答：兩個部分：
（一）外在的可見記號，根據基督自己的吩咐而施行；
（二）外在記號所象徵的內在屬靈恩典¹。

¹太三11；彼前三21；羅二28-29。

問164：在新約時代，基督在祂的教會中設立了多少聖禮？

答：設立了兩大聖禮：洗禮與聖餐¹。

¹太廿八19；林前十一23；太廿六26-28。

問165：洗禮是什麼？

答：是新約的聖禮。基督吩咐門徒奉父、子、聖靈的名為人用水施洗¹，作為
（一）與基督聯合²、因祂寶血而罪得赦免³、因祂聖靈而重生⁴的標記與印證；
（二）得兒子的名分⁵，復活得永生⁶的標記與印證；
（三）受洗者藉此鄭重歸入有形教會⁷，公開認主，與主有約，全人歸主，惟獨屬主⁸。

¹太廿八19。²加三27。³可一4；啟一5。⁴多三5；弗五26。⁵加三26-27。⁶林前十五29；羅六5。⁷林前十二13。⁸羅六4。

問166：我們應該為誰施洗？

答：（一）如果有人在有形教會之外，在應許之約上是局外人，必須等他們公開承認歸信基督，並順服祂，才可為他們施洗¹，
（二）如果父母雙方，或其中一方，已經公開承認歸信基督，並順服祂，那麼他的嬰孩也在恩典之約以下，可以為他洗²。

¹徒八36-38，二38。²創十七7、9；請參考加三9、14、西二11-12、徒二38-39和羅四11-12；林前七14；太廿八19；路十八15-16；羅十一16。

問167：我們可以怎樣使我們的洗禮更真實有效？

答：我們有責任使我們的洗禮更真實有效，這是必要的，但也常被忽略。這是一輩子的事，但當我們受試探時，或參加別人洗禮時，尤其要留意¹。使我們的洗禮更真實有效的方法有：
（一）以感恩的心認真思考洗禮的本質、目的、帶給我們的特別恩典和益處，和我們受洗時所發的莊重誓言²；
（二）我們被罪玷污，虧欠洗禮之恩、背離我們在洗禮中所作的承諾，這些都使我們降卑³；
（三）我們逐漸長大成熟，確信罪已經蒙赦免，並且確信洗禮所印證的各樣福分⁴；
（四）我們從基督的受死與復活中得力量。我們是受洗歸入祂，使我們在罪上死，而神的恩典又使我們活過來⁵；
（五）我們盡力憑信而活⁶，彼此以聖潔公義相交⁷，正如那在洗禮中把自己全人歸給基督的人⁸；我們也彼此相愛如弟兄姊妹，因為我們由一位聖靈受洗，歸入一個身體⁹。

¹西二11-12；羅六4、6、11。²羅六3-5。³林前一11-13；羅六2-3。⁴羅四11-12；彼前三21。⁵羅六3-5。⁶加三26-27。⁷羅六22。⁸徒二38。⁹林前十二13、25-27。

問168：聖餐是什麼？

答：聖餐是新約的聖禮¹。我們按照耶穌基督指定的方式分餅喝杯，藉著領聖餐表明祂的死。人如果配與基督相交，領聖餐就是吃主的肉，喝主的血；
（一）得屬靈的滋養，在恩典中長進²；
（二）確認與基督聯合、相交³；
（三）見證他們對神心存感恩⁴、以身相許⁵；對弟兄有愛、彼此交接，同屬基督奧秘身體⁶；並且經常保持這樣的心態，歷久彌新。

¹路廿二20。²太廿六26-28；林前十一23-26。³林前十16。⁴林前十一24。⁵林前十14-16、21。⁶林前十17。

問169：基督指定我們在聖餐中要怎樣分餅喝杯？

答：
（一）服事祂話語的傳道人，要在聖餐中宣讀基督設立聖餐的話，並且感恩、禱告，藉此將餅杯分別出來；
（二）拿起餅來，擘開，把餅杯分給受餐教友（communicant）；
（三）受餐教友也同樣按照基督的吩咐，拿起餅來吃、拿起杯來喝，以感恩的心記念基督的身體為他們而捨，基督的寶血為他們而流¹。

