改教家们并没有把自己看作是发明者、发现者或是创造者。

这就是经文的意思：福音显明上帝的义，即被动的义（passive righteousness），也就是充满怜悯的上帝使我们因信称义，正如经上所记：〝义人必因信得生〞。

他意识到要在英国用拉丁文圣经来传福音是不可能的。他逐渐看到，〝除非将圣经以母语的形式呈现在英国人眼前，否则平信徒不可能得到真理上的建造。〞

布林格是一位不知疲倦的讲道者。在苏黎世传教的前十年中，他每周讲道六到七次。1542年后，他每周讲道两次，分别在周日和周五，这使他能够投入到严格的写作计划中。

我感谢上帝，不仅因为祂怜悯我这个可怜的人，把我从我所深陷的偶像崇拜的深渊中拉出来，带到祂的福音之光中，使我能领受救赎恩典的教义，这是我完全不配得的。上帝更是持续地以祂的仁慈在我这么多的罪孽和缺点中支撑着我，这些罪孽和缺点足以使我被祂拒绝十万次，然而，上帝对我的仁慈竟延续到我和我所作的工上，使用我来传达和宣讲祂福音的真理。

宗教改革日欢庆令人喜乐的福音之美，就是耶稣基督使人自由的福音。

基督徒的生活以确据和喜乐为标志。这是宗教改革的标志之一，也是非常合理的。

我们生活在一个将神学分歧视为政治不正确的时代，但在不和平的时候宣告和平是背叛福音的心和灵的作法。

我们的敬拜表明我们是否真的接受上帝的话语作我们的权柄并顺服于它。

上帝的主权和恩典在我们身上以大能运行，我们才得以苏醒。当上帝唤醒我们的时候，祂不是使我们从睡梦中苏醒，而是叫我们从死而复生。

上帝的爱不是寻找，而是创造，这就是祂所喜悦的……上帝的爱并不寻求自己的益处，而是涌流出来，赠予人恩惠。因此，罪人是先被爱然后有吸引力，而不是因为有吸引力才被爱。

虽然当今的趋势令人震惊，但十六和十七世纪的信条并没有失去踪影。许多教会每周都在使用这些信条，无论是在崇拜中，还是在向新信徒和儿童进行教义问答的时候。信条还被用来验证各宗派牧师和长老的信仰忠诚度。因此，信条不仅立起了一道栅栏，确保正统信仰的边界，还成为了活泼的文字，勾勒出基督门徒每日与主同行的纲要。