¹林前十一23-24；太廿六26-28；可十四22-24；路廿二19-20。

問170：配領聖餐的人怎樣在聖餐中吃基督的身體與血？

答：
（一）基督的身體與血並不以物質的形式，也不以肉體的形式出現在餅杯之中，也不與餅杯同在，也不在餅杯之下¹，而以屬靈的形式，按照領受者的信心臨在。
（二）這種屬靈臨在的真實性，不下於領受者用外在器官感受餅杯的真實性²；所以，那些配領受聖餐的人，確實在聖餐中吃喝基督的身體與血，但不是以物質或肉體的方式吃，而是以屬靈的方式吃；
（三）雖然這樣，他們仍真實³領受釘十架的基督，和受死帶來的一切恩惠，並且應用在自己身上⁴。

¹徒三21。²太廿六26、28。³林前十一24-29。⁴林前十16。

問171：在領受聖餐之前，領受者應當怎樣預備自己？

答：
（一）省察自己¹是否有基督在心裡²；
（二）省察自己的罪和虧欠³；
（三）省察自己的知識⁴、信心⁵和悔改⁶是否正確、深入；
（四）省察自己對神、對弟兄⁷、對眾人的愛⁸，是否饒恕了那些得罪自己的人⁹；
（五）省察自己是否渴慕基督¹⁰，在順服上有進步¹¹；
（六）重新操練這些恩典¹²，認真默想¹³，恆切禱告¹⁴。

¹林前十一28。²林後十三5。³林前五7；請參考出十二15。⁴林前十一29。⁵林前十三5；太廿六28。⁶亞十二10；林前十一31。⁷林前十16-17；徒二46-47。⁸林前五8，十一18、20。⁹太五23-24。¹⁰賽五五1；約七37。¹¹林前五7-8。¹²林前十一25-26、28；來十21-22、24；詩廿六6。¹³林前十一24-25。¹⁴代下卅18-19；太廿六26。

問172：一個人如果懷疑自己不在基督裡，或者懷疑自己沒有作好應有的預備，那麼他還可以領受聖餐嗎？

答：如果一個人懷疑自己不在基督裡，或懷疑自己沒有預備好領受聖餐，其實也許還是與基督有分，只是沒有確據罷了¹。如果他們真是因為知道自己沒有預備好而這樣想²，又確實渴慕自己是在基督裡³，並願意脫離罪惡⁴，神就還是算他有分。在這種情況下，他要為自己的不信悲傷⁵，努力消除自己的懷疑⁶（因為神有這個應許，設立這個聖禮，也是讓軟弱多疑的基督徒釋懷⁷）。然後他可以、也應當參加聖餐，使自己得堅固⁸。

¹賽五十10；約壹五13；詩八八，七七1-12；拿二4、7。²賽五四7-10；太五3-4；詩卅一22，七三13、22-23。³腓三8-9；詩十17，四二1-2、5、11。⁴提後二19；賽五十10；詩六六18-20。⁵可九24。⁶徒二37，十六30。⁷賽四十11、29、31；太十一28，十二20，廿六28。⁸羅四11；林前十一28。

問173：有沒有人即使稱自己是基督徒，想領聖餐，教會仍可以禁止？

答：如果有人言行愚昧無知，觸犯道德，那麼儘管他們稱自己是基督徒，想領聖餐，教會按照基督所賜的權柄，仍然可以禁止，也應該禁止他們領聖餐¹。他們必須接受訓誨，有改過自新的具體表現，才可以領聖餐²。

¹林前十一27-31；請參考太七6、林前五章、猶23和提前五22。²林後二7。

問174：領聖餐時，領受的人要怎樣行？

答：
（一）要全心敬畏，聖潔虔誠，集中心力，按規矩等候神¹，殷勤注視每個細節與動作²，仔細分辨主的身體³，默想基督的受死和受苦，充滿感情⁴，藉此激勵自己實行神的恩典，蓬勃奮發⁵；
（二）分辨自己⁶，為罪憂傷⁷；切切渴慕基督⁸，藉著信心以祂為糧⁹，領受祂的豐盛¹⁰，信靠祂救贖的工作¹¹，在祂的大愛中歡喜¹²，感謝祂的恩典¹³；
（三）思想起初與神立約的誓願¹⁴、與眾聖徒相交的愛心¹⁵。

¹利十3；來十二28；詩五7；林前十一17、26-27。²出廿四8；請參考太廿六28。³林前十一29。⁴路廿二19。⁵林前十一26，十3-5、11、14。⁶林前十一31。⁷亞十二10。⁸啟廿二17。⁹約六35。¹⁰約一16。¹¹腓三9。¹²詩六三4-5；代下卅21。¹³詩廿二26。¹⁴耶五十5；詩五十5。¹⁵徒二42。

問175：基督徒領聖餐後，有責任做什麼事？

答：
（一）認真思想自己領聖餐時的行為舉止，和它們的果效¹；
（二）如果有得到鼓勵和安慰的地方，就要為此稱頌神²，懇求神繼續施恩³，保持儆醒，免得退步⁴，完成自己所許的願⁵，勉勵自己常常參加聖餐⁶；
（三）如果發現沒有得到什麼恩惠，就要更加仔細省察自己對聖餐的預備，和參加聖餐時的行為舉止⁷；
（四）無論是哪一種情況，如果他們對得起神，也對得起自己的良心，就應該等時候到了，得著果子⁸；
（五）但是如果對神、或對自己的良心有虧欠，就要謙卑⁹，下次領聖餐時更慎重、更殷勤¹⁰。

¹詩廿八7，八五8；林前十一17、30-31。²代下卅21-23、25-26；徒二42、46-47。³詩卅六10；歌三4；代上廿九18。⁴林前十3-5、12；詩五十14。⁶林前十一25-26；徒二42、46。⁷歌五1-6；傳五1-6。⁸詩一二三1-2，四二5、8，四三3-5。⁹代下卅18-19；賽一16、18。¹⁰林後七11；代上十五12-14。

問176：洗禮和聖餐有什麼共同的地方？

答：
（一）都是由神設立的¹；
（二）從屬靈的角度而言，都是基督和祂的恩惠²；
（三）都是同一個恩典之約的標記³；
（四）都要由神所差遣設立的傳道人施行，其他任何人都不得施行⁴；
（五）都要在教會中一直延續下去，直到祂再臨⁵。

¹太廿八19；林前十一23。²羅六3-4；林前十16。³羅四11；請參考西二12；太廿六27-28。⁴約一33；太廿八19；林前十一23，四1；來五4。⁵太廿八19-20；林前十一26。

問177：洗禮和聖餐有哪些不同的地方？

答：
（一）基督徒一生只受洗一次，用水施洗作為我們重生和與基督聯合的標記和印證¹。教會也應當為嬰兒施洗²；
（二）基督徒經常領聖餐，用餅與杯代表並顯明基督餵養我們的靈魂³，確認我們一直在祂裡面成長⁴。一個人必須長大到能省察自己的年齡，才能領聖餐⁵。

¹太三11；多三5；加三27。²創十七7、9；徒二38-39；林前七14。³林前十一23-26。⁴林前十16。⁵林前十一28-29。

問178：禱告是什麼？

答：禱告就是奉基督的名¹，藉著聖靈的幫助²，向神陳明我們的願望³；承認我們的罪⁴，並以感恩的心承認祂的恩慈⁵。

¹約十六23。²羅八26。³詩六二8。⁴詩卅二5-6；但九4。⁵腓四6。

問179：我們只當向神禱告嗎？

答：是的；只有神鑒察人心¹，垂聽呼求²，赦免諸罪³，並滿足眾人各樣的心願⁴。也只有神才是信靠的對象⁵，只有祂能被人用宗教方式加以敬拜⁶。禱告既然也是一種敬拜⁷，所以我們只能向祂禱告⁸，不能向其他任何對象禱告⁹。

¹王上八39；徒一24；羅八27。²詩六五2。³彌七18。⁴詩一四五18-19。⁵羅十14。⁶太四10。⁷林前一2。⁸詩五十15。⁹羅十14。

問180：「奉基督的名禱告」是什麼意思？

答：順服祂的誡命，確信祂的應許，求神為祂的緣故憐憫我們¹；不是單單提祂的名字而已²，而是從基督和祂的中保職分中得著鼓勵、勇氣、力量，和蒙悅納的盼望，所以禱告³。

¹約十四13-14；約十六24；但九17。²太七21。³來四14-16；約壹五13-15。

問181：為什麼我們要奉基督的名禱告？

答：人的罪性這麼大，以致人與神如此疏離，如果不藉助一位中保，我們無法來到神的面前¹；除了基督之外，天上地下沒有誰被指派擔任這榮耀的工作，也沒有誰適合這工作²。所以我們不要奉任何其他的名字禱告，而只要奉祂的名字禱告³。

¹約十四6；賽五九2；弗三12。²約六27；來七25-27；提前二5。³西三17；來十三15。

問182：聖靈怎樣幫助我們禱告？

答：我們本不曉得當怎樣禱告，聖靈幫助我們的軟弱，使我們能夠明白為誰禱告，禱告什麼，如何禱告；祂又在我們的心中動工，感動我們（雖然並不是在每個人心中，也不是在每個時刻，也不是以同樣的程度），使我們有必要的悟性、感情和恩典，能完成這禱告的責任¹。

¹羅八26-27；詩十17；亞十二10。

問183：我們應該為誰禱告？

答：我們應該為基督在地上的整個教會禱告¹，為政府官長²、傳道人³、我們自己⁴、我們的弟兄⁵、我們的敵人⁶、各種活著的人⁷，和將要來到這個世界的人⁸禱告。但我們不要為死人禱告⁹，也不要為那些已經知道犯了至於死的罪的人禱告¹⁰。

¹弗六18；詩廿八9。²提前二1-2。³西四3。⁴創卅二11。⁵雅五16。⁶太五44。⁷提前二1-2；約十七20；撒下七29。⁹撒下十二21-23。¹⁰約壹五16。

問184：我們應該為什麼事禱告？

答：我們應該為一切使神得榮耀¹、教會得益處²、我們自己³或別人⁴得益處的事禱告；但不應該為不法的事禱告⁵。

¹太六9。²詩五一18；詩一一二6。³太七11。⁴詩一二五4。⁵約壹五14。

問185：我們應該怎樣禱告？

答：
（一）存敬畏的心體會神的威嚴¹，深知自己不配²，也深知自己的需要³和罪過⁴；
（二）以悔改⁵、感恩⁶、寬廣的心⁷禱告；
（三）以悟性⁸和信心⁹禱告，真誠¹⁰，懇切¹¹，有愛心¹²，有恆心¹³，等候神¹⁴，並且謙卑降服在祂旨意之下¹⁵。

¹傳五1。²創十八27，卅二10。³路十五17-19。⁴路十八13-14。⁵詩五一17。⁶腓四6。⁷撒上一15，二1。⁸林前十四15。⁹可十一24；雅一6。¹⁰詩一四五18，十七1。¹¹雅五16。¹²提前二8。¹³弗六18。¹⁴彌七7。¹⁵太廿六39。

問186：神賜給我們什麼準則，讓我們在盡禱告責任時可以遵循？

答：神所有的聖言都是用來指導我們如何盡禱告的責任¹；至於特別的指導準則，則是我們救主基督教導門徒禱告時所用的禱告方式，也就是通稱的主禱文²。

¹約壹五14。²太六9-13；路十一2-4。

問187：我們應該怎樣使用主禱文？

答：主禱文不僅是一個禱告模式，可以指導我們依循這模式作各種禱告；它本身也可以作為一個禱告。我們要用正確禱告所需的各樣恩典，例如悟性、信心、敬畏等，來這樣禱告¹。

¹太六9；請參考路十一2。

問188：主禱文分幾個部分？

答：主禱文分三個部分：序言、祈求和結語。

問189：主禱文的序言教導我們什麼？

答：主禱文的序言「我們在天上的父」¹教導我們禱告的時候：
（一）要就近神，確信祂像父親一樣慈愛，而且我們的好處不在祂以外²；
（二）要有敬畏的心，和其他像孩子般的性情³、屬天情感⁴，對祂主權、威嚴和恩典的臨在有適當的認識⁵；
（三）和別人一起禱告，並且為別人禱告⁶。

¹太六9。²路十一13；羅八15。³賽六四9。⁴詩一二三1；哀三41。⁵賽六三15-16；尼一4-6。⁶徒十二5。

問190：我們在第一項祈求中禱告什麼？

答：第一項祈求是「願人都尊你的名為聖」¹，我們在此禱告：
（一）承認我們自己和其他每個人，完全不能、也不願意²正確地榮耀神，因此我們祈求神藉著祂的恩典，使我們和別人都能夠、也都願意曉得、承認並極度尊崇祂³、祂的名號⁴、屬性⁵、典章、話語⁶、作為，和一切祂樂意用來顯明自己的事物⁷；
（二）在心思、言語⁸，和行為⁹上榮耀祂；求祂攔阻、消除無神論¹⁰、無知¹¹、偶像崇拜¹²、褻瀆¹³，以及一切不榮耀祂的事¹⁴；並且求祂藉著祂統管萬有的護理，引導並安排萬事，使祂自己得榮耀¹⁵。

¹太六9。²林後三5；詩五一15。³詩六七2-3。⁴詩八三18。⁵詩八六10-13、15。⁶帖後三1；詩一四七19-20，一三八1-3；林後二14-15。⁷詩一四五。⁸詩一○三1。⁹腓一9、11。¹⁰詩六七1-4。¹¹弗一17。¹²詩九七7。¹³詩七四18、22-23。¹⁴王下十九15-16。¹⁵代下廿6、10-12。

問191：我們在第二項祈求中禱告什麼？

答：第二項祈求是「願你的國降臨」¹，我們在此禱告：
（一）承認我們自己和全人類生來在罪惡和撒但的轄制下²；
（二）求神毀滅罪惡的撒但國度³，使福音在全世界廣傳⁴，呼召猶太人⁵，使外邦人的日期滿足⁶；
（三）教會有各樣的福音工人和典章⁷，清除一切敗壞⁸，得到政府的支持和保護⁹：使基督的律法得以純正地執行，有效地使那些仍在罪中的人悔改歸正，使那些已經悔改歸正的人得堅固、安慰和建造¹⁰；
（四）使基督此時此地就在我們心中掌權¹¹，使祂快快再來，我們與祂一同作王，直到永永遠遠¹²；
（五）祂按自己的美意在世上行使祂的權柄，盡善盡美地成就這些事¹³。

¹太六10。²弗二2-3。³詩六八1、18；啟十二10-11。⁴帖後三1。⁵羅十1。⁶約十七9、20；羅十一25-26；詩六七。⁷太九38；帖後三1。⁸瑪一11。⁹提前二1-2。¹⁰徒四29-30；弗六18-20；羅十五29-30、32；帖後一11，二16-17。¹¹弗三14-20。¹²啟廿二20。¹³賽六四1-2；啟四8-11。

問192：在第三項祈求中，我們禱告什麼？

答：第三項祈求是「願你的旨意行在地上，如同行在天上」¹，我們在此禱告：
（一）承認我們和全人類不但生來完全不能、也不願意認識並遵行神的旨意²，而且傾向於悖逆祂的聖言³，對神的護理牢騷滿腹⁴，一心要成就肉體和魔鬼的旨意⁵，所以我們求神藉著祂的聖靈，消除我們自己和別人的一切盲目⁶、軟弱⁷、不情願⁸，和心靈的悖逆⁹；
（二）祈求神藉著祂的恩典，使我們能夠，並且願意在一切的事上認識、遵行、順服神的旨意¹⁰，像天上的天使一樣¹¹，謙卑¹²、喜樂¹³、誠實¹⁴、勤勉¹⁵、熱情¹⁶、認真¹⁷、持久¹⁸。

¹太六10。²羅七18；伯廿一14；林前二14。³羅八7。⁴出十七7；民十四2。⁵弗二2。⁶弗一17-19。⁷弗三16。⁸太廿六40-41。⁹耶卅一18-19。¹⁰詩一一九1、8、35-36；徒廿一14。¹¹賽六2-3；詩一○三20-21；太十八10。¹²彌六8。¹³詩一○○2；伯一21；撒下十五25-26。¹⁴賽卅八3。¹⁵詩一一九4-5。¹⁶羅十二11。¹⁷詩一一九80。¹⁸詩一一九112。

問193：在第四項祈求中，我們禱告什麼？

答：第四項祈求是「我們日用的飲食，今日賜給我們」¹，我們在此禱告：
（一）承認我們在亞當裡因為自己的罪，喪失了享用今生一切外在福分的權利，本來應該被神完全收回；
（二）當我們享用這些外在福分時，它們都已經被咒詛²；本身並不能維繫我們的生命³，我們無功勞可居⁴，也無法靠我們自己的辛勞取得它們⁵；但我們都傾向於非法追求⁶、獲取⁷、享用這些福分⁸；
（三）因此我們為我們自己和別人禱告，求神使他們和我們等候神的護理，天天用合法的手段，靠祂白白的恩賜，承認祂是我們的天父，按祂的智慧看為最合適的，享受足夠的部分⁹；
（四）求神繼續祝福我們，使我們得以聖潔、舒適地享用這些福分¹⁰，並有知足之心¹¹；也求神使我們離開一切不利於今生養身和舒適的事物¹²。

¹太六11。²創二17，三17；羅八20-22；耶五25；申廿八15-68。³申八3。⁴創卅二10。⁵申八17-18。⁶耶六13；可七21-22。⁷何十二7。⁸雅四3。⁹創四三12-14，廿八20；弗四28；帖後三11；腓四6。¹⁰提前四3-5。¹¹提前六6-8。¹²箴卅8-9。

問194：在第五項祈求中，我們禱告什麼？

答：第五項祈求是「免我們的債，如同我們免了人的債」¹，我們在此禱告：
（一）承認我們和全人類都有原罪和本罪（actual sin），因此虧欠神的公義，而且不管是我們自己，還是其他任何受造物，都絲毫不能代償這債²；
（二）因此我們為我們自己和別人禱告，祈求神以祂白白的恩典，藉著基督的順服和補贖（satisfication），免除罪給我們帶來的罪咎和懲罰，我們也用信心領悟並支取這恩典³，祂便在祂的愛子裡接納我們⁴；
（三）我們也祈求神繼續恩待我們⁵，饒恕我們每天的失敗⁶，用平安和喜樂充滿我們，天天賜給我們更大的確據，使我們知道罪得赦免⁷；
（四）聖經鼓勵我們這樣祈求，如此期望。當我們內心擁有這種印證時，我們就會從心裡饒恕別人的過犯⁸。

¹太六12。²羅三9-22；太十八24-25；詩一三○3-4。³羅三24-26；來九22。⁴弗一6-7。⁵彼後一2。⁶何十四2；耶十四7。⁷羅十五13；詩五一7-10、12。⁸路十一4；太六14-15，十八35。

問195：在第六項祈求中，我們禱告什麼？

答：第六項祈求是「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡」¹，我們在此禱告：
（一）承認至智、至義、至慈的神，為了各種聖潔與公義的目的，或許吩咐萬有，讓我們受打擊、遭挫折，一時陷於試探之中²；撒但³、世界⁴和肉體，則時刻準備用力把我們拉到一邊，陷害我們⁵；
（二）即使在我們罪得赦免之後，由於我們自己的敗壞⁶、軟弱、不夠儆醒⁷，不僅易受試探，動輒就把自己暴露於試探之下⁸，而且我們自身沒有能力，也不願意抵擋試探，脫離試探，勝過試探⁹；因此該被神棄絕，使我們在試探的權勢之下¹⁰。
（三）所以我們禱告，祈求神制伏世界和其中的一切¹¹，制伏肉體¹²，抑制撒但¹³，統管萬有¹⁴，賜下並祝福各樣蒙恩的管道¹⁵，激勵我們儆醒善用，使我們和祂一切的子民，藉著祂的護理蒙保守，不致受試探犯罪¹⁶；
（四）我們即使受到試探，也求主藉著祂的聖靈使我們得到有力的扶持，能夠在受試探的時候站立得穩¹⁷；即或我們跌倒，也能再起，恢復過來¹⁸，並且用聖潔的方式使這試探為我們效力，使我們勝過試探¹⁹，也使我們的成聖和救贖得以完全²⁰，使撒但被踐踏在我們的腳下²¹，使我們完全從罪、試探及一切的邪惡中得釋放，直到永遠²²。

¹太六13。²代下卅二31。³代上廿一1。⁴路廿一34；可四19。⁵雅一14。⁶加五17。⁷太廿六41。⁸太廿六69-72；加二11-14；代下十八3，十九2。⁹羅七23-24；代上廿一1-4；代下十六7-10。¹⁰詩八一11-12。¹¹約十七15。¹²詩五一10，一一九133。¹³林後十二7-8。¹⁴林前十12-13。¹⁵來十三20-21。¹⁶太廿六41；詩十九13。¹⁷弗三14-17；帖前三13；猶24。¹⁸詩五一12。¹⁹彼前五8-10。²⁰林後十三7、9。²¹羅十六20；亞三2；路廿二31-32。²²約十七15；帖前五23。

問196：主禱文的結語教導我們什麼？

答：主禱文的結語是「因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠」¹，教導我們：
（一）要用論理的方式加強我們的祈求²，這不是因為我們自己有什麼道理配拿來辯論，也不是因為其他任何受造物，而是出於神³；
（二）在禱告中要讚美神⁴，把永恆的主權、全能，與榮耀的尊稱單單歸於祂⁵；因為祂能夠、也願意幫助我們⁶，所以我們要藉著信心，坦然無懼地向祂祈求⁷，安靜依靠祂，相信祂會成全我們的祈求⁸。
（三）為了表明這是我們的心願，也是我們的確信，所以我們說「阿們」⁹。

¹太六13。²羅十五30。³但九4；但九7-9、16-19。⁴腓四6。⁵代上廿九10-13。⁶弗三20-21；路十一13。⁷代下廿6、11。⁸代下十四11。⁹林前十四16；啟廿二20-21。

— 出處：《歷代教會信條精選》，改革宗，159-287頁。

